Komainu – Isang Simbolo ng Proteksyon ng Hapon

  • Ibahagi Ito
Stephen Reese

    Ang Komainu ay isang pares ng mga Japanese statue na inukit sa hugis ng isang aso o leon, at karaniwang inilalagay sa harap ng Japanese Shinto shrines at Buddhist temples, bilang simbolo ng proteksyon. Ang Komainu ay pinananatili sa mga dambana, tahanan, at tindahan, upang protektahan ang lugar mula sa masasamang espiritu at negatibong enerhiya. Sa Ingles, kilala sila bilang lion-dogs. Tingnan natin ang Komainu at ang papel nito sa kultura ng Hapon.

    Mga Pinagmulan ng Komainu

    Ang Komainu ay matutunton pabalik sa sinaunang sining at mga eskultura ng India, kung saan naroon ang mga leon. ginamit bilang simbolo ng kapangyarihan at lakas. Ang Indian na si Haring Ashoka ay naglagay ng estatwa ng isang leon sa kanyang palasyo, para sa higit na kaligtasan at proteksyon. Ang simbolikong kahulugang ito na nauugnay sa mga leon ng India, ay dinala sa Silk Road at sa Tsina, kung saan ito ay pinagtibay ng dinastiyang Tang. Sinimulan ng mga Tsino ang paggamit ng leon bilang simbolo ng pagtatanggol at proteksyon. Sa pamamagitan ng pananakop at kalakalan, ang leon ay dinala sa Korea at Japan din.

    Habang ang leon ay inangkop sa mga bagong kultura at tradisyon, ang hitsura, katangian, at ugali nito ay nagbago.

    Ang Komainu in Japanese Traditions

    Ang Japanese Komainu ay dumanas ng ilang pagbabago at pagbabago sa paglipas ng mga siglo. Noong panahon ng Japanese Nara (710–794), ang Komainu ay gawa sa kahoy, at pinananatili sa loob ng bahay, upang magsilbing proteksyon para sa isang panloob na santuwaryo o tirahan.lugar.

    Sa unang bahagi ng panahon ng Heian, parehong metal at kahoy na mga leon ang ginamit bilang pampalamuti na pabigat ng papel, mga door stop, at screen support. Sa panahon din ng Heian na nagsimula ang mga leon na magkaroon ng kakaiba at natatanging pagkakakilanlan. Ang isa sa mga pares ng leon ay inilalarawan na nakabuka ang bibig at tinawag na Shishi o leon. Ang isa naman ay kinakatawan na nakasara ang bibig at tinawag na Komainu o aso. Pagkalipas ng isang yugto ng panahon, ang parehong mga hayop ay nagsimulang magkamukha, at naging sama-samang tinukoy bilang Komainu .

    Sa mga kamakailang panahon, ang Komainu ay inilipat sa labas ng dambana, at inukit mula sa bato, upang makayanan ang iba't ibang kondisyon ng panahon. Sa Okinawa, isang Isla ng Hapon, isang pares ng mga hayop na tinatawag na shīsā , na katulad sa hitsura ng Komainu, binabantayan ang mga tarangkahan at portiko.

    Mula sa panahon ng Edo, mga leon at aso. ay pinalitan ng iba pang mga hayop tulad ng baboy-ramo, tigre, dragon at fox. Ang mga pares ng lobo ay karaniwang matatagpuan sa buong Japan, at ang kanilang tanging tungkulin ay bantayan ang mga dambana ng Kami Inari .

    Tungkulin ng Komainu sa Kultura ng Hapon

    Ang Komainu ay inilalagay sa isang partikular na rehiyon o lugar para sa higit na pagtatanggol at proteksyon. Ang ilan ay idinisenyo sa paraang ang isang estatwa ay kahawig ng isang leon, at ang isa naman ay isang aso. Habang ang leon ay simbolo ng lakas, ang aso ay kumakatawan sa seguridad at proteksyon. Magkasama, nagbibigay sila ng higit na kaligtasan saang mga nakapaligid na lupain at mga tirahan.

    Ang naunang Komainu, na tinatawag na sandō komainu o ang visiting road Komainu, ay itinago sa looban upang pangalagaan ang mga pintuan ng mga dambana. Sa paglipas ng panahon, ang mas huling bersyon, na tinatawag na jinnai komainu o ang shrine sa loob ng komainu, ay makikita  sa loob ng panloob na santuwaryo ng mga templo at tahanan ng Budhistang. Pinaniniwalaan na binantayan ng isang babaeng Komainu ang loob ng mga dambana, habang pinoprotektahan ng lalaki ang labas.

    Mga Katangian ng Komainu

    Ang hitsura at katangian ng isang Komainu ay higit na nakadepende sa rehiyon kung saan ito ay naninirahan. Ang mga nasa loob ng malalaking dambana ay karaniwang gawa sa tanso at inukit na may masalimuot na pattern. Sa kabilang banda, ang mga mas maliliit na dambana ay inukit mula sa bato ang kanilang Komainu, at ang disenyo ay maaaring hindi kasing masalimuot.

    Ngunit may ilang karaniwang katangian para sa lahat ng Koimanu, tulad ng makapal na kiling, malakas at maskuladong katawan. , at matatalas na ngipin. Ang ilang Komainu ay inilalarawan na may sungay, at ang iba ay may dalang spherical na bola sa ilalim ng kanilang paa. Sa mga bihirang pagkakataon, ang Komainu ay nakikitang nagpoprotekta sa isang maliit na anak o tuta.

    Karamihan sa mga Komainu ay may mabangis na ekspresyon sa kanilang mga mukha, ngunit kung minsan ay maaari din silang magmukhang cute o nakakatawa. Ang mga ito ay inilalarawan na may mga barya sa kanilang mga paa at bibig. Sa ilang eskultura, inilalarawan din ang mga ito bilang may suot na bib.

    Ang mga pagkakaiba sa rehiyon ay nag-uugnay sa pagkakaiba-iba saang estilo at disenyo ng isang Koimanu. Sa istilong Izumo, ang Komainu ay mukhang handa na itong sumakay o sumulong. Sa modernong istilong Okazaki, lumilitaw itong alerto, matulungin at mabangis. Ang estilo ng Okazaki ay nakakuha ng napakapopular na mas maliit na mga pagkakaiba-iba ay unti-unting nawala.

    Mga Simbolikong Kahulugan ng Komainu

    Sa kultura at tradisyon ng Hapon, ang Komainu ay higit na nakikita bilang isang simbolo ng pangangalaga at proteksyon. Tingnan natin ang simbolikong kahulugan at kahalagahan ng Komainu.

    • Simbolo ng Proteksyon

    Ginagamit ang Komainu upang protektahan ang mga dambana ng Hapon , mga tindahan at tahanan. Ito ay pinaniniwalaan na ang Komainu ay nagbabantay sa mga tao mula sa iba't ibang masasamang espiritu at negatibong enerhiya. Sa naunang kultura ng Hapon, ginamit din ang Komainu bilang simbolo ng proteksyon, upang mapanatili ang mga turo at pilosopiya ni Buddha.

    • Simbolo ng mga Simula at mga Wakas

    Ang Komainu ay binubuo ng isang pares ng mga leon, kung saan ang isa sa kanila ay nakabuka ang bibig, at ang isa naman ay nakasara ang bibig. Pinaniniwalaan na ang isang nakabuka ang bibig ay binibigkas ang unang titik ng alpabetong Sanskrit, A, at ang isa pa, ay binibigkas ang pantig na Um. Ang mga tunog na ito ay sama-samang spell, Aum , isang sagradong mantra ng Hinduismo, Budismo, at Jainismo, na nagmamarka ng simula at pagtatapos ng lahat ng sagradong ritwal. Bilang taimtim na tagasunod ng mga prinsipyo ng Budismo, hindi nakakagulat iyonginawa ng Japanese Koimanu's para bigkasin ang isa sa mga pinakabanal na mantra ng Buddhism.

    Komainu in Japanese Folklore

    Isang sub-species ng Koimanu, na kilala bilang Shisa , madalas na lumilitaw sa mga alamat at mitolohiya ng Hapon.

    • Shisa and the Necklace

    Sa isang kuwento, niregaluhan ng isang kinatawan ng Tsino ang isang kuwintas na may nakaukit na imahe ng isang Shisa sa hari ng Hapon. Kinuha ng hari ang kuwintas sa kanyang paglalakbay sa isang nayon na tinatawag na Madabashi. Ang nayong ito ay isang mapanganib na tirahan, dahil ang mga tao ay patuloy na kinakain at pinagbabantaan ng isang malupit na sea dragon. Habang bumibisita ang hari, sinimulan ng sea dragon ang pagsalakay nito, at ang lahat ng mga taganayon ay nagtago.

    Nakita na ng pari ng nayon ang pag-atake na ito ay hiniling sa hari na itaas ang kanyang kuwintas sa harap ng umaatakeng dragon. Nang gawin ito ng hari, isang malakas na ingay ang dumating mula sa langit at nahulog ang isang malaking bato sa buntot ng mga dragon. Ang dragon ay pinatay, at ang mga tao mula ngayon ay mabubuhay nang maligaya, nang walang anumang banta ng panganib. Pinoprotektahan ng Shisa ang hari at ang mga taganayon mula sa negatibong espiritu ng dragon.

    • Si Shisa at ang Mahiwagang Apoy

    Sa isang maliit na nayon sa timog Okinawa, maraming mahiwagang sunog, na biglang sumiklab nang walang anumang pinagmulan o dahilan. Walang sinuman sa nayon ang makatuklas kung bakit o saan sila nagmula. Ang mga taganayon ay sumangguni sa isang matanda at matalinolalaki, na nangangatuwiran na ang mga sunog ay maaaring sanhi ng isang mapagkukunan ng enerhiya sa kalapit na bundok. Upang maiwasan ang mga sunog na ito, iminungkahi ng matanda na maglagay ang mga taganayon ng batong Shisa na nakaharap sa bundok. Ang mga taganayon ay nakinig sa kanyang payo at naglagay ng isang estatwa na nakatingin sa bundok. Matapos mailagay ang Shisa, ang mga taganayon ay naprotektahan mula sa mahiwagang apoy, at wala na silang takot na masira ang kanilang mga pananim o baka.

    Komainu sa Mga Tattoo

    Ang lahat ng Japanese na tattoo ay kumakatawan sa mga relihiyosong karakter, simbolo, o mitolohiyang nilalang. Bilang isang mythological na nilalang, ang Komainu ay isang popular na pagpipilian para sa isang tattoo, at ito ay isinusuot upang magbigay ng higit na proteksyon at lakas sa nagsusuot. Ang Komainu ay nag-uugnay din sa nagsusuot sa banal at sagradong pantig na Aum, na nagmamarka ng simula at wakas ng lahat ng bagay.

    Ang Komainu ay nagtatampok sa ilang mga pelikula, higit sa lahat sa Godzilla franchise. Sa pelikulang Godzilla vs. Mechagodzilla, ang karakter ni King Caesar ay hango sa Japanese Shisa. Siya ay inilalarawan bilang isang mabait na nilalang, at isang tagapagtanggol at tagapag-alaga ng sangkatauhan. Tinulungan ni King Caesar si Godzilla sa kanyang pagkatalo sa masamang kontrabida.

    Sa pelikula, Godzilla Final Wars, kinokontrol ni Haring Shisa ng mga alien, na siyang nagpalaban sa kanya laban kay Godzilla. Siya ay inilalarawan bilang isang malakas na karakter na may kahanga-hangang liksi, kasanayan, at lakas.

    PagbabalotUp

    May mahalagang papel ang Komainu sa mitolohiya ng Hapon, bilang isa sa mga pinakakilalang simbolo ng depensa at proteksyon. Ang maraming nalalaman na disenyo ng estatwa ay ginagawa itong isa sa mga pinakanatatangi at natatanging tampok sa mga templo at dambana ng Hapon.

    Si Stephen Reese ay isang mananalaysay na dalubhasa sa mga simbolo at mitolohiya. Sumulat siya ng ilang mga libro tungkol sa paksa, at ang kanyang trabaho ay nai-publish sa mga journal at magasin sa buong mundo. Ipinanganak at lumaki sa London, laging may pagmamahal si Stephen sa kasaysayan. Bilang isang bata, gumugugol siya ng maraming oras sa pag-aaral ng mga sinaunang teksto at paggalugad ng mga lumang guho. Ito ay humantong sa kanya upang ituloy ang isang karera sa makasaysayang pananaliksik. Ang pagkahumaling ni Stephen sa mga simbolo at mitolohiya ay nagmula sa kanyang paniniwala na sila ang pundasyon ng kultura ng tao. Naniniwala siya na sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga alamat at alamat na ito, mas mauunawaan natin ang ating sarili at ang ating mundo.