Hindu Mythology – Isang Maikling Pangkalahatang-ideya ng Mga Pangunahing Aklat

  • Ibahagi Ito
Stephen Reese

    Ang mitolohiyang Hindu ay masalimuot na nauugnay sa relihiyon at kulturang Hindu. Sa katunayan, karamihan sa mga kaugalian, ritwal, at gawi ng Hindu ay nagmula sa archetypal myths. Ang mga mito at epikong ito ay pinagsama-sama at ipinadala sa loob ng mahigit tatlong libong taon.

    Ang mga alamat ng Hindu ay sumasaklaw sa isang hanay ng mga tema, at napapailalim sa iba't ibang mga interpretasyon at pagsusuri. Ang mga alamat na ito ay hindi lamang mga kwento ngunit nagsisilbing isang malalim na pilosopikal at moral na patnubay para sa mga matatanda at bata. Tingnan natin ang mga tekstong mitolohiya ng Hindu at ang kahalagahan ng mga ito.

    Mga Pinagmulan ng Mitolohiyang Hindu

    Hindi matuklasan ang eksaktong pinagmulan ng mga alamat ng Hindu, dahil ang mga ito ay pasalitang ginawa at ipinadala ilang libong taon kanina. Gayunpaman, hinuhusgahan ng mga istoryador at iskolar na ang mga alamat ng Hindu ay nagmula sa pagdating ng mga Aryan, o mga Indo-European na naninirahan, na lumipat sa subcontinent ng India.

    Ang mga Aryan ang nagtatag ng pinakaunang kilalang anyo ng Hinduismo, at gumawa sila ng ilang mga tekstong pampanitikan at relihiyon. Ang pinakamatanda sa mga banal na kasulatang ito ay kilala bilang Vedas.

    Ang natatanging background ng mga Aryan, kasama ang impluwensya ng mga lokal na kultura, ay nagbunga ng iba't ibang bahagi ng mga tekstong mitolohiya, na may mga layer ng malalim na kahulugan.

    Ang Vedas ay hinalinhan ng Ramayana at Mahabharata, mga kabayanihan na epiko na nakakuha ng malawak na pagkilala sa buong sub-kontinente. Sa bandang huliinangkop ng bawat nayon at lokalidad ang mito upang umangkop sa kanilang sariling mga tradisyon at ritwalistikong gawain.

    Sa pamamagitan ng mga alamat at kwentong ito, lumaganap ang Hinduismo sa iba pang bahagi ng India at unti-unting nakakuha ng mas maraming tagasunod. Ang mga alamat na ito ay napapailalim din sa iba't ibang interpretasyon ng mga santo at ascetics, na nagbigay-pansin sa iba't ibang mas malalim na kahulugan at kahulugan na nakapaloob sa loob ng teksto.

    Ang Vedas

    Ang Vedas ay ang pinakalumang kasulatang Hindu, kung saan nagmula ang lahat ng iba pang teksto at mito. Ang mga ito ay isinulat sa sinaunang Vedic Sanskrit sa pagitan ng 1500-1200 BCE.

    Itinaguyod ng Vedas ang kahalagahan at kahalagahan ng katotohanan, at nagsilbing gabay upang mamuhay ng malinis at kagalang-galang. Ang mga teksto ay walang iisang awtor, ngunit pinagsama-sama, isinulat at inayos ni Vyasa, isang dakilang santo ng sinaunang Hinduismo.

    Hinati ni Vyasa ang Vedas sa apat na bahagi: Rig-Veda, ang Yajur-Veda, ang Sama- Veda at ang Atharva-Veda. Ang paghahati na ito ay ginawa upang mabasa at maunawaan ng karaniwang tao ang mga teksto nang walang anumang kahirapan.

    1- Rig-Veda

    Rig- Ang Veda ay nangangahulugang kaalaman sa mga taludtod, at naglalaman ng koleksyon ng 1,028 tula o himno. Ang mga talatang ito ay higit pang pinagsama-sama sa sampung aklat na tinatawag na mandalas . Ang mga himno at tula ng Rig-Veda ay idinisenyo bilang mga panawagan upang makipag-usap sa mga punong diyos ng Hinduismo. Sila ay karaniwang binibigkas upang makakuhamga pagpapala at pabor mula sa mga diyos at diyosa.

    Ang Rig Veda ay nagbibigay din ng sunud-sunod na patnubay kung paano makakamit ang espirituwal na kaligayahan sa pamamagitan ng yoga at pagmumuni-muni.

    2- Yajur-Veda

    Sa Sanskrit, ang ibig sabihin ng Yajur Veda ay pagsamba at kaalaman. Ang Veda na ito ay may humigit-kumulang 1,875 na mga taludtod na dapat kantahin bago ang mga ritwal na pag-aalay. Ang Yajur ay nahahati sa dalawang malawak na kategorya, ang itim na Yajurveda at ang puting Yajurveda. Ang itim ay binubuo ng hindi organisadong mga taludtod, habang ang puti ay may maayos na pagkakaayos ng mga awit at mga himno.

    Ang Yajur- Veda ay maaari ding ituring na isang makasaysayang tala, dahil naglalaman ito ng impormasyon sa agrikultura, panlipunan at pang-ekonomiyang buhay sa Vedic Era.

    3- Sama-Veda

    Ang ibig sabihin ng Sama-Veda ay awit at kaalaman. Ito ay isang liturgical text na naglalaman ng 1,549 na mga taludtod at malambing na mga awit. Ang Veda na ito ay naglalaman ng ilan sa mga pinakalumang melodies sa mundo, at ginagamit para sa ritualistic invocation at chanting. Ang unang seksyon ng teksto ay naglalaman ng isang koleksyon ng mga himig, at ang pangalawa ay may pinagsama-samang mga taludtod. Ang mga taludtod ay dapat kantahin sa tulong ng mga musikal na intonasyon.

    Naniniwala ang mga istoryador at iskolar na ang klasikal na sayaw at musika ay nagmula sa Sama- Veda. Nagbigay ang teksto ng mga panuntunan para sa pag-awit, pag-awit, at pagtugtog ng mga instrumentong pangmusika.

    Naimpluwensyahan ng mga teoretikal na bahagi ng Sama- Veda ang ilang mga paaralang pangmusika ng Indiaat Carnatic music sa partikular.

    The Upanishads

    Ang Upanishads ay mga late Vedic texts na binubuo ni Saint Ved Vyasa. Ang mga ito ang pinakamalawak na binabasa sa lahat ng mga kasulatang Hindu. Nakikitungo sila sa mga pilosopikal at ontological na mga tanong, tulad ng pagiging, pagiging, at pag-iral. Ang mga pangunahing konsepto ng Upanishad ay Brahman, o Ultimate Reality, at ang Atman, o kaluluwa. Ipinapahayag ng teksto na ang bawat indibidwal ay isang Atman, na sa huli ay sumanib sa Brahman, iyon ay, ang kataas-taasang o Ultimate Reality.

    Ang mga Upanishad ay nagsisilbing gabay upang makamit ang tunay na kagalakan at espirituwalidad. Sa pamamagitan ng pagbabasa ng teksto, ang isang indibidwal ay makakakuha ng higit na pag-unawa sa kanilang Atman o Sarili.

    Bagaman mayroong ilang daang Upanishad, ang mga una ay itinuturing na pinakamahalaga, at kilala bilang Mukhya Upanishad.

    Ang Ramayana

    Ang Ramayana ay isang sinaunang epiko ng Hindu na isinulat noong ika-5 siglo BCE, ni santo Valmiki. Mayroon itong 24,000 taludtod, at nagsasalaysay ng kuwento ni Ram, ang Prinsipe ng Ayodhya.

    Si Ram ang tagapagmana ni Dasaratha, ang hari ng Ayodhya. Ngunit sa kabila ng pagiging panganay at pinakapabor na anak ng hari, hindi siya nagkakaroon ng pagkakataong umakyat sa trono. Ang kanyang tusong step mother, Kaikeyi, ay hinikayat si Dasaratha na ibigay ang trono sa kanyang anak na si Bharatha. Siya ay matagumpay sa kanyang pagtatangka, at si Ram, kasama ang kanyang magandang asawang si Sita, ay ipinataponang kagubatan.

    Bagaman sina Ram at Sita ay nakatagpo ng kagalakan sa simple at asetikong pamumuhay, ang kanilang kaligayahan ay agad na nawasak ni Ravana, ang hari ng demonyo. Kinidnap ni Ravana si Sita at dinala siya sa kabila ng dagat patungong Lanka. Si Ram na nasasaktan at nagalit sa pagkawala ng kanyang minamahal, ay nanumpa na talunin at papatayin ang demonyong hari.

    Sa tulong ng ilang diyos-diyosan, si Ram ay nagtayo ng tulay sa kabila ng dagat, at nakarating sa Lanka. Pagkatapos ay tinalo ni Ram ang hari ng demonyo, si Ravana, at bumalik sa bahay upang angkinin ang trono. Siya at ang kanyang reyna na si Sita ay namuhay nang maligaya sa loob ng ilang taon at nagkaanak ng dalawang anak na lalaki.

    Ang Ramayana ay patuloy na may kaugnayan kahit ngayon, at ang pagtingin ng Hindu dito bilang isang sagradong teksto, na naghahatid ng kahalagahan ng Dharma (tungkulin) at katuwiran.

    Ang Mahabharata

    Ang Mahabharata ay isinulat ni Saint Ved Vyas noong ika-3 siglo BCE. Mayroon itong kabuuang 200,000 indibidwal na mga linya ng taludtod, bilang karagdagan sa ilang mga sipi ng tuluyan, na ginagawa itong pinakamahabang epikong tula sa mundo. Sa loob ng Hinduismo, ang Mahabharata ay kilala rin bilang ang ikalimang Veda.

    Isinasalaysay ng epiko ang labanan sa pagitan ng dalawang maharlikang pamilya, ang mga Pandava at Kaurava, na lumaban para sa trono ng Hastinapura. Ang mga Kaurava ay patuloy na naninibugho sa mga kakayahan at kakayahan ng mga Pandava, at paulit-ulit na sinusubukang alisin ang mga ito. Nalampasan ng mga Pandava ang mga hadlang na ito at kalaunan ay nanalo sa Digmaang Kurukshetra. Matagumpay nilang pinamunuan ang imperyo sa loob ng ilang taon, atsa kalaunan ay umakyat sa langit pagkatapos ng kamatayan ni Krishna.

    Ang pangunahing tema ng Mahabharata ay ang pagtupad sa sagradong tungkulin ng isang tao o dharma. Pinarurusahan ang mga indibidwal na lumayo sa kanilang itinalagang landas. Samakatuwid, inulit ng Mahabharata ang prinsipyo na dapat tanggapin ng bawat indibidwal, at gampanan ang mga tungkuling itinalaga sa kanya.

    Bhagvad Gita

    Ang Bhagvad Gita , na kilala rin bilang Gita, ay bahagi ng Mahabharata. Binubuo ito ng 700 linya at binubuo sa anyo ng pag-uusap sa pagitan ni Prinsipe Arjuna, at ng kanyang karwahe na si Lord Krishna. Ang teksto ay nagsasaliksik ng iba't ibang pilosopikal na aspeto tulad ng buhay, kamatayan, relihiyon at dharma (tungkulin).

    Ang Gita ay naging isa sa mga pinakasikat na teksto dahil sa simpleng pagsalin nito ng mga pangunahing pilosopikal na konsepto. Nagbigay din ito ng gabay sa mga tao sa kanilang pang-araw-araw na buhay. Ang mga pag-uusap sa pagitan nina Krishna at Arjuna ay nagsaliksik sa mga tema ng tunggalian, kawalan ng katiyakan, at kalabuan. Dahil sa mga simpleng pagpapaliwanag nito at istilo ng pakikipag-usap, ang Gita ay nakakuha ng malawak na pagkilala sa buong mundo.

    Ang Puranas

    Ang Puranas ay isang koleksyon ng mga teksto na sumasaklaw sa malawak na hanay ng mga tema tulad ng cosmogony, cosmology, astronomy, grammar at ang mga genealogies ng mga diyos at diyosa. Ang mga ito ay magkakaibang mga teksto na kinabibilangan ng parehong klasikal at katutubong tradisyon ng pagsasalaysay. Tinawag ng ilang mga mananalaysay ang Puranas bilang mga ensiklopedya, dahil saang kanilang malawak na hanay sa anyo at nilalaman.

    Matagumpay na na-synthesize ng mga Puranas ang mga kultural na gawi ng kapwa elite at masa ng lipunang Indian. Dahil sa kadahilanang ito, isa sila sa mga pinakapinipuri at pinarangalan na mga tekstong Hindu.

    Pinaniniwalaan din na sila ang nagbigay daan para sa mga anyong klasikal na sayaw ng India gaya ng Bharatanatyam at Rasa Leela.

    Bukod dito, ang mga pinakatanyag na pagdiriwang na kilala bilang Diwali at Holi ay nagmula sa mga ritwal ng Puranas.

    Ang mga alamat ng Hindu ay muling nilikha at muling naisip sa mga simpleng anyo. para sa parehong mga matatanda at bata. Ang mga channel sa telebisyon gaya ng Pogo at Cartoon Network ay lumikha ng mga animated na palabas para sa mga epikong karakter gaya nina Bheem, Krishna, at Ganesha .

    Bukod dito, sinubukan din ng mga serye ng komiks tulad ng Amar Chitra Kadha na ibigay ang mahahalagang kahulugan ng mga epiko sa pamamagitan ng mga simpleng diyalogo at graphic na representasyon.

    Sa pamamagitan ng pagpapasimple ng mas malalalim na kahulugan sa loob ng mga epiko, naabot ng mga komiks at cartoon ang mas malaking audience, at lumikha ng higit na interes sa mga bata.

    Sinubukan din ng mga manunulat at may-akda ng India na muling isulat ang mga alamat, at isalin ang mga ito sa kathang-isip na prosa. Ang The Palace of Illusions ni Chitra Banerjee Divakaruni ay isang feminist text na tumitingin sa Mahabharata mula sa pananaw ni Draupadi. Ang ShivaAng trilogy na isinulat ni Amish Tripathi ay muling nag-imagine ng mitolohiya ng Shiva sa pamamagitan ng pagbibigay dito ng modernong twist.

    Sa madaling sabi

    Ang Hindu mythology ay nakakuha ng kahalagahan at pagkilala sa buong mundo. Naimpluwensyahan nito ang ilang iba pang relihiyon, sistema ng paniniwala, at mga paaralan ng pag-iisip. Ang mitolohiyang Hindu ay patuloy na lumalaki, habang parami nang parami ang mga tao na umaangkop at nililikha ang mga sinaunang kuwento.

    Si Stephen Reese ay isang mananalaysay na dalubhasa sa mga simbolo at mitolohiya. Sumulat siya ng ilang mga libro tungkol sa paksa, at ang kanyang trabaho ay nai-publish sa mga journal at magasin sa buong mundo. Ipinanganak at lumaki sa London, laging may pagmamahal si Stephen sa kasaysayan. Bilang isang bata, gumugugol siya ng maraming oras sa pag-aaral ng mga sinaunang teksto at paggalugad ng mga lumang guho. Ito ay humantong sa kanya upang ituloy ang isang karera sa makasaysayang pananaliksik. Ang pagkahumaling ni Stephen sa mga simbolo at mitolohiya ay nagmula sa kanyang paniniwala na sila ang pundasyon ng kultura ng tao. Naniniwala siya na sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga alamat at alamat na ito, mas mauunawaan natin ang ating sarili at ang ating mundo.