Tumah at Taharah – Kahulugan, Kasaysayan, at Kasalukuyang Araw

  • Ibahagi Ito
Stephen Reese

    Ang Tumah at taharah ay dalawang termino na madalas mong makaharap kapag nagbabasa ng Torah o iba pang literatura ng Rabbinic. Makikita mo sila sa Bibliya at sa Quran.

    Gayunpaman, bihira kang makatagpo ng mga terminong ito sa labas ng Abrahamic religious literature . Kaya, ano nga ba ang ibig sabihin ng tumah at taharah?

    Ano ang Tumah At Taharah?

    Mikveh para sa kadalisayan ng ritwal. Pinagmulan

    Para sa mga sinaunang Hebreo, ang tumah at taharah ay mahalagang mga konsepto na nangangahulugang marumi (tumah) at dalisay (taharah), partikular na sa kahulugan ng espirituwal at lalo na ang ritwal kadalisayan at kawalan nito.

    Ito ay nangangahulugan na ang mga taong nagkaroon ng tumah ay hindi angkop para sa ilang mga banal na ritwal at aktibidad, hindi bababa sa hanggang sa sumailalim sila sa mga partikular na ritwal ng paglilinis.

    Mahalaga rin na huwag ipagkamali ang tumah bilang kasalanan at taharah para sa pagiging walang kasalanan. Ang karumihang tumah ay mas katulad ng pagkakaroon ng dumi sa iyong mga kamay, ngunit para sa kaluluwa – ito ay isang bagay na marumi na humipo sa tao at kailangang linisin bago ang tao ay maging dalisay muli.

    Ano Nagdudulot ng Pagiging Tumah/Dumi ang Isang Tao At Ano ang Ipinahihiwatig Niyan?

    Ang kadalisayan o karumihang ito ay hindi isang bagay na pinanganak ng mga tao, siyempre. Sa halip, ang karumihan ng tumah ay nakuha sa pamamagitan ng ilang mga aksyon, kadalasan nang hindi kasalanan ng tao. Ang ilan sa mga pinakakaraniwang halimbawa ay kasama ang:

    • Pagsilangang isang anak na lalaki ay gumagawa ng isang babae na tumah, ibig sabihin, hindi malinis sa loob ng 7 araw.
    • Ang panganganak ng isang anak na babae ay nagiging isang babae sa loob ng 14 na araw.
    • Ang paghipo sa isang bangkay sa anumang dahilan, kahit na sandali at/o nang hindi sinasadya.
    • Paghawak sa isang bagay na marumi dahil nadikit ito sa isang bangkay.
    • Ang pagkakaroon ng alinman sa tzaraat – ang iba't ibang posible at nakakapangit na mga kondisyon na maaaring lumitaw sa balat o buhok ng mga tao. Ang mga pagsasalin sa English ng Christian Bible ay kadalasang mali ang pagsasalin ng tzaraat bilang leprosy.
    • Ang nakakaantig na linen o wool na damit pati na rin ang mga gusaling bato na may ilang uri ng disfiguration ang nangyayari dito – na karaniwang tinatawag ding tzaraat .
    • Kung ang isang bangkay ay nasa loob ng isang bahay – kahit na dahil ang tao ay kamamatay lamang doon – ang bahay, lahat ng tao, at lahat ng bagay dito ay nagiging tumah.
    • Ang pagkain ng hayop na may namatay sa sarili o pinatay ng ibang mga hayop ay gumagawa ng isang tumah.
    • Ang paghipo sa bangkay ng alinman sa walong sheratzim – ang “walong gumagapang na bagay”. Kabilang dito ang mga daga, nunal, monitor lizard, spiny-tailed lizard, fringe-toad lizard, agama lizard, tuko, at chameleon lizard. Ang iba't ibang pagsasalin tulad ng Greek at Old French ay naglista rin ng mga hedgehog, palaka, slug, weasel, newts, at iba pa.
    • Ang pagpindot sa isang bagay (gaya ng mangkok o karpet) na ginawang hindi malinis dahil nakadikit na ito sa bangkay ng isa sa walosheratzim.
    • Ang mga babae ay tumah o marumi habang sila ay nagreregla (niddah), gaya ng anumang bagay na nadikit sa kanilang regla.
    • Ang mga lalaking may abnormal na discharge ng semilya (zav/zavah) ay tumah o marumi, tulad ng anumang bagay na nadikit sa kanilang semilya.

    Iyon at marami pang ibang mga aksyon ay maaaring gumawa ng isang tao na tumah o ritwal na hindi malinis. Bagama't ang karuming ito ay hindi itinuturing na kasalanan, ito ay mahalaga para sa buhay sa lipunang Hebrew – ang mga tumah ay hiniling na manirahan sa labas ng nayon nang ilang sandali hanggang sa ang kanilang karumihan ay malinis at sila ay maging taharah, para halimbawa.

    Ang isang tumah na tao ay ipinagbabawal din sa pagbisita sa isang santuwaryo o templo ng pagsamba - ang paggawa nito ay itinuturing na isang aktwal na kasalanan na may parusang karet, ibig sabihin, isang permanenteng pagpapatalsik sa lipunan. Ang mga pari ay hindi rin pinapayagang kumain ng karne habang sila ay tumah sa anumang dahilan.

    Paano Magiging Taharah/Madalisay Muli ang Isang Tao?

    Pinagmulan

    Ang paraan para sa pag-alis ng isang tumah karumihan at pagiging taharah muli ay iba-iba depende sa paraan kung saan ang tao ay naging tumah sa unang lugar. Narito ang mga pinakakilalang halimbawa:

    • Ang karumihang dulot ng tzaraat ay nangangailangan ng pag-ahit ng buhok, paglalaba ng mga damit at katawan, paghihintay ng pitong araw, at pagkatapos ay nag-aalay ng sakripisyo sa templo.
    • Ang Tuma pagkatapos ng paglabas ng semilya ay nilinis sa pamamagitan ng pagligo sa ritwal sa susunod na gabi pagkataposang kilos na naging sanhi ng karumihan.
    • Si Tumah dahil sa paghipo sa isang bangkay ay nangangailangan ng isang espesyal na Red Hefer (isang pulang baka na hindi pa nabuntis, ginatas, o pinamatok) na sakripisyo na ginawa ng mga pari. Kabalintunaan, ang ilan sa mga pari na nakikilahok sa ilang mga tungkulin sa isang pulang dumalagang baka ay naging tumah din bilang resulta nito.

    Makasalanang Tumah

    Habang ang tumah, sa pangkalahatan, ay hindi itinuturing na isang kasalanan, may ilang mga kasalanan na tinukoy din bilang tumah, tulad ng sa moral na karumihan. Walang paglilinis o paglilinis para sa mga kasalanang ito at ang mga tao ay madalas na pinaalis sa lipunang Hebreo para sa kanila:

    • Pagpatay o pagpatay ng tao
    • Pangkukulam
    • Idolatriya
    • Adultery, insesto, panggagahasa, bestiality, at iba pang mga kasalanang seksuwal
    • Paghahatid ng bata kay Moloch (isang dayuhang diyos)
    • Pag-iwan ng bangkay ng nakabitin sa plantsa hanggang sa kinaumagahan

    Bagaman ang mga kasalanang ito ay itinuturing ding moral na tumah, mahalagang makilala ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito at ritwal na tumah – ang una ay mga kasalanan habang ang huli ay mga ritwal na dumi na maaaring parehong mapatawad at malinis, pati na rin nakikita bilang nauunawaan.

    Ang Tumah At Taharah ba ay May Kaugnayan sa Mga Tao ng Pananampalataya ng Hebreo Ngayon?

    Pinagmulan

    Lahat ng bagay sa Torah at Rabbinic na panitikan masasabing may kaugnayan pa rin sa konserbatibong Hudaismo ngunit, ang katotohanan ay karamihan sa mga uri ng tumah ay hindi na sineseryoso ngayon. Sa katunayan,Nawala ang kaugnayan nina tumah at taharah noong sa pagbagsak ng Ikalawang Templo sa Jerusalem noong 70 CE – halos 2,000 taon na ang nakalilipas.

    Niddah (pagreregla ng babae) at zav Ang /zavah (male abnormal seminal discharge) ay marahil ang dalawang eksepsiyon at mga halimbawa ng tumah na tatawagin pa rin ng mga tagasunod ng konserbatibong Judaismo na ritwal na tumah na karumihan ngunit iyon ang mga eksepsiyon na nagpapatunay sa tuntunin.

    Mahalaga ba ang Tumah At Taharah. Mga Tagasunod Ng Ibang Relihiyong Abraham?

    Dahil ang Lumang Tipan sa parehong Kristiyanismo at Islam ay nakabatay sa sinaunang mga kasulatang Hebreo, ang mga terminong tumah at taharah ay makikita ang salita para sa salita din, lalo na sa Leviticus.

    Ang Quran, sa partikular, ay naglalagay ng malaking diin sa konsepto ng ritwal at espirituwal na kadalisayan at karumihan, bagama't iba ang mga terminong ginamit doon.

    Bilang para sa Kristiyanismo, marami sa paksang iyon ay medyo nagulo dahil sa mahihirap na pagsasalin (tulad ng pagsasalin ng tzaraat bilang ketong).

    Pagbabalot

    Ang mga konsepto tulad ng tumah at taharah ay nagbibigay sa atin ng isang sulyap sa kung ano ang pinaniniwalaan ng mga sinaunang Hebrew at kung paano nila nakita ang mundo at lipunan.

    Marami sa mga paniniwalang iyon ang umusbong sa paglipas ng panahon ngunit, kahit na ang tumah at taharah ay hindi gaanong mahalaga ngayon tulad ng nangyari noong nakalipas na dalawang milenyo, ang pag-unawa sa mga ito ay napakahalaga para sa pag-unawa sa modernong Hudaismo gayundin sa modernong Kristiyanismo at Islam.

    Si Stephen Reese ay isang mananalaysay na dalubhasa sa mga simbolo at mitolohiya. Sumulat siya ng ilang mga libro tungkol sa paksa, at ang kanyang trabaho ay nai-publish sa mga journal at magasin sa buong mundo. Ipinanganak at lumaki sa London, laging may pagmamahal si Stephen sa kasaysayan. Bilang isang bata, gumugugol siya ng maraming oras sa pag-aaral ng mga sinaunang teksto at paggalugad ng mga lumang guho. Ito ay humantong sa kanya upang ituloy ang isang karera sa makasaysayang pananaliksik. Ang pagkahumaling ni Stephen sa mga simbolo at mitolohiya ay nagmula sa kanyang paniniwala na sila ang pundasyon ng kultura ng tao. Naniniwala siya na sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga alamat at alamat na ito, mas mauunawaan natin ang ating sarili at ang ating mundo.