Ang mga dragon ay hindi gaanong kilala sa Hinduismo gaya ng mga ito sa iba pang kultura ng Asya ngunit mali na sabihing walang mga Hindu na dragon. Sa katunayan, isa sa mga mitolohiyang pundasyon sa Hinduismo ay kinabibilangan ni Vritra na isang makapangyarihang Asura at inilarawan bilang isang higanteng ahas o isang dragon na may tatlong ulo.

Ang Asura, sa Hinduismo, ay mga demonyo. -tulad ng mga nilalang na patuloy na sumasalungat at nakikipaglaban sa mabait na Devas . Bilang isa sa mga pinakakilalang Asura, si Vritra ay naging template din ng maraming iba pang mala-serpiyenteng halimaw at dragon sa Hinduismo at sa iba pang mga kultura at relihiyon.

Ang Vedic Myth ni Vritra at Indra

Ang mito ni Vritra at Indra ay unang sinabi sa relihiyong Vedic. Sa aklat ng mga alamat ng Rig Veda, inilarawan si Vritra bilang isang masamang nilalang na humawak sa tubig ng mga ilog na "hostage" sa kanyang siyamnapu't siyam na kuta. Ito ay maaaring mukhang kakaiba at wala sa konteksto ngunit si Vritra ay talagang isang dragon na nauugnay sa tagtuyot at kakulangan ng ulan.

Inilalagay nito ang Hindu dragon sa lubos na kaibahan sa iba pang Asian dragons , na kung saan ay karaniwang mga diyos ng tubig na nagdadala ng ulan at umaapaw na mga ilog sa halip na tagtuyot. Sa Hinduismo, gayunpaman, ang Vritra at iba pang mga dragon at mga halimaw na parang ahas ay karaniwang inilalarawan bilang masama. Iniuugnay nito ang mga Hindu na dragon sa mga dragon ng Gitnang Silangan, Silangang Europa, at sa pamamagitan ng mga ito – Kanlurang Europa tulad ng sa lahat ng kulturang iyon, ang mga dragon aytinitingnan din bilang masasamang espiritu at/o mga halimaw.

Sa mito ng Rig Veda, ang tagtuyot ni Vritra ay tuluyang napigilan ng diyos ng kulog na si Indra na nakipaglaban at pumatay sa halimaw, na nagpakawala ng mga nakakulong na ilog pabalik sa lupain.

Kahanga-hanga, ang Vedic myth na ito ay karaniwang nakikita sa maraming iba pang kultura sa buong mundo. Sa mitolohiya ng Norse, halimbawa, ang diyos ng kulog na si Thor ay nakikipaglaban sa dragon serpent Jörmungandr sa panahon ng Ragnarok at ang dalawa ay nagpapatayan. Sa Japanese Shintoism, ang diyos ng bagyo na si Susano'o ay nakikipaglaban at pinatay ang walong ulo na ahas na si Yamata-no-Orochi, at sa mitolohiyang Griyego, ang diyos ng kulog na Zeus ay nakikipaglaban sa ahas Typhon .

Hindi malinaw kung gaano kaugnay o inspirasyon ng Vedic myth ng Vritra ang mga mito ng ibang kultura na ito. Napakalaking posibilidad na ang lahat ng ito ay mga independiyenteng alamat dahil ang mga halimaw at dragon na parang ahas ay madalas na tinitingnan bilang mga halimaw na papatayin ng makapangyarihang mga bayani (isipin ang Heracles/Hercules at ang Hydra , o Bellerophon at ang Chimera ) . Ang mga koneksyon ng thunder god ay medyo nagkataon lang, gayunpaman, at dahil ang Hinduism ay nauna sa iba pang mga relihiyon at mito at na may mga kilalang koneksyon at paglipat sa pagitan ng mga kulturang ito, napakaposible na ang Vritra myth ay nakaimpluwensya rin sa iba pang mga kultura.

Mga Kasunod na Bersyon ng Vritra at Indra Myth

SaPuranic na relihiyon at sa ilang iba pang mga huling bersyon ng Hindu, ang Vritra myth ay dumaan sa ilang mga pagbabago. Iba't ibang diyos at bayani ang pumanig kay Vritra o Indra sa iba't ibang bersyon ng kuwento at tumutulong sa paghubog ng kinalabasan.

Sa ilang bersyon, natalo at nilamon ni Vritra si Indra bago napilitang iluwa siya at ipagpatuloy ang laban. Sa ibang mga bersyon, binibigyan si Indra ng ilang partikular na kapansanan gaya ng hindi paggamit ng mga tool na gawa sa kahoy, metal, o bato, gayundin ang anumang bagay na tuyo o basa.

Karamihan sa mga alamat ay nagtatapos pa rin sa Indra's tagumpay laban sa dragon, kahit na ito ay medyo mas detalyado.

Iba pang Hindu Dragons at Naga

Si Vritra ang template ng maraming halimaw na parang serpent o parang dragon sa Hinduism, ngunit ito ay madalas na hindi pinangalanan o walang masyadong prominenteng papel sa mitolohiyang Hindu. Gayunpaman, ang epekto ng mitolohiya ng Vritra sa ibang mga kultura at mito ay tila makabuluhan sa sarili nito.

Ang isa pang uri ng nilalang na Hindu na dragon na nakarating sa ibang mga kultura, gayunpaman, ay ang Nāga. Ang mga divine semi-deity na ito ay may kalahating ahas at kalahating tao na katawan. Madaling malito ang mga ito sa isang pagkakaiba-iba sa Asya ng mga mythological na nilalang na sirena na kalahating tao at kalahating isda, gayunpaman, ang Naga ay may iba't ibang pinagmulan at kahulugan.

Mula sa Hinduismo, ang Naga ay pumasok sa Budismo at Jainismo pati na rin at kilala sa karamihan ng Silangan-Mga kultura at relihiyon sa Asya. Ang mito ng Naga ay pinaniniwalaan pa ngang nakarating sa mga kulturang Mesoamerican dahil karaniwan din ang mga dragon at nilalang na parang Naga sa relihiyong Mayan.

Hindi tulad ni Vritra at iba pang halimaw sa lupa na parang ahas sa Hinduismo, ang Ang Naga ay mga naninirahan sa dagat at tinitingnan bilang makapangyarihan at kadalasang mabait o malabo sa moral na mga nilalang.

Ang Naga ay may malalawak na kaharian sa ilalim ng dagat, na binuburan ng mga perlas at alahas, at madalas silang lumabas sa tubig upang labanan ang kanilang walang hanggang mga kaaway , ang mala-ibong mala-diyos na Garuda na madalas na nagpapahirap sa mga tao. Nagagawa rin ng Naga na baguhin ang kanilang anyo sa pagitan ng ganap na tao at ganap na ahas o mala-dragon at madalas ding inilalarawan bilang mayroong maraming ulo ng kobra na may bukas na talukbong sa halip na o bilang karagdagan sa kanilang mga ulo ng tao.

Sa marami kultura, sinasagisag ng Naga ang nether realm of earth o the underworld, gayunpaman, madalas ay wala rin itong partikular na kahulugan at tinitingnan lamang bilang mga mitolohiyang nilalang.

Sa madaling sabi

Bagaman hindi kasing tanyag ng ang European dragons, Hindu dragons ay nagkaroon ng isang kapansin-pansing impluwensya sa kasunod na mga alamat na may kaugnayan sa mga dragon at halimaw. Ang Vritra, na posibleng pinakamahalagang nilalang na parang dragon sa Hinduismo, ay gumanap ng mahalagang papel sa mga alamat at alamat ng Hinduismo at patuloy na nananatili sa kultura.