Hem ölümden sonraki yaşam hem de cenaze törenleri eski Mısır kültürünün temel unsurlarıydı ve ölümle ilişkilendirilen birçok tanrı ve sembol vardı. Horus'un Dört Oğlu, mumyalama sürecinde önemli roller oynayan bu tür dört tanrıydı.

Horus'un Dört Oğlu Kimdi?

Piramit Metinlerine göre, Horus Yaşlı dört çocuk babasıydı: Duamutef , Hapy , Imsety ve Qehbesenuef Bazı efsanelere göre Tanrıça İsis anneleri olduğu, bazılarında ise bereket tanrıçası Serket'in onları doğurduğu söylenir.

İsis, Tanrı'nın karısıydı. Osiris Ancak bazı kaynaklar onun aynı zamanda Yaşlı Horus'un da eşi olduğunu belirtir. Bu ikilik nedeniyle Osiris bazı mitlerde bu tanrıların babası olarak görünür. Yine başka kaynaklar dört oğlun bir zambaktan ya da lotus çiçeği .

Eski Krallık Piramit Metinlerinde sadece Horus'un oğulları değil, aynı zamanda 'ruhları' olarak da görünmelerine rağmen, dört oğul Orta Krallık'tan itibaren öne çıkan figürler haline gelmiştir. Horus'un oğulları, iç organların (yani hayati organların) koruyucuları oldukları için mumyalama sürecinde merkezi bir role sahipti. En önemli görevleri kralın mezarda yolunu bulmasına yardımcı olmaktı.Ölümden sonraki hayat.

Antik Mısır'da Organların Önemi

Eski Mısır tarihi boyunca Mısırlılar mumyalama sürecini ve mumyalama tekniklerini sürekli olarak geliştirmişlerdir. Bağırsakların, karaciğerin, akciğerlerin ve midenin öbür dünya için gerekli organlar olduğuna inanıyorlardı, çünkü bunlar ölen kişinin öbür dünyada tam bir insan olarak varlığını sürdürmesini sağlıyordu.

Ölü gömme törenleri sırasında bu dört organ ayrı kavanozlarda saklanırdı. Mısırlılar kalbi ruhun yeri olarak gördükleri için onu bedenin içinde bırakırlardı. Beyin önemsiz görüldüğü için bedenden çıkarılıp yok edilir, sözü edilen dört organ ise mumyalanarak korunurdu. Daha fazla önlem için Horus'un Oğulları ve onlara eşlik eden tanrıçalarorganların koruyucuları.

Horus'un Dört Oğlunun Rolü

Horus'un Oğulları'nın her biri bir organın korunmasından sorumluydu. Sırasıyla, her oğula belirlenmiş tanrıçalar eşlik eder ve korurdu. Mısırlılar Horus'un Oğulları'nın imgesini, tanrıçaların kapaklarına yontarlardı. Kanopik Kavanozlar Bunlar organları saklamak için kullandıkları kaplardı. Daha sonraki zamanlarda Mısırlılar Horus'un Oğullarını dört ana nokta ile de ilişkilendirdiler.

Horus'un dört oğlu da Ölüm Kitabı'nın 151. büyüsünde yer alır. 148. büyüde, Horus'un sütunları oldukları söylenir. Shu hava tanrısıdır ve gökyüzünü yukarıda tutarak ona yardım eder. Geb (toprak) ve Fındık (gökyüzü).

1- Hapy

Hapi olarak da bilinen Hapy, akciğerleri koruyan babun başlı tanrıydı. Kuzeyi temsil ediyordu ve tanrıçanın korumasına sahipti Nephthys Kanopik Kavanozu, kapağı babun kafası olan mumyalanmış bir beden biçimindeydi. Hapy'nin Yeraltı Dünyası'nda Osiris'in tahtını koruma rolü de vardı.

2- Duamutef

Duamutef, mideyi koruyan çakal başlı bir tanrıydı. Doğu'yu temsil ediyordu ve tanrıça Neith'in korumasına sahipti. Kanopik kavanozu, kapağı çakal başı olan mumyalanmış bir vücut şeklindeydi. annesini koruyan kişi Çoğu efsanede annesi İsis'tir. Ölüm Kitabı'nda Duamutef, bu yazıların babası olarak adlandırdığı Osiris'i kurtarmaya gelir.

3- Imsety

Imset olarak da bilinen Imsety, karaciğeri koruyan insan başlı tanrıydı. Güneyi temsil ediyordu ve İsis'in korumasına sahipti. nazik olan Diğer Horus Oğulları'ndan farklı olarak Imsety'nin hayvan temsili yoktu. Kanopik Kavanozu, kapağı insan başı olan mumyalanmış bir beden biçimindeydi.

4- Qebehsenuef

Qebehsenuef, Horus'un bağırsakları koruyan şahin başlı oğluydu. Batıyı temsil ediyordu ve Serket'in korumasına sahipti. Kanopik kavanozu, kapağı şahin başlı mumyalanmış bir beden biçimindeydi. Bağırsakların korunmasının yanı sıra Quebehsenuef, libasyon olarak bilinen bir işlemle, ölünün bedenini soğuk suyla tazelemekten de sorumluydu.

Kanopik Kavanozların Gelişimi

Yeni Krallık dönemine gelindiğinde mumyalama teknikleri gelişmişti ve kanopik kavanozlar artık organları içinde tutmuyordu. Bunun yerine Mısırlılar organları, her zaman kalpte yaptıkları gibi mumyalanmış bedenlerin içinde saklıyorlardı.

Bununla birlikte, Horus'un dört oğlunun önemi azalmadı. Bunun yerine, temsilleri gömme ritüellerinin önemli bir parçası olmaya devam etti. Kanopik Kavanozlar artık organları tutmasa ve küçük veya hiç boşlukları olmasa da, kapaklarında hala Horus'un Oğullarının yontulmuş başları yer alıyordu. Bunlara Sahte Kavanozlar, Bunlar pratik nesneler olmaktan ziyade tanrıların önemini ve korumasını ifade etmek için sembolik nesneler olarak kullanılıyordu.

Horus'un Dört Oğlunun Sembolizmi

Horus'un Dört Oğlu'nun sembolleri ve imgeleri mumyalama sürecinde benzersiz bir öneme sahipti. Ölümden sonraki yaşama olan inançları nedeniyle bu süreç Mısır kültürünün merkezi bir parçasıydı. Bu organların her biri için bir tanrıya sahip olma gerçeği, onları izleyen güçlü tanrıçaların varlığıyla güçlendirilen uzun süreli bir koruma hissi veriyordu.

Eski Mısır'da dört sayısının bütünlük, istikrar, adalet ve düzenin sembolü olduğunu da unutmamak gerekir. Bu sayı Mısır ikonografisinde sık sık karşımıza çıkar. Dört sayısının Eski Mısır ikonografisinde kendini gösterdiği örnekler Shu'nun dört sütununda, bir piramidin dört kenarında ve bu durumda Horus'un dört oğlunda görülebilir.

Kısaca

Horus'un Dört Oğlu, öbür dünyaya yolculuklarında onlara yardım ettikleri için ölenler için ilkel tanrılardı. Mısır mitolojisinin erken dönemlerinde ortaya çıkmalarına rağmen, Orta Krallık'tan itibaren daha merkezi roller üstlendiler. Kardinal noktalarla olan ilişkileri, diğer tanrılarla olan bağlantıları ve mumyalama sürecindeki rolleri, Horus'un Dört Oğlu'nuHorus antik Mısır'ın merkezi figürleri.