Simbolo ng Makara: Ang Mga Pinagmulan Nito at Ang Kinakatawan Nito

  • Ibahagi Ito
Stephen Reese

    Sa lahat ng maalamat na nilalang sa mga tradisyong Hindu at Budista, walang lumilitaw na kasing dalas ng Makara. Para sa mga madalas na manlalakbay sa India, Nepal, Indonesia o Sri Lanka, ang Makara ay isang pamilyar na tanawin na kasama ng mga diyos at templo, na nagsisilbing isang tapat at mabangis na tagapagtanggol.

    Sa artikulong ito, maglalakbay tayo sa buong mundo para tuklasin ang iba't ibang paglalarawan ng maalamat na Makara, at kung ano ang ibig sabihin ng bawat isa sa mga rendering na ito.

    Makara: Isang Hybrid na Nilalang

    Makara sa lintel sa isang templo sa Cambodia

    Ang Makara ay isang hybrid na nilalang, karaniwang inihahalintulad sa isang dragon . Ang Makara ay may pangkalahatang hugis ng isang buwaya, na may mga tampok lamang na hiniram mula sa isang mishmash ng iba pang mga nilalang, parehong terrestrial at aquatic.

    Sa Hindu iconography, ang Makara ay karaniwang inilalarawan sa harap na kalahati nito bilang isang terrestrial na hayop: isang usa, elepante, o usa, at ang likurang bahagi nito ay parang hayop na nabubuhay sa tubig na maaaring isang selyo o isda, bagaman kung minsan ang buntot ng mga ahas at paboreal ay kumpletuhin din ang hitsura ng Makara.

    Isang medyo mayamang rendering ng ang hybrid na hayop ay nagmula sa 18-siglong Buddhist Tibet, kung saan ang bronze Makaras ay may matulis na panga ng buwaya, kaliskis ng isda, buntot ng paboreal, puno ng elepante, boar tusks, at mata ng unggoy. Gayunpaman, hindi lahat ng paglalarawan ng Makara ay may pangkalahatang pagkakahawig ng mga buwaya. Sa Sri Lanka, ang Makaramas kahawig ng dragon kaysa sa buwaya .

    Sa astrolohiya, ang Makara ay inilalarawan bilang half-goat, half-fish icon ng Capricorn, ang simbolo ng lupa at tubig na pinagsama. Kilala ito bilang Makara Rashi.

    Sa ilang representasyon, ang Makara ay inilalarawan na may isa pang simbolikong hayop, kadalasan ay isang leon, ahas, o naga (ahas) na lumalabas mula sa nakanganga nitong bibig o nilalamon ng nilalang.

    Makaras bilang Temple Mainstays

    Hindi na nakapagtataka kung bakit halos palaging naroroon ang mga estatwa ng mythical Makara sa mga templong Hindu at Buddhist, dahil kasama ng nilalang ang alamat ng halos lahat ng pangunahing diyos.

    Halimbawa, noong mga panahon ng Vedic nang si Indra ay itinuturing na Diyos ng langit, ang diyos ng tubig na si Varuna ay ipinapalagay na sumakay sa mga dagat sa Makara, na maluwag na tinutukoy bilang sasakyang halimaw ng tubig . Ang mga diyosa ng ilog na sina Ganga at Narmada ay sumakay din ng makara bilang mga sasakyan, gayundin ang nagpaparusa na diyos na si Varuda.

    Ang mga diyos ng Hindu ay minsan ay inilalarawan na nakasuot ng mga hikaw na hugis Makara na tinatawag na Makarakundalas. Ang Destroyer Shiva, the Preserver Vishnu, the Mother Goddess Chandi, and the Sun God Surya all wearing Makarakundalas.

    Makara as a Great Protector

    Sa karamihan ng mga modernong templo, makikita mo ang Makara na pumapalibot sa mga sulok ng isang templo upang magsilbi sa isang medyo praktikal na layunin, na kung saan ay upang maging bahagi ng isang sistema ng paagusan ng tubig-ulan.

    Gayunpaman, samas sinaunang mga templo lalo na sa Indonesia, mayroong simbolikong dahilan para sa pagkakaroon ng mga bantay ng Makara sa tarangkahan at sa mga pasukan sa mga silid ng trono at iba pang mga sagradong lugar. Ito ay simbolo ng espirituwal na tungkulin ng Makara bilang tagapagtanggol ng mga diyos. Makakahanap ka pa ng isa sa stupa ng Sanchi, isang world heritage site.

    Simbolismo ng Makara

    Bukod sa pagiging mahusay na tagapagtanggol, kinakatawan din ng mga Makaras ang kaalaman , destiny , at prosperity .

    Para sa isa, ang mga buwaya ay karaniwang kumakatawan sa talino at katwiran kapag nahaharap sa mga problema. Pansinin kung paano ang mga buwaya, kapag pinagbantaan, ay hindi umaatake nang sabay-sabay. Naghihintay sila ng kanilang oras, hindi gumagalaw nang ilang minuto, hanggang sa ang kanilang mga target ay malapit nang sapat para sa kanila na mag-atake ng matulin at walang putol. Ang pagpapakita bilang magkapares (tulad ng sa mga hikaw), ay kumakatawan sa dalawang uri ng kaalamang pinanghahawakan ng mga Budista bilang mahalaga: talino (samkhya) at intuitive o meditative intelligence (yoga).

    Ang isa pang kapansin-pansing bagay na ginagawa ng mga buwaya ay ang kanilang iwanan ang kanilang mga itlog pagkatapos ng kapanganakan. Napakabihirang mangyari na bumalik sila upang alagaan at palakihin ang kanilang mga anak. Nangangahulugan ito na sinasagisag ni Makaras ang destiny at self-sufficiency bilang ang mga buwaya ay pinabayaang lumangoy at alamin ang kanilang buong buhay gamit lamang ang kalikasan, at ang kanilang sariling mga instinct, upang gabayan sila.

    Sa wakas, mayroong isang paglalarawan ng Makara kung saan nakita si Lakshmi, isang diyos na nauugnay sa suwerte.nakaupo sa isang lotus, binubunot ang dila ng isang hugis elepante na Makara. Inilalarawan nito ang imahe ni Lakshmi bilang diyos ng kasaganaan, kagalingan, at kayamanan. Ang Makara sa imagery na ito ay kumakatawan sa isang estado ng kinakailangan at hindi maiiwasang estado ng kaguluhan bago lumitaw ang kaunlaran .

    Pagbabalot

    Sa susunod na pagbisita mo sa isang Hindu o Buddhist na templo , siguraduhing makita si Makara, ang Dakilang Tagapagtanggol. Inilalarawan sa nakakaintriga at kawili-wiling mga postura at aksyon, ang Makara ay kabilang sa pinakamahalagang maalamat na nilalang sa mundo ng Asya.

    Si Stephen Reese ay isang mananalaysay na dalubhasa sa mga simbolo at mitolohiya. Sumulat siya ng ilang mga libro tungkol sa paksa, at ang kanyang trabaho ay nai-publish sa mga journal at magasin sa buong mundo. Ipinanganak at lumaki sa London, laging may pagmamahal si Stephen sa kasaysayan. Bilang isang bata, gumugugol siya ng maraming oras sa pag-aaral ng mga sinaunang teksto at paggalugad ng mga lumang guho. Ito ay humantong sa kanya upang ituloy ang isang karera sa makasaysayang pananaliksik. Ang pagkahumaling ni Stephen sa mga simbolo at mitolohiya ay nagmula sa kanyang paniniwala na sila ang pundasyon ng kultura ng tao. Naniniwala siya na sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga alamat at alamat na ito, mas mauunawaan natin ang ating sarili at ang ating mundo.