Onna Bugeisha (Onna-musha): Sino Ang Makapangyarihang Babaeng Samurai Warriors?

  • Ibahagi Ito
Stephen Reese

Ang mga samurai ay mga mandirigma na kilala hindi lamang sa Japan kundi pati na rin sa iba pang bahagi ng mundo sa kanilang kabangisan sa labanan at sa kanilang mahigpit na pamantayang moral . Ngunit bagama't ang mga mandirigmang Hapones na ito ay madalas na inilalarawan bilang mga lalaki, ang isang maliit na kilalang katotohanan ay ang Japan ay mayroon ding mga babaeng mandirigma na ginamit sa pangalang onna-bugeisha, (kilala rin bilang onna-musha) na literal na nangangahulugang "babaeng mandirigma".

Ang mga babaeng ito ay sumailalim sa parehong pagsasanay tulad ng kanilang mga katapat na lalaki at parehong makapangyarihan at nakamamatay sa mga lalaki. Makikipaglaban pa nga sila sa tabi ng samurai at inaasahang maghahatid ng parehong mga pamantayan at gampanan ang parehong mga tungkulin.

Kung paanong ang samurai ay may kanilang katana, ang onna-bugeisha ay mayroon ding pirma sandata na tinatawag na naginata, na isang mahabang baras na may hubog na talim sa dulo. Ito ay isang versatile na sandata na ginusto ng maraming babaeng mandirigma dahil ang haba nito ay nagpapahintulot sa kanila na magsagawa ng malawak na iba't ibang mga pangmatagalang pag-atake. Binabayaran nito ang pisikal na kawalan ng kababaihan dahil mapipigilan nito ang kanilang mga kaaway na maging masyadong malapit sa panahon ng labanan.

Mga Pinagmulan ng Onna-bugeisha

Ang onna-bugeisha ay mga babae ng bushi o ang marangal na uri ng pyudal Japan . Sinanay nila ang kanilang sarili sa sining ng digmaan upang ipagtanggol ang kanilang sarili at ang kanilang mga tahanan mula sa panlabas na banta. Ito ay dahil ang mga lalaki ng sambahayan ay madalas nawala sa mahabang panahon upang manghuli o lumahok sa mga digmaan, na nag-iiwan sa kanilang teritoryo na mahina sa mga nakakasakit na welga.

Kailangang gampanan ng mga babae ang responsibilidad para sa pagtatanggol at tiyakin na ang mga teritoryo ng mga pamilyang samurai ay handa para sa mga emerhensiya, tulad ng pag-atake, habang wala ang samurai o lalaking mandirigma. Bukod sa naginata, natuto rin silang gumamit ng punyal at natuto ng sining ng pakikipaglaban ng kutsilyo o tantojutsu.

Tulad ng samurai, ang personal na karangalan ay iginagalang ng onna-bugeisha, at mas gugustuhin nilang magpakamatay kaysa mahuli ng buhay ng kaaway. Sa kaso ng pagkatalo, karaniwan para sa mga babaeng mandirigma sa panahong ito na itali ang kanilang mga paa at laslasin ang kanilang mga lalamunan bilang isang uri ng pagpapakamatay.

Onna-bugeisha Sa Buong Kasaysayan ng Japan

Ang onna-bugeisha ay pangunahing aktibo sa panahon ng Pyudal Japan noong 1800s, ngunit ang pinakaunang mga tala ng kanilang presensya ay natunton noon pang 200 AD sa panahon ng pagsalakay sa Silla, na kilala ngayon bilang modernong Korea. Si Empress Jingū, na naluklok sa trono pagkatapos ng kamatayan ng kanyang asawang si Emperor Chūai, ang namuno sa makasaysayang labanang ito at nakilala bilang isa sa mga unang babaeng mandirigma sa kasaysayan ng Japan.

Ang aktibong paglahok ng mga kababaihan sa mga labanan ay lumilitaw na naganap sa loob ng humigit-kumulang walong siglo, batay sa arkeolohikong ebidensyang nakalap mula sa mga barkong pandigma, larangan ng digmaan, at maging sa mga pader ngipinagtanggol ang mga kastilyo. Ang isang gayong patunay ay nagmula sa mga head mound ng Labanan ng Senbon Matsubara noong 1580, kung saan nakahukay ang mga arkeologo ng 105 bangkay. Sa mga ito, 35 ang nabunyag na mga babae, ayon sa mga pagsusuri sa DNA.

Gayunpaman, ang Panahon ng Edo, na nagsimula noong unang bahagi ng 1600s, ay lubhang nagbago ng katayuan ng kababaihan, partikular na ang onna-bugeisha, sa lipunang Hapon. Sa panahong ito ng kapayapaan , katatagan ng pulitika, at mahigpit na kombensiyon sa lipunan, naging anomalya ang ideolohiya ng mga babaeng mandirigmang ito.

Habang ang samurai ay naging mga burukrata at nagsimulang ilipat ang kanilang pokus mula sa pisikal tungo sa pampulitikang mga labanan, inalis nito ang pangangailangan para sa mga kababaihan sa tahanan na matuto ng martial arts para sa mga layuning pangdepensa. Ang mga babaeng bushi, o ang mga anak na babae ng mga maharlika at heneral, ay ipinagbabawal na makisali sa mga panlabas na bagay o kahit paglalakbay nang walang kasamang lalaki. Sa halip, ang mga kababaihan ay inaasahang mamuhay nang pasibo bilang mga asawa at ina habang pinamamahalaan ang sambahayan.

Katulad nito, ang naginata ay binago mula sa pagiging isang mabangis na sandata sa labanan tungo sa simpleng simbolo ng katayuan para sa kababaihan . Pagkatapos magpakasal, dadalhin ng isang babaeng bushi ang kanyang naginata sa kanyang tahanan upang ipahiwatig ang kanyang tungkulin sa lipunan at upang patunayan na mayroon siyang mga birtud na inaasahan sa isang asawang samurai: Lakas , pagsunod, at pagtitiis.

Mahalaga, ang pagsasanay sa martial artspara sa mga kababaihan sa panahong ito ay naging isang paraan ng pag-instill ng babaeng pagkaalipin sa mga lalaki ng sambahayan. Binago nito ang kanilang pag-iisip mula sa aktibong pakikilahok sa digmaan patungo sa isang mas passive na posisyon bilang mga domesticated na kababaihan.

Pinakakilalang Onna-bugeisha Sa Paglipas ng mga Taon

Ishi-jo na may hawak na naginata – Utagawa Kuniyoshi. Pampublikong Domain.

Kahit na nawala ang kanilang orihinal na tungkulin at tungkulin sa Japanese lipunan, ang onna-bugeisha ay nag-iwan ng hindi maalis na marka sa kasaysayan ng bansa. Nagbigay sila ng daan para sa mga kababaihan na gumawa ng pangalan para sa kanilang sarili at nagtatag ng isang reputasyon para sa katapangan at lakas ng kababaihan sa mga labanan. Narito ang pinakakilalang onna-bugeisha at ang kanilang mga kontribusyon sa sinaunang Japan:

1. Empress Jingū (169-269)

Bilang isa sa pinakamaagang onna-bugeisha, nangunguna sa listahan si Empress Jingū. Siya ang maalamat na empress ng Yamato, ang sinaunang kaharian ng Japan. Bukod sa pamumuno sa kanyang hukbo sa pagsalakay sa Silla, marami pang ibang alamat ang dumagsa tungkol sa kanyang paghahari, na tumagal ng 70 taon hanggang sa umabot siya sa 100 taong gulang.

Kilala si Empress Jingū bilang isang walang takot na mandirigma na lumabag sa mga pamantayan ng lipunan, kahit na diumano ay naniningil sa labanan na nagbabalatkayo bilang isang lalaki habang siya ay buntis. Noong 1881, siya ang naging unang babae na nakalimbag ang kanyang imahe sa isang perang papel ng Hapon.

2. Tomoe Gozen (1157–1247)

Sa kabila ng pagiging malapit noong 200 AD, angSi onna-bugeisha ay sumikat lamang hanggang sa ika-11 siglo dahil sa isang babaeng nagngangalang Tomoe Gozen. Siya ay isang mahuhusay na batang mandirigma na gumanap ng isang kritikal na papel sa Genpei War, na naganap mula 1180 hanggang 1185 sa pagitan ng karibal na samurai dynasties ng Minamoto at Taira.

Nagpakita si Gozen ng hindi kapani-paniwalang talento sa larangan ng digmaan, hindi lamang bilang isang mandirigma kundi bilang isang strategist na nanguna sa hanggang isang libong lalaki sa labanan. Siya ay isang dalubhasang martial artist na bihasa sa archery, horseback riding, at ang katana, ang tradisyonal na espada ng samurai. Matagumpay siyang nakatulong na manalo sa digmaan para sa angkan ng Minamoto at kinilala bilang unang tunay na heneral ng Japan.

3. Hōjō Masako (1156–1225)

Si Hōjō Masako ay asawa ng isang diktador ng militar, si Minamoto no Yoritomo, na siyang unang shōgun ng panahon ng Kamakura at ang ikaapat na shogun sa kasaysayan. Siya ay kredito sa pagiging ang unang onna-bugeisha na gumanap ng isang kilalang papel sa pulitika bilang siya co-founded ang Kamakura shogunate sa kanyang asawa.

Pagkatapos ng kamatayan ng kanyang asawa, nagpasya siyang maging madre ngunit patuloy na humawak ng kapangyarihang pampulitika at sa gayon ay nakilala bilang "nun shogun". Matagumpay niyang sinuportahan ang shogunate sa pamamagitan ng isang serye ng mga pakikibaka sa kapangyarihan na nagbanta na ibagsak ang kanilang mga panuntunan, tulad ng 1221 rebelyon na pinamunuan ng cloistered Emperor Go-Taba at ang 1224 na pagtatangka ng pag-aalsa ng angkan ng Miura.

4. Nakano Takeko (1847 –1868)

Ang anak na babae ng isang mataas na opisyal ng Imperial court, si Nakano Takeko ay kilala bilang ang huling mahusay na babaeng mandirigma. Bilang isang marangal na babae, si Takeko ay mataas ang pinag-aralan at sumailalim sa pagsasanay sa martial arts kasama na ang paggamit ng naginata. Ang kanyang kamatayan sa edad na 21 sa panahon ng Labanan ng Aizu noong 1868 ay itinuturing na pagtatapos ng onna-bugeisha.

Sa pagtatapos ng digmaang sibil sa pagitan ng naghaharing angkan ng Tokugawa at ng Imperial court noong kalagitnaan ng 1860s, bumuo si Takeko ng isang grupo ng mga babaeng mandirigma na tinawag na Joshitai at pinangunahan sila upang ipagtanggol ang domain ng Aizu laban sa imperyal. pwersa sa isang makasaysayang labanan. Matapos magtamo ng bala sa dibdib, hiniling niya sa kanyang nakababatang kapatid na putulin ang kanyang ulo upang maiwasang gamitin ng mga kaaway ang kanyang katawan bilang tropeo.

Wrap Up

Ang onna-bugeisha, na literal na nangangahulugang "babaeng mandirigma", ay gumanap ng mahalagang papel sa kasaysayan ng Japan sa kabila ng pagiging sikat ng kanilang mga katapat na lalaki. Sila ay umaasa upang ipagtanggol ang kanilang mga teritoryo at nakipaglaban sa tabi ng lalaking samurai sa pantay na katayuan. Gayunpaman, ang mga pagbabago sa pulitika sa panahon ng Edo ay nagpabawas sa mga tungkulin ng kababaihan sa lipunang Hapon. Ang mga babaeng mandirigmang ito ay nabawasan sa mas masunurin at domestic na tungkulin dahil ang kanilang partisipasyon ay limitado sa panloob na mga gawain ng sambahayan.

Si Stephen Reese ay isang mananalaysay na dalubhasa sa mga simbolo at mitolohiya. Sumulat siya ng ilang mga libro tungkol sa paksa, at ang kanyang trabaho ay nai-publish sa mga journal at magasin sa buong mundo. Ipinanganak at lumaki sa London, laging may pagmamahal si Stephen sa kasaysayan. Bilang isang bata, gumugugol siya ng maraming oras sa pag-aaral ng mga sinaunang teksto at paggalugad ng mga lumang guho. Ito ay humantong sa kanya upang ituloy ang isang karera sa makasaysayang pananaliksik. Ang pagkahumaling ni Stephen sa mga simbolo at mitolohiya ay nagmula sa kanyang paniniwala na sila ang pundasyon ng kultura ng tao. Naniniwala siya na sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga alamat at alamat na ito, mas mauunawaan natin ang ating sarili at ang ating mundo.