Maalamat at Mitolohiyang mga Espada ng Hapon

  • Ibahagi Ito
Stephen Reese

    Ang kasaysayan at mitolohiya ng Japan ay puno ng kamangha-manghang mga armas. Ang mga sibat at busog ay pinaboran ng maraming mahiwagang Shinto at mga diyos na Budista pati na rin ng maraming samurai at mga heneral. Gayunpaman, ang pinakasikat na uri ng sandata sa Japan, ay walang alinlangan na ang espada.

    Mula sa maalamat na siglong gulang na mga espada na itinatago sa mga museo hanggang ngayon hanggang sa mitolohiyang Sampung Hand-Breadth mga espadang hawak ng mga Shinto kami diyos, madaling mawala sa mundo ng kamangha-manghang maalamat at mitolohiyang mga espadang Hapones.

    Ang Iba't Ibang Totsuka no Tsurugi Swords sa Mitolohiya ng Hapon

    Para sa kalinawan, tatalakayin natin ang mga mitolohiya at makasaysayang Japanese sword sa dalawang magkaibang seksyon kahit na ang dalawang grupo ay madalas na nagsasapawan. At para simulan ang lahat, magsisimula tayo sa isang espesyal na grupo ng mga Japanese mythological sword – ang Totsuka no Tsurugi swords.

    Ang terminong Totsuka no Tsurugi (十拳剣) ay literal na isinasalin bilang Sword of Ten Hand-Breadth (o sampung haba ng palad, na tumutukoy sa kahanga-hangang haba ng mga espadang ito).

    Kapag nagbabasa ng mga mito ng Shinto sa unang pagkakataon, madaling malito iyon bilang pangalan ng isang aktwal na espada. Hindi iyon ang kaso, gayunpaman. Sa halip, ang Totsuka no Tsurugi ay isang espesyal na klase ng mahiwagang mga espada na ginagamit ng maraming mga diyos ng Shinto sa buong mitolohiya ng Shinto.

    Ang bawat isa sa mga Totsuka no Tsurugi sword na iyon ay karaniwang may sariling hiwalay na pangalan tulad ng Ame noOhabari , ang espada ng Ama kami ng Shintoismo Izanagi , o Ame no Habakiri , ang espada ng bagyong kami Susanoo. Pareho sa mga espadang ito ay Totsuka no Tsurugi at ang kanilang mga pangalan ay ginagamit nang palitan ng magkasanib na terminong ito sa kani-kanilang mga alamat.

    Ngunit, para mas detalyado, talakayin natin ang 4 na pinakasikat na Totsuka no Tsurugi sword. isa-isa.

    1- Ame no Ohabari (天之尾羽張)

    Si Ame no Ohabari ay ang Totsuka no Tsurugi sword ng Shinto Father na si kami Izanagi. Ang pinakatanyag na paggamit ng Ame no Ohabari ay noong pinatay ni Izanagi ang kanyang bagong panganak na anak na si Kagutsuchi. Naganap ang kakila-kilabot na aksidente pagkatapos na patayin ni Kagutsuchi – isang kami ng apoy – ang kanyang sariling ina at ang asawa ni Izanagi, ang Inang kami na si Izanami.

    Ginawa ito ni Kagutsuchi nang hindi sinasadya dahil sinunog lang siya nito habang nanganganak – hindi namin magawa ang apoy. kontrolin ang katotohanan na siya ay ganap na nilamon ng apoy. Gayunpaman, si Izanagi ay nahulog sa isang bulag na galit at pinutol ang kanyang nagniningas na anak sa iba't ibang mga piraso kasama si Ame no Ohabari. Pagkatapos ay ikinalat ni Izanagi ang mga labi ni Kagutsuchi sa buong Japan, na lumikha ng walong malalaking aktibong bulkan sa isla na bansa. Sa madaling sabi, ang mito na ito ay nagpapakita ng millennia-old na pakikibaka ng Japan sa maraming nakamamatay na bulkan sa bansa.

    Gayunpaman, hindi nagtatapos ang mito. Pagkatapos ng kamatayan at pagkaputol ni Kagutsuchi, ang espadang Ame no Ohabari ay "nagsilang" ng ilang bagong mga diyos ng Shinto mula sadugo ni Kagutsuchi na tumutulo pa mula sa talim. Ang ilan sa mga kami na ito ay kinabibilangan ni Takemikazuchi, isang kami ng mga espada at kulog, at Futsunushi, isa pang sikat na mandirigmang may hawak ng espada kami.

    2- Ame no Murakumo(天叢雲剣)

    Kilala rin bilang Kusanagi no Tsurugi (草薙の剣), ang pangalan nitong Totsuka no Tsurugi sword na isinasalin bilang Cloud-gathering sword . Angkop ang pangalan dahil isa ito sa dalawang Ten Hand-Breadths sword na ginamit ng kami ng mga bagyong Susanoo.

    Natisod ng bagyong kami si Ame no Murakumo pagkatapos niyang patayin ang Dakilang Serpent Orochi. Natagpuan ni Susanoo ang talim sa loob ng bangkay ng halimaw bilang bahagi ng buntot nito.

    Dahil nagkaroon ng malaking away si Susanoo sa kanyang kapatid na babae Amaterasu , ang minamahal na Shinto kami ng araw, kinuha ni Susanoo Bumalik si Ame no Murakumo sa makalangit na kaharian ni Amaterasu at ibinigay sa kanya ang espada sa pagtatangkang makipagkasundo. Tinanggap ni Amaterasu at nagpatawad ang dalawang kami sa kanilang pag-aaway.

    Nang maglaon, ang Ame no Murakumo sword ay sinabing ipinasa kay Yamato Takeru (日本武尊), ang maalamat na ikalabindalawang Emperador ng Japan. Ngayon, ang espada ay iginagalang bilang isa sa mga pinakasagradong relic ng Hapon o bilang isa sa Tatlong Imperial Regalia ng Japan kasama ang salamin na Yata no Kagami at ang hiyas na Yasakani no Magatama.

    3- Ame no Habakiri (天羽々斬)

    Itong Totsuka no Tsurugi sword ang pangalawasikat na espada ng bagyo kami Susanoo. Isinalin ang pangalan nito bilang Snake-slayer of Takamagahara dahil ito ang espadang ginamit ni Susanoo para patayin ang Orochi serpent. Habang ibinigay ng diyos ng bagyo si Ame no Murakumo kay Amaterasu, iningatan niya ang Ame no Habakiri para sa kanyang sarili at patuloy na ginagamit ito sa buong mitolohiya ng Shinto. Sa ngayon, sinasabing nakalagay ang espada sa sikat na Shinto Isonokami Shrine.

    4- Futsunomitama no Tsurugi (布都御魂)

    Isa pang Totsuka no Tsurugi sword , Si Futsunomitama ay ginamit ni Takemikazuchi – ang kami ng mga espada at bagyo na isinilang mula sa Totsuka no Tsurugi sword ni Izanagi na si Ame no Ohabari.

    Si Takemikazuchi ay isa sa mga pinakatanyag na diyos ng Shinto dahil siya ang makalangit. ipinadala kami sa Japan upang "sugpuin" ang Gitnang Bansa, ibig sabihin, ang lumang Lalawigan ng Izumo sa Japan. Nakipaglaban si Takemikazuchi sa maraming halimaw at menor de edad na Earth kami sa kanyang kampanya at kalaunan ay nagawang sakupin ang probinsiya gamit ang kanyang makapangyarihang Futsunomitama sword.

    Mamaya, sa isa pang alamat, ibinigay ni Takemikazuchi ang Futsunomitama sword sa maalamat na Japanese Emperor na si Jimmu para tumulong. nasakop niya ang rehiyon ng Kumano ng Japan. Ngayon, ang diwa ng Futsunomitama ay sinasabing nakatago rin sa Isonokami Shrine.

    Ang Tenka Goken o ang Limang Maalamat na Blades ng Japan

    Bukod pa sa maraming makapangyarihang sandata ng mitolohiko sa Shintoismo, Ang kasaysayan ng Japan ay puno rin ng maraming sikat na samurai sword. Lima silalalo na ang maalamat at kilala bilang Tenka Goken o ang Five Greatest Swords Under Heaven .

    Tatlo sa mga sandata na ito ay tinitingnan bilang National Treasures ng Japan, ang isa ay banal na relic ng Nichiren Buddhism, at ang isa ay Imperial Property.

    1- Dōjikiri Yasutsuna (童子切)

    Dōjikiri o ang Slayer of Shuten-dōji ay masasabing ang pinaka sikat at iginagalang ng mga Tenka Goken blades. Siya ay madalas na itinuturing na "Ang yokozuna ng lahat ng Japanese sword" o ang pinakamataas na ranggo sa lahat ng mga espada sa Japan para sa pagiging perpekto nito.

    Ang iconic na espada ay ginawa ng sikat na bladesmith na si Hōki- no-Kuni Yasutsuna sa isang lugar sa pagitan ng ika-10 at ika-12 siglo AD. Tinitingnan bilang isang Pambansang Kayamanan, kasalukuyan itong nakalagay sa Tokyo National Museum.

    Ang pinakatanyag na gawa ng Dōjikiri Yasutsuna sword ay ang pagpatay kay Shuten-dōji - isang makapangyarihan at masamang dambuhala na sumakit sa Lalawigan ng Izu. Noong panahong iyon, si Dōjikiri ay hawak ni Minamoto no Yorimitsu, isa sa mga pinakaunang miyembro ng sikat na Minamoto samurai clan. At habang ang pagpatay sa isang dambuhala ay malamang na isang alamat lamang, ang Minamoto no Yorimitsu ay isang kilalang makasaysayang pigura na may maraming dokumentadong pagsasamantala ng militar.

    2- Onimaru Kunitsuna (鬼丸国綱)

    Ang

    Onimaru o lamang Demon ay isang sikat na espada na ginawa ni Awataguchi Sakon-no-Shōgen Kunitsuna. Isa ito sa mga maalamat na espada ng mga shogun ng angkan ng Ashikaga na namuno sa Japan sa pagitan ngnoong ika-14 at ika-16 na siglo AD.

    Isang kuwento sa Taiheiki ang makasaysayang epiko ay nagsasabi na si Onimaru ay nakagalaw nang mag-isa at minsan ay pumatay ng isang oni demonyo na nagpapahirap kay Hōjō Tokimasa ng Kamakura Shogunate.

    Gabi-gabi ang demonyong oni na sinasaktan ang mga panaginip ni Tokimasa hanggang sa dumating ang isang matandang lalaki sa panaginip ni Tokimasa at ipinakita ang kanyang sarili bilang espiritu. ng espada. Sinabihan ng matanda si Tokimasa na linisin ang espada upang mapangalagaan nito ang demonyo. Nang linisin at pinakintab ni Tokimasa ang espada, tumalon si Onimari at pinatay ang demonyo.

    3- Mikazuki Munechika  (三日月)

    Isinalin bilang Crescent Moon, Ang Mikazuki ay ginawa ng bladesmith na si Sanjō Kokaji Munechika sa pagitan ng ika-10 at ika-12 siglo AD. Tinawag itong Mikazuki dahil sa binibigkas nitong kurbadong hugis kahit na ang curvature na ~2.7 cm ay hindi pangkaraniwan para sa isang katana sword.

    Ang Japanese Noh play Kokaji ay nagsasabi na ang tabak ng Mikazuki ay pinagpala ni Inari, ang Shinto kami ng mga fox, pagkamayabong, at kasaganaan. Tinitingnan din bilang isang Pambansang Kayamanan, ang Mikazuki ay kasalukuyang pag-aari ng Tokyo National Museum.

    4- Ōdenta Mitsuyo (大典太)

    Ang Ōdenta sword ay ginawa ng bladesmith Miike Denta Mitsuyo. Literal na isinasalin ang pangalan nito bilang Great Denta o The Best among Swords Forged by Denta . Kasama sina Onimaru at Futatsu-mei, si Ōdenta ayitinuturing na isa sa tatlong regalia sword na pag-aari ng mga shogun ng Ashikaga clan.

    Pinaniniwalaan din na ang espada ay dating pagmamay-ari ni Maeda Toshiie, isa sa mga pinaka-maalamat na heneral ng Hapon. Mayroong kahit isang alamat ng Ōdenta na minsang nagpapagaling sa isa sa mga anak ni Toshiie.

    5- Juzumaru Tsunetsugu (数珠丸)

    Josumaru o Rosary ay nilikha ni Aoe Tsunetsugi. Ito ay kasalukuyang pag-aari ng Honkōji Temple, Amagasaki, at tinitingnan bilang isang mahalagang Buddhist relic. Ang espada ay pinaniniwalaang pag-aari ni Nichiren, isang sikat na Japanese Buddhist priest noong panahon ng Kamakura (12th to 14th century AD).

    Ayon sa alamat, pinalamutian ni Nichiren ang espada ng juzu, isang uri ng Buddhist rosaryo. kung saan nagmula ang pangalang Juzumaru. Ang layunin ng juzu ay upang linisin ang masasamang espiritu at kaya ang Juzumaru ay pinaniniwalaan na may mahiwagang mga katangian ng paglilinis.

    Iba pang Maalamat na mga Espada ng Hapon

    Mayroong halos hindi mabilang na iba pang maalamat na mga espada sa Shintoismo, Budismo, at sa kasaysayan ng Hapon at imposibleng masakop ang lahat ng ito. Ang ilan ay talagang nagkakahalaga ng pagbanggit, gayunpaman, kaya tingnan natin ang ilan sa mga pinaka-maalamat na Japanese sword sa ibaba.

    1- Muramasa (村正)

    Sa modernong pop kultura, Muramasa swords ay madalas na tinitingnan bilang sinumpa blades. Gayunpaman, ayon sa kasaysayan, kinuha ng mga espadang ito ang kanilang pangalan mula sa pangalan ng pamilya ni Muramasa Sengo, isa saang pinakamahuhusay na bladesmith ng Hapon na nabuhay sa Panahon ng Muromachi (ika-14 hanggang ika-16 na siglo AD habang ang angkan ng Ashikaga ang namuno sa Japan).

    Si Muramasa Sengo ay lumikha ng maraming maalamat na talim sa kanyang panahon at nabuhay ang kanyang pangalan sa mga siglo. Sa kalaunan, isang paaralan ng Muramasa ang itinatag ng makapangyarihang angkan ng Tokugawa upang turuan ang mga bladesmith sa hinaharap na gumawa ng mga espada na kasinghusay ng mga espada ni Muramasa Sengo. Dahil sa sunud-sunod na mga hindi magandang pangyayari, gayunpaman, nang maglaon ay nakita ng mga pinuno ng Tokugawa na ang mga Muramasa swords ay masama at isinumpa na mga sandata na hindi dapat gamitin.

    Ngayon, ang ilang mga Muramasa sword ay napreserba pa rin at nananatiling maayos. paminsan-minsang ipinapakita sa mga eksibisyon at museo sa buong Japan.

    2- Kogitsunemaru (小狐丸)

    Kogitsunemaru, o Small Fox bilang isinasalin nito sa Ang Ingles, ay isang gawa-gawang espadang Hapones na pinaniniwalaang ginawa ni Sanjou Munechika sa Panahon ng Heian (ika-8 hanggang ika-12 siglo AD). Ang espada ay pinaniniwalaang huling pag-aari ng Kujou Family, ngunit ngayon ay pinaniniwalaan na itong nawala.

    Ang kakaiba sa Kogitsunemaru ay ang kuwento ng pagkakalikha nito. Sinasabing nagkaroon ng kaunting tulong si Sanjou sa paglikha ng maalamat na espadang ito ng isang batang avatar ni Inari, ang Shinto kami ng mga fox, bukod sa iba pang mga bagay, kaya tinawag na Small Fox . Si Inari ay din ang patron na diyos ni Emperor Go-Ichijō na namuno sa Panahon ng Heian sa paligid ng paglikha ng Maliit na Fox.espada.

    3- Kogarasumaru (小烏丸)

    Isa sa pinakasikat na Japanese Tachi samurai sword, si Kogarasumaru ay malamang na ginawa ng maalamat bladesmith na si Amakuni noong ika-8 siglo AD. Ang espada ay bahagi ng Imperial Collection ngayon dahil ang talim ay patuloy na napreserba ng mabuti.

    Ang espada ay pinaniniwalaang isa sa pinakaunang samurai sword na nilikha kailanman. Isa rin itong heirloom ng sikat na Taira Family noong Genpei Civil War noong ika-12 siglo sa pagitan ng Taira at Minamoto clans.

    Mayroon ding ilang mythical legend tungkol sa espada. Sinasabi ng isa sa kanila na ibinigay ito sa Pamilya Taira ni Yatagarasu, ang banal na tatlong paa na uwak ng araw sa mitolohiya ng Shinto.

    Pagbabalot

    Ipinapakita ng listahang ito ang lawak ng kung aling mga espada ang lumilitaw sa mitolohiya at kasaysayan ng Hapon, at gayon pa man, hindi nangangahulugang isang kumpletong listahan. Ang bawat isa sa mga espadang ito ay may kanya-kanyang mga alamat at alamat, at ang ilan ay maingat pa ring iniingatan.

    Si Stephen Reese ay isang mananalaysay na dalubhasa sa mga simbolo at mitolohiya. Sumulat siya ng ilang mga libro tungkol sa paksa, at ang kanyang trabaho ay nai-publish sa mga journal at magasin sa buong mundo. Ipinanganak at lumaki sa London, laging may pagmamahal si Stephen sa kasaysayan. Bilang isang bata, gumugugol siya ng maraming oras sa pag-aaral ng mga sinaunang teksto at paggalugad ng mga lumang guho. Ito ay humantong sa kanya upang ituloy ang isang karera sa makasaysayang pananaliksik. Ang pagkahumaling ni Stephen sa mga simbolo at mitolohiya ay nagmula sa kanyang paniniwala na sila ang pundasyon ng kultura ng tao. Naniniwala siya na sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga alamat at alamat na ito, mas mauunawaan natin ang ating sarili at ang ating mundo.