Hindi tulad ng isang alpabeto na kumakatawan lamang sa mga tunog, ang mga Chinese na character ay nagpapahayag ng isang konsepto. Kahit na ang mga character na ito ay isang sistema ng mga simbolo na ginagamit sa pagsulat, mas mayaman ang mga ito sa mga nuances at kahulugan.

Ang ilang mga character na Chinese ay nag-evolve mula sa mga larawan, na nakikita mula sa mga inskripsiyon ng oracle bone sa panahon ng Shang dynasty. Sa pamamagitan ng dinastiyang Han, mula 206 BCE hanggang 220 CE, nawala sa kanila ang karamihan sa kanilang kalidad ng larawan, at kalaunan ay lumipat sa modernong-panahong script na alam natin ngayon.

Karamihan sa simbolismo ng mga karakter na Tsino ay nagmula sa homonyms—mga salitang may parehong tunog ngunit magkaibang kahulugan. Halimbawa, sa Chinese ang number eight ay isang masuwerteng numero dahil ang salitang walo ay parang salita para sa kayamanan .

Dahil ang ilang Chinese na character ay may kapus-palad na homophony, sila Iniiwasan din sa mga regalo, gaya ng peras na parang paghihiwalay , o orasan na parang phase na nangangahulugang pagdalo sa isang libing .

Sa kulturang Tsino, tradisyon ang pagbibigay ng mga regalong pinalamutian ng mga simbolo.

Ài – Pag-ibig

愛

Bibigkas bilang aye , ài ay ang karakter na Tsino para sa pag-ibig sa lahat ng aspeto, tulad ng pagmamahal sa pagitan ng magkasintahan, kaibigan, kapatid, gayundin ang pagmamahal ng isang makabayan sa kanyang bayan . Sa tradisyunal na anyo nito, kabilang dito ang karakter na xin , ibig sabihin ay puso, na nagmumungkahi na ang simbolo ay nangangahulugan ng pagmamahal mula sa iyong puso. NasaWest, ang "I love you" ay isang popular na pagpapahayag ng pagmamahal. Sa Chinese, ang expression ay isinasalin bilang "Wo ai ni," kahit na ang ilang pamilya ay bihirang ipahayag ang mga salitang ito.

Xi – Kaligayahan

喜

Ang Ang Chinese na character na xi ay nangangahulugang kagalakan o kaligayahan , ngunit karaniwan itong isinulat nang dalawang beses, na nagiging shuangxi o dobleng kaligayahan . Sa tradisyonal na kasalang Tsino, ang simbolo ng dobleng kaligayahan (囍) ay karaniwang itinatampok sa pulang bridal gown, na tinatawag na cheongsam o qipao , mga cake sa kasal, chopstick, at mga imbitasyon.

Naging tanyag ang simbolo ng dobleng kaligayahan noong Qing dynasty, nang pinalamutian nito ang lugar ng kasalan ni Emperor Tongzhi. Sa oras ng kasal ni Emperor Guangxu, ang simbolo ay inilalarawan sa maharlikang damit at ruyi scepters bilang simbolo ng pag-ibig at suwerte sa mga seremonya ng imperyal. Ngayon, isa rin itong sikat na motif na ginagamit tuwing anibersaryo, at itinuturing na feng shui na lunas para sa pag-ibig at kasal.

Fu – Blessing

福

Isa sa pinakasikat na character na ginamit sa Chinese New Year, ang fu ay nangangahulugang pagpapala, suwerte, at magandang kapalaran. Ang tradisyon ng pagpapakita ng simbolo sa mga dingding at pintuan ay nagmula sa mga kaugalian ng dinastiyang Song, na umabot mula 960 hanggang 1127 CE. Sa modernong panahon, ang karakter ay ipinapakita din nang baligtad, dahil ang reversed fu ay homophonic na may fu comes , o dumating ang pagpapala .

Sa isang alamat, binalak ni Emperor Zhu Yuanzhang ng Dinastiyang Ming na patayin ang isang pamilyang nang-insulto sa kanyang asawa, si Empress Ma. Minarkahan niya ang kanilang pinto ng Chinese character na fu , ngunit para maiwasan ang pagdanak ng dugo, inutusan ng empress ang bawat pamilya sa rehiyon na ipakita ang parehong karakter sa kanilang mga pintuan. Isang pamilyang hindi marunong bumasa at sumulat ang nagpakita ng karakter nang baligtad.

Nang hinanap ng mga sundalo ang may markang pamilya, nakita nila ang karakter sa lahat ng pinto at hindi nila alam kung aling pamilya ang papatayin. Sa galit, sinabi ng emperador na patayin ang pamilya gamit ang baligtad na fu. Si Empress Ma, sa pagkataranta, ay mabilis na pumagitan, sinabing sinasadya ng pamilya na idikit ang fu nang baligtad, dahil alam nilang darating ang emperador doon sa araw na iyon – hindi ba't naisip nila na fu (blessings) ay darating? Sa kabutihang palad, ang lohika na ito ay umapela sa emperador at iniligtas niya ang pamilya. Simula noon, ang baligtad na fu ay naugnay sa swerte.

Kapansin-pansin, ang pagbigkas ng fu para sa good luck ay may kaparehong pagbigkas sa ang salitang bat , na ginagawang masuwerteng simbolo ang nilalang. Sa katunayan, ang isang grupo ng limang paniki ay isang tradisyonal na simbolo ng Tsino para sa mga pagpapala—pag-ibig sa kabutihan, mahabang buhay, kalusugan, kayamanan, at mapayapang kamatayan. Gayunpaman, ang mga salitang good luck at bat ay nakasulat sa magkaibang karakter kahit namagkapareho ang pagbigkas.

Lu – Prosperity

祿

Sa pyudal na Tsina, ang lu ay literal na nangangahulugang suweldo ng pamahalaan mga opisyal na may pinakamataas na katayuan sa lipunan kasunod ng emperador. Samakatuwid, nangangahulugan din ito ng kayamanan at kasaganaan noong panahon. Sa ngayon, ang simbolo ay pinaniniwalaan pa rin na nagdadala ng pera, kaya ginagamit ito ng mga tao bilang dekorasyon para sa pag-akit ng kayamanan.

Shòu – Longevity

寿

Ang isang karakter para sa mahabang buhay, shòu ay karaniwang ginagamit sa mga kaarawan upang batiin ang celebrant ng mahabang buhay. Minsan, itinatampok ito sa pagbuburda, keramika, alahas, muwebles at iba pa. Ang karakter na Tsino ay iniuugnay din kay Shouxing, ang diyos ng mahabang buhay.

Sa alamat na si Shouxing ay nakatira sa South Pole, dahil ang Timog ay ang rehiyon ng buhay habang ang Hilaga ay ang rehiyon ng kamatayan. Naniniwala ang mga Intsik na may kapangyarihan siyang kontrolin ang haba ng buhay ng mga mortal, kaya ibinigay sa kanya ang mga handog upang matiyak ang mahabang buhay na may kaligayahan at mabuting kalusugan.

Jiā – Tahanan

家

Sa Chinese, ang jiā ang simbolo para sa pamilya, tahanan, o bahay. Sa orihinal, ito ay isang pictograph ng isang baboy sa loob ng isang bahay, at ang modernong karakter ay nauugnay pa rin sa isang baboy sa ilalim ng isang bubong, na kinakatawan ng mga character na shǐ at mián ayon sa pagkakabanggit.

Noon, ang mga pamilyang nag-aalaga ng baboy ay itinuturing na mayaman, at ang mga nilalang mismo ay isangsimbolo ng kasaganaan, kaya ang simbolo ay nagmumungkahi din ng isang mayamang sambahayan. Ginamit din ang mga baboy bilang pag-aalay ng mga hayop sa mga ninuno ng pamilya, kaya kinapapalooban din nila ang paggalang sa pamilya.

De – Virtue

德

Sa Chinese pilosopiya, ang de ay ang simbolo ng birtud, na tumutukoy sa isang tao na maaaring positibong makaimpluwensya sa iba. Isa rin itong homophone ng pandiwa na nangangahulugang panghawakan , na nagmumungkahi na ang moral na kapangyarihan ng isang tao ay maaaring magbago ng isip at puso ng iba.

Ito ay gumanap ng malaking papel sa imperyal na Tsina noong ang emperador nilinang ang kanyang de sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga ritwal upang makuha ang pabor ng langit at mapanatili ang makalangit na utos para sa kanyang paghahari.

Ren – Benevolence

仁

Sa Confucianism, ang ren ay naglalaman ng kalidad ng kabutihan, kabutihan, at pagiging makatao. Dahil ito ay isang homophone ng salita para sa tao , ang simbolo ay nagmumungkahi na ang bawat tao ay dapat kumilos nang may kabutihan sa iba.

Ang terminong ren ay orihinal na nangangahulugang kagwapuhan , ngunit itinuro ni Confucius na ang isang ginoo ay hindi nangangailangan ng magandang hitsura, ngunit kabutihan sa kanilang relasyon sa ibang tao. Ayon sa pilosopo na si Mencius, ang pangalawang pantas ng tradisyon ng Confucian, ang ren ay nangangahulugang pakikiramay sa loob ng isip at puso ng tao.

Yì – Katuwiran

義

Sa pilosopiyang Confucian, ang ibig sabihin ng yì ay katuwiran o kakayahanggawin ang tama. Kabilang dito ang pag-iisip at pagkilos mula sa sariling pananaw at pagpapanatili ng integridad ng isang tao. Para sa mga Intsik, mahalagang maunawaan ang malaking larawan bago magbigay ng opinyon o paghatol.

Isa sa mga kilalang tao na sumasalamin sa birtud ng yì ay si Bao Zheng, isang hukom sa panahon ng Awit dinastiya. Hindi tulad ng iba na gumamit ng tortyur para pilitin ang pag-amin, nilutas niya ang mga kaso sa pamamagitan ng imbestigasyon, nilabanan ang katiwalian, at pinarusahan ang mga tiwaling matataas na opisyal.

Lǐ – Propriety

禮

Isa sa mga prinsipyong etikal na kumokontrol sa lipunan sa sinaunang Tsina, ang karakter na lǐ o pagiging angkop ay nangangahulugan ng pagsunod sa mga tuntunin ng wastong pag-uugali. Gayunpaman, ang konsepto ay malawak dahil nagsasangkot ito ng mga mithiin tulad ng katapatan, paggalang, kalinisang-puri, at iba pa. Sa kulturang Tsino, kailangan itong isagawa ng lahat ng miyembro ng lipunan.

Noong araw, itinatag ang lǐ sa pagitan ng relasyon ng monarko at mga sakop. Sa makabagong panahon, kumakapit ito sa relasyon ng mag-asawa, ng nakatatanda at ng kabataan, ng guro at ng mga estudyante, at iba pa. Kasama rin dito ang pagpapakita ng katapatan sa mga nakatataas, at ang pagtrato ng mga nakatataas sa mas mababa nang may paggalang.

Zhì – Karunungan

智

Ang Chinese character para sa karunungan, zhì ay tungkol sa pagkakaroon ng kaalaman at karanasan upang makapagbigay ng magandang paghuhusga sa mga sitwasyon. Sa Analects of Confucius , itonagsisilbing gabay para sa isang tao sa pagkilala sa baluktot at tuwid na pag-uugali sa iba. Sa mga soliloquies tungkol sa ilang mga birtud, inilarawan ni Confucius ang isang matalinong tao bilang hindi kailanman nalilito.

Xìn – Trustworthiness

信

Ang karakter na Chinese para sa pagiging mapagkakatiwalaan at katapatan, xìn ay tungkol sa pagkakaroon ng katapatan at integridad sa lahat ng iyong ginagawa. Sa Analects , ipinaliwanag ni Confucius na kung ang isang tao ay mapagkakatiwalaan, ang iba ay malamang na umasa sa kanya. Pagdating sa mabuting pamahalaan, mas mahalaga ang pagiging mapagkakatiwalaan kaysa pagkain o armas. Isa ito sa mga birtud na kailangan ng isang pinuno upang pamahalaan ang kanyang mga tao—kung wala ito, hindi mananatili ang estado.

Xiao – Filial Piety

孝

Sa kulturang Tsino, ang xiao ay ang saloobin ng paggalang, pagsunod, at debosyon para sa mga magulang at nakatatandang miyembro ng pamilya. Maaaring mangahulugan ito na uunahin ng isa ang mga pangangailangan ng kanyang mga magulang bago ang kanyang sarili, ang kanyang asawa, at mga anak. Sa ilang lokalidad sa China, lalo na sa distrito ng Qindu ng Xianyang, ang mga bagong kasal ay kinakailangang pumirma ng mga kontrata para suportahan ang kanilang mga magulang pagkatapos ng edad na 60.

Dao – The Way

道

Isa sa mga simbolo ng Tsino na may maraming interpretasyon, ang dao ay kumakatawan sa isang paraan sa isang kahulugan ng isang landas o isang kalsadang dinadaanan ng isa—o ang partikular na paraan ng isang bagay. Maaari din itong tumukoy sa Cosmic Dao, ang Daan ng Cosmos, na inaakalang mas malakipatnubay sa buhay.

Ang dao ay may malaking kahalagahan sa mga klasikal na kaisipan ng mga panahon ng Warring States ng Zhou dynasty, mula 1046 hanggang 256 BCE. Sa pilosopikal na teksto na Daodejing , ang Cosmic Dao ay sinasabing pinagmulan ng sansinukob.

Wrapping Up

Ang mga character na Tsino ay simboliko, ngunit ang kanilang kahalagahan ay nagmumula sa linguistic coincidence. Habang ang mga character na xi (喜), fu (福), lu (祿), at shòu (寿) ay itinuturing na masuwerte mga simbolo, ang Confucian virtues ren (仁), yì (義), lǐ (禮), zhì (智), at Ang xìn (信) ay nagpapahayag ng mas malalalim na konsepto na makabuluhan sa kulturang Tsino. Tandaan lang na ang tunog ng ilang salitang Chinese ay may negatibong kaugnayan, kaya karaniwang iniiwasan ang mga ito sa pagbibigay ng regalo.