Isa sa mga pinakakawili-wiling aspeto ng Jewish holiday na kilala bilang Hanukkah ay bahagi ito ng isang buhay na tradisyon. Ito ay hindi lamang isang representasyon ng ilang mga ritwal na nananatiling pareho sa paglipas ng mga taon, o isang hanay ng mga ritwal na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Maraming nagbago ang Hanukkah sa nakalipas na mga siglo, at bagama't ginugunita nito ang isang partikular na makasaysayang kaganapan, ang Hanukkah ay nagkaroon ng tuluy-tuloy na ebolusyon, bumababa, at nakakuha ng iba't ibang tradisyon ayon sa panahon.

Narito ang ilang mga kamangha-manghang tradisyon na sinusunod ng mga Hudyo sa panahon ng Hanukkah.

Mga Pinagmulan ng Hanukkah

Una sa lahat, ano ang Hanukkah?

Ang Hanukkah ay isang pagdiriwang ng mga Hudyo na ginugunita ang pagtatalaga ng Ikalawang Templo ng Jerusalem sa kanilang Diyos. Naganap ito noong ika-2 siglo BCE, kasunod ng pagbawi ng mga Judio sa Jerusalem mula sa Seleucid (Greek) Empire.

Ang petsa kung kailan magsisimula ang Hanukkah ay nag-iiba ayon sa kalendaryong Gregorian. Gayunpaman, tungkol sa kalendaryong Hebreo: Ang Hanukkah ay nagsisimula sa 25 ng Kislev at nagtatapos sa ikalawa o pangatlo ng Tevet. (Depende sa tagal ng buwan ng Kislev, na maaaring may 29 o 30 araw.)

Bilang resulta, ang pagdiriwang ng Hanukkah ay maaaring magsimula sa ika-25 ng Kislev. Sa sandaling lumubog ang araw, lumilitaw ang unang bituin sa kalangitan. Ito ay tumatagal ng walong araw at walong gabi at karaniwang ipinagdiriwang tuwing Disyembre, ayon sa Gregoriankalendaryo.

1. Pag-iilaw Ang Menorah

Ang pinakakilalang simbolo ng Hanukkah ay, siyempre, ang hanukkiah, o Hanukkah menorah. Ang candelabrum na ito ay naiiba sa tradisyunal na templo menorah dahil mayroon itong siyam na lampara sa halip na pito upang tumagal sa lahat ng walong araw at gabi ng pagdiriwang.

Ang alamat ay nagsasaad na ang templo ng Jerusalem ay inookupahan ng Mga deboto ng Greek, na sumasamba sa isang hiwalay na panteon). Gayunpaman, sa panahon ng pag-aalsa ng Maccabee, ang mga Griyego ay pinalayas sa templo ng Jerusalem. Pagkatapos nito, nilinis ng mga Macabeo (a.k.a. pari na pamilya ng mga Hudyo na nag-organisa ng paghihimagsik) ang espasyo ng templo at muling inialay ito sa kanilang Diyos.

Gayunpaman, ang mga Maccabee ay nakatagpo ng isang problema:

Hindi sila makahanap ng sapat na langis upang sindihan ang mga lampara ng menorah ng templo nang higit sa isang araw. Higit pa rito, isang uri ng espesyal na langis lamang ang maaaring gamitin upang sindihan ang artifact na ito, isa na tumagal ng higit sa isang linggo upang maghanda.

Napagpasyahan nilang gamitin ang umiiral na langis, at mahimalang nasunog ito sa loob ng walong buong araw, na nagpapahintulot sa mga Maccabee na magproseso ng higit pa sa pansamantala.

Ang himalang ito at ang tagumpay ng mga Macabeo ay ginunita ng mga Hudyo. Ngayon ito ay ginugunita sa pamamagitan ng pag-iilaw sa siyam na sangay na menorah sa buong walong araw na pagdiriwang. Tradisyonal na ilagay ang mga menorah na ito sa tabi ng bintana para masaksihan sila ng lahat ng kapitbahay at dumadaan.​

Pagkatapos ng pagsisindi ng menorah, ang buong sambahayan ay nagtitipon sa paligid ng apoy upang umawit ng mga himno. Ang isa sa kanilang pinakakaraniwan ay isang himno na kilala bilang Maoz Tzur, na isinasalin sa "Bato ng Aking Kaligtasan."

Ang himno na ito ay isa sa mga halimbawa ng umuusbong na kalikasan ng Hanukkah, dahil ito ay binubuo sa Medieval Germany matagal na pagkatapos italaga ang templo sa Jerusalem.

Ang himno ay nagsasaad ng iba't ibang mga himala na ginawa ng Diyos upang iligtas ang mga Hudyo noong mga panahon tulad ng pagkabihag sa Babylonian, pag-alis ng Ehipto, atbp. Bagama't ito ay sikat noong at pagkatapos ng ika-13 siglo, hindi gaanong nalalaman tungkol sa ang kompositor, maliban sa katotohanan na kung sino man ito, ay ginustong manatiling hindi nagpapakilala.

2. Masarap na Pagkain

Walang pagdiriwang ng mga Hudyo ang kumpleto nang walang masaganang dami ng masasarap na pagkain, at walang pagbubukod ang Hanukkah. Sa panahon ng Hanukkah, mas pinipili ang mamantika at pritong pagkain dahil ipinapaalala nito sa mga tao ang himala ng langis.

Ang pinakakaraniwang pagkain ay latkes, na mga pancake na gawa sa piniritong patatas, at sufganiyot: mga donut na puno ng halaya o tsokolate. Mayroong iba pang mga tradisyonal na mga recipe na inihain sa panahon ng Hanukkah, na binubuo rin ng pritong pagkain.

3. Paglalaro ng Dreidel

Maaaring ituring ng isa ang dreidel bilang isang simpleng laro ng mga bata. Gayunpaman, mayroon itong malungkot na kasaysayan sa likod nito.

Dreidels ay nagmula noong bago ang kapanganakan ni Kristo, noong ang mga Hudyo ayipinagbabawal sa pagsasagawa ng kanilang mga ritwal, pagsamba sa kanilang Diyos, at pag-aaral ng Torah.

Upang patuloy na basahin ang kanilang mga sagradong teksto nang palihim, inimbento nila ang maliliit na umiikot na tuktok na ito, na may apat na letrang Hebreo na inukit sa bawat isa sa apat na magkakaibang mukha. Ang mga Hudyo ay magpapanggap na nilalaro ang mga laruang ito, ngunit sila, sa katunayan, ay lihim na nagtuturo ng Torah sa kanilang mga estudyante.

Ang mga letra sa bawat gilid ng dreidel ay acronym para sa nes gadol haya sham , na isinasalin sa:

“Isang malaking himala ang nangyari doon,” na may "doon" na tumutukoy sa Israel. Higit pa rito, ang apat na liham na ito ay tumutukoy sa mga sapilitang pagpapatapon na dinanas ng mga Judio: Babylon, Persia, Greece, at Roma.

4. Gifting Coins

Isang Hanukkah custom na magbigay ng mga barya sa mga bata. Ang mga ito ay kilala bilang "guelt," na isinasalin sa "pera" sa Yiddish.

Sa kaugalian, ang mga magulang na Hudyo ay nagbibigay ng maliliit na barya sa kanilang mga anak at kung minsan ay mas malaking halaga ng pera, depende sa kayamanan ng pamilya). Ang mga gurong Hasidic ay namimigay din ng mga barya sa sinumang bumisita sa kanila sa panahon ng Hanukkah, at ang mga baryang ito ay pinananatili bilang mga anting-anting ng mga mag-aaral, na mas pinipiling huwag gastusin ang mga ito.

Isinilang ang partikular na tradisyong ito sa mga Hudyo ng Poland noong ika-17 siglo, ngunit sa panahong iyon, bibigyan ng mga pamilya ng mga barya ang kanilang mga anak upang maipamahagi nila ang mga ito sa kanilang mga guro.

Sa paglipas ng panahon, nagsimulang humingi ang mga batapera para sa kanilang sarili, kaya naging karaniwan para sa kanila na panatilihin ang pagbabago. Hindi ito tinutulan ng mga rabbi, dahil inakala nila na isa itong metapora para sa himala ng langis.

5. Hallel Prayer

Bagaman hindi eksklusibo sa Hanukkah, ang Hallel prayer ay isa sa mga pinaka binibigkas na himno sa panahong ito.

Ang Hallel ay isang orasyon na binubuo ng anim na Awit mula sa Torah. Bukod sa Hanukkah, ito ay karaniwang binibigkas sa panahon ng Paskuwa (Pesach), Shavuot, at Sukkot, at kamakailan lamang sa panahon ng Rosh Chodesh (ang unang araw ng isang bagong buwan).

Ang mga nilalaman ng himno ay nagsisimula sa pagpupuri sa Diyos para sa Kanyang mga dakilang gawa na nagpoprotekta sa mga tao ng Israel. Pagkatapos nito, inilalarawan nito ang ilang mga gawa at himala ng Diyos kung saan nagpakita Siya ng awa para sa mga Hudyo.

Wrapping Up

Tulad ng nabanggit sa simula, ang Hanukkah ay isang kapana-panabik na tradisyon dahil ito ay patuloy na umuunlad.

Halimbawa, ang tradisyon ng pagpapalitan ng pera (o mga barya) ay hindi umiiral bago ang ika-17 siglo, at ang pagkaing inihanda sa holiday na ito ay depende sa kung saan ito ipinagdiriwang sa buong mundo. Dagdag pa rito, ang ilan sa kanilang mga kanta ay nagmula lamang sa Middle Ages, habang ang iba ay pinagtibay kamakailan lamang.

Ang Hannukah ay isang pabago-bagong pagdiriwang ng himala ng langis at ang muling paglalaan ng templo sa Jerusalem kasunod ng Griyego. Umaasa kami na ang mga Hudyo ay panatilihin ang tradisyong ito at magpatuloypaunlarin ito sa mga darating na taon.