Ang mala-Kupido na mga diyos ay umiiral sa maraming mitolohiya, at madalas silang inilalarawan gamit ang busog at palaso. Gayunpaman, kakaunti ang kasing makulay at maluho gaya ni Kamadeva - ang diyos ng pag-ibig at pagnanasa ng Hindu. Inilalarawan bilang isang magandang binata sa kabila ng kanyang kakaibang berdeng balat, lumilipad si Kamadeva sa isang higanteng berdeng loro.

Ang kakaibang hitsura na ito ay malayo sa tanging kakaibang bagay tungkol sa Diyos na Hindu . Kaya, talakayin natin ang kanyang kamangha-manghang kuwento sa ibaba.

Sino si Kamadeva?

Kung sa una ay hindi pamilyar ang pangalan ni Kamadeva, ito ay dahil madalas siyang natatabunan ni Parvati – ang Hindu na diyosa ng pag-ibig. at fertility . Gaya ng sa ibang mga relihiyon, gayunpaman, ang pagkakaroon ng isang (karaniwan ay babae) na diyos ng pag-ibig at pagkamayabong ay hindi nagpapawalang-bisa sa presensya ng iba.

Sa kabilang banda, kung pamilyar ang pangalan ni Kamadeva, malamang na iyon dahil ito ay binuo mula sa mga salitang Sanskrit para sa diyos ( deva ) at pagnanasang sekswal ( kama ), tulad ng sa kama- sutra , ang sikat na Hindu aklat (sutra) ng pag-ibig (kama) .

Kabilang sa iba pang pangalan para sa Kamadeva ang Ratikānta (Lord of Rati na kanyang asawa), Madana (Nakakalasing), Manmatha (Isang nagpapagulo sa puso), Ragavrinta (tangkay ng pagsinta), Kusumashara (Isang may mga palaso ng mga bulaklak), at ilan pang iba na mapupuntahan natin sa ibaba.

Ang Hitsura ni Kamadeva

Ang berde, at kung minsan ay namumula, ang balat ng Kamadeva ay maaaringtila hindi kaakit-akit sa mga tao ngayon, ngunit inilarawan si Kamadeva bilang ang pinakamagandang tao na nabuhay sa mga diyos at mga tao. Palagi rin siyang pinalamutian ng magagandang damit, karaniwang nasa dilaw hanggang sa pulang kulay spectrum. Siya ay may mayaman na korona pati na rin ang maraming alahas sa kanyang leeg, pulso, at bukung-bukong. Minsan ay inilalarawan pa siya na may mga ginintuang pakpak sa kanyang likod.

Kadalasan ay ipinapakita si Kamadeva na may hubog na saber na nakasabit sa kanyang balakang kahit na hindi siya isang diyos na parang digmaan at hindi fan ng paggamit nito. Ang "sandata" na gusto niyang gamitin ay isang tubo na may tali na natatakpan ng pulot at pulot-pukyutan, na ginagamit niya gamit ang mga palaso ng mabangong mga talulot ng bulaklak sa halip na mga metal na puntos. Tulad ng kanyang mga katumbas sa Kanluran na sina Cupid at Eros, ginagamit ni Kamadeva ang kanyang pana upang hampasin ang mga tao mula sa malayo at mapaibig sila.

Ang mga talulot ng bulaklak sa mga palaso ni Kamadeva ay hindi lamang para sa istilo. Nagmula ang mga ito sa limang magkakaibang halaman, bawat isa ay sumasagisag sa ibang kahulugan:

1. Asul na lotus
2. Puting lotus
3. Mga bulaklak ng puno ng Ashoka
4. Mga bulaklak ng puno ng mangga
5. Mga bulaklak ng puno ng Jasmine mallika

Sa ganoong paraan, kapag pinaputukan ni Kamadeva ang mga tao ng lahat ng kanyang mga palaso nang sabay-sabay, ginigising niya ang lahat ng kanilang mga pandama sa pag-ibig at pagnanasa.

Ang kay Kamadeva Green Parrot

Public Domain

Ang green parrot na sinasakyan ni Kamadeva ay tinatawag na Suka at siya ang tapat na kasama ni Kamadeva. Si Suka ay madalas na inilalarawan hindi bilang isangloro ngunit habang ang ilang kababaihan na nakasuot ng berdeng kasuotan ay nakaayos sa hugis ng isang loro, na sumisimbolo sa sekswal na kahusayan ni Kamadeva. Madalas ding kasama ni Kamadeva si Vasanta, ang diyos ng Hindu ng spring .

May permanenteng asawa rin si Kamadeva – ang diyosa ng pagnanasa at pagnanasa na si Rati. Minsan siya ay ipinapakita na kasama niya na nakasakay sa kanyang sariling berdeng loro o tinutukoy lamang bilang katangian ng pagnanasa.

Ang Pinagmulan ng Kamadeva

Isang nakalilitong pagsilang

Mayroong ilang magkasalungat mga kuwento tungkol sa kapanganakan ni Kamadeva depende sa kung aling Purana (sinaunang teksto ng Hindu) ang iyong nabasa. Sa Mahabharata Sanskrit epic , siya ay isang anak ni Dharma, isang Prajapati (o diyos) na siya mismo ay ipinanganak mula sa diyos na Lumikha na si Brahma. Sa iba pang mga mapagkukunan, si Kamadeva ay anak mismo ni Brahma. Ang ibang mga teksto ay naglalarawan sa kanya sa paglilingkod sa diyos at hari ng langit Indra .

Mayroon ding pananaw na ang Kamadeva ang pinakaunang bagay na nalikha noong nilikha ni Brahma ang uniberso . Ayon sa Rig Veda , ang pinakauna sa apat na Hindu Veda na teksto :

“Sa simula, ang kadiliman ay nakatago sa pamamagitan ng kadiliman na walang tanda; lahat ng ito ay tubig. Ang puwersa ng buhay na natatakpan ng kawalan ay bumangon sa pamamagitan ng kapangyarihan ng init. Ang pagnanais (kama) ay bumangon dito sa simula; iyon ang unang binhi ng isip. Ang mga matalinong Sage na naghahanap sa kanilang mga puso, na may karunungan, ay natagpuan itoang buklod na nag-uugnay sa pag-iral sa di-pag-iral.” (Rig Veda 10. 129).

Burned Alive

Ginawang abo ni Shiva si Kamadeva. PD.

Marahil ang pinakatanyag na alamat na kinasasangkutan ng Kamadeva ay ang sinabi sa Matsya Purana (mga talata 227-255). Sa loob nito, si Indra at marami pang ibang mga diyos na Hindu ay pinahihirapan ng demonyong Tarakasura na sinasabing hindi matatalo ng sinuman maliban sa anak ni Shiva.

Kaya, pinayuhan ng Maylalang diyos na si Brahma si Indra na ang diyosa ng pag-ibig at pagkamayabong na si Parvati dapat gumawa ng pooja kasama si Shiva – isang relihiyosong ritwal ng panalanging debosyonal na ginawa sa Hinduismo gayundin sa Budismo at Jainismo. Sa kasong ito, gayunpaman, ang implikasyon ay isang mas sekswal na uri ng pooja dahil ang dalawa ay nangangailangan ng isang anak ni Shiva upang maipanganak.

Si Shiva ay nasa malalim na pagmumuni-muni noong panahong iyon at hindi kasama ng ibang mga diyos . Kaya, sinabi ni Indra kay Kamadeva na pumunta at sirain ang pagmumuni-muni ni Shiva at tumulong na lumikha ng mas kaaya-ayang kapaligiran.

Upang maisakatuparan iyon, nilikha muna ni Kamadeva ang akāla-vasanta o isang "napapanahong tagsibol". Pagkatapos, kinuha niya ang anyo ng isang mabangong simoy at lumabas sa bantay ni Shiva na si Nandin, papasok sa palasyo ni Shiva. Gayunpaman, sa pagbaril kay Shiva gamit ang kanyang mabulaklak na mga arrow upang mapaibig siya kay Parvati, nagulat at nagalit din si Kamadeva sa diyos. Agad na sinunog ni Shiva si Kamadeva gamit ang kanyang ikatlong mata.

Nawasak, ang asawa ni Kamadeva na si Rati ay nakiusap kay Shiva na dalhinNabuhay muli si Kamadeva at ipinaliwanag na mabuti ang kanyang intensyon. Sinangguni din ni Parvati si Shiva tungkol dito at binuhay ng dalawa ang diyos ng pag-ibig mula sa tumpok ng abo na ngayon ay nabawasan siya.

Si Shiva ay may isang kondisyon, gayunpaman, at ito ay ang Kamadeva ay nanatiling walang laman. Muli siyang nabuhay, ngunit wala nang pisikal na sarili at tanging si Rati lamang ang nakakakita o nakakasalamuha sa kanya. Kaya naman ang ilan sa iba pang pangalan ni Kamadeva ay Atanu ( Isang walang katawan ) at Ananga ( Incorporeal ).

Mula sa araw na iyon, ang espiritu ni Kamadeva ay naiwang ipinakalat upang punuin ang sansinukob at palaging nakakaapekto sa sangkatauhan ng pag-ibig at pagnanasa.

Isang Posibleng Muling Pagsilang

Kamadeva at Rati

Sa isa pang bersyon ng mito ng pagsusunog ni Kamadeva na sinabi sa Skanda Purana , hindi siya muling binuhay bilang isang incorporeal na multo ngunit muling isinilang bilang Pradyumna, ang panganay na anak ng mga diyos na si Krishna at Rukmini. Gayunpaman, alam ng demonyong si Sambara ang isang propesiya na balang araw ang anak nina Krishna at Rukmini ay magiging kanyang maninira. Kaya, nang ipanganak si Kama-Pradyumna, kinidnap siya ni Sambara at itinapon sa karagatan.

Doon, ang sanggol ay kinain ng isda at ang parehong isda ay nahuli ng mga mangingisda at dinala sa Sambara. Tulad ng inaasahan ng kapalaran, si Rati - na ngayon ay nasa ilalim ng pangalan ng Mayavati - ay itinago bilang kasambahay sa kusina ni Sambara (Maya na nangangahulugang "mistress of illusion"). Nasa ganitong posisyon siyapagkatapos niyang galitin ang banal na sage na si Narada at hinikayat niya ang demonyong si Sambara na kidnapin din siya.

Nang hiwain ni Rati-Mayavati ang isda at natuklasan ang sanggol sa loob, nagpasya siyang alagaan ito at palakihin ito bilang kanyang sarili, hindi alam na ang sanggol ay ang kanyang isinilang na asawa. Ang pantas na si Narada ay nagpasya na mag-alok ng tulong, gayunpaman, at ipinaalam kay Mayavati na ito nga ay Kamadeva na muling isinilang.

Kaya, ang diyosa ay tumulong sa pagpapalaki kay Pradyumna sa pagiging matanda sa pamamagitan ng pagiging kanyang yaya. Muling umaktong manliligaw si Rati kahit noong yaya pa niya ito. Nag-alinlangan si Pradyumna noong una dahil nakita niya siya bilang isang ina ngunit pagkatapos sabihin sa kanya ni Mayavati ang tungkol sa kanilang karaniwang nakaraan bilang magkasintahan, pumayag siya.

Paglaon, pagkatapos na mag-mature at mapatay ni Kama-Pradyumna si Sambara, bumalik ang magkasintahan sa Dwarka, ang kabisera ni Krishna, at nagpakasal muli.

Simbolismo ng Kamadeva

Ang simbolismo ni Kamadeva ay halos kapareho ng sa ibang mga diyos ng pag-ibig na alam natin. Siya ay isang pagkakatawang-tao ng pag-ibig, pagnanasa, at pagnanasa, at siya ay lumilipad sa paligid ng pagbaril sa mga taong walang pag-aalinlangan gamit ang mga palaso ng pag-ibig. Ang bahaging "pagbaril" ay malamang na tumutukoy sa pakiramdam ng umibig at kung gaano ito kadalas.

Ang teksto ng Rig Veda tungkol sa Kama (passion) bilang ang unang bagay na lumabas mula sa kawalan ng espasyo ay medyo intuitive dahil pag-ibig at pagnanasa ang lumilikha ng buhay.

Sa Konklusyon

Si Kamadeva ay isang makulay at marangyang diyosna lumilipad sa isang berdeng loro at bumaril sa mga tao gamit ang mabulaklak na mga palaso ng pag-ibig. Siya ay madalas na nauugnay sa iba pang mga katulad na celestial archer tulad ng Roman Cupid o ang Greek Eros. Gayunpaman, bilang isa sa mga unang diyos na Hindu, si Kamadeva ay mas matanda sa alinman sa kanila. Ginagawa lang nitong mas kakaiba at kawili-wili ang kanyang kamangha-manghang kuwento – mula sa pagiging una sa lahat ng paglikha hanggang sa pagkasunog at pagkalat sa uniberso.