Ang paksa ng mga nahulog na anghel ay pangunahing nauugnay sa mga relihiyong Abrahamiko ng Judaismo, Kristiyanismo, at Islam. Ang terminong "(mga) nahulog na anghel" ay hindi lumilitaw sa alinman sa mga pangunahing relihiyosong teksto ng mga relihiyong iyon. Ang konsepto at mga paniniwala ay nagmula sa hindi direktang mga sanggunian sa parehong Hebrew Bible at Quran, mas direktang mga sanggunian sa Bagong Tipan, at direktang mga kuwentong isinalaysay sa ilang intertestamental pseudepigraphal na mga sulatin.

Fallen Angels na Binanggit sa Primary Texts

Ito ay isang listahan ng mga pangunahing teksto tungkol sa doktrina ng mga nahulog na anghel na may maikling paliwanag sa bawat isa.

• Genesis 6:1-4: Sa talata 2 ng Genesis 6, isang reperensiya ang ginawa sa “mga anak ng Diyos” na nakakita sa “mga anak na babae ng mga tao” at naakit sa kanila kung kaya’t kinuha nila sila bilang mga asawa. Ang mga anak na ito ng Diyos ay pinaniniwalaang mga anghel na tumanggi sa kanilang mga supernatural na posisyon sa langit sa pabor sa pagsunod pagkatapos ng kanilang sekswal na pagnanasa para sa mga babaeng tao. Ang mga babae ay nagsilang ng mga supling mula sa mga relasyong ito at ang mga supling na ito ay kilala bilang ang Nephilim, na tinutukoy sa talata 4. Sila ay pinaniniwalaan na isang lahi ng mga higante, kalahating tao, at kalahating anghel, na nabuhay sa lupa bago ang baha ni Noe, inilarawan sa bandang huli sa kabanata 6.

• Aklat ni Enoc: Tinukoy din bilang 1 Enoch, ang pagsulat na ito ay isang pseudepigraphal Jewish text na isinulat noong ika-4 o ika-3 siglo BCE . Ito ay angdetalyadong paglalarawan ng paglalakbay ni Enoc mula sa lupa sa iba't ibang antas ng langit. Ang unang seksyon ng Enoc, Ang Aklat ng mga Tagabantay , ay nagpapaliwanag sa Genesis 6. Inilalarawan nito ang pagbagsak ng 200 “tagamasid” o mga anghel na kumuha para sa kanilang sarili ng mga asawang tao at naging anak ng mga Nefilim. Binigyan tayo ng mga pangalan ng dalawampung pinuno ng grupong ito at sinabihan kung paano rin nila itinuro sa mga tao ang ilang kaalaman na humantong sa kasamaan at kasalanan sa mundo. Kasama sa mga turong ito ang mahika, paggawa ng metal, at astrolohiya.

• Lucas 10:18: Bilang tugon sa pahayag ng kanyang mga tagasunod tungkol sa supernatural na awtoridad na ibinigay sa kanila, sinabi ni Jesus , “Nakita ko si Satanas na bumagsak na parang kidlat mula sa langit”. Ang pahayag na ito ay madalas na konektado sa Isaias 14:12 na kadalasang nauunawaan upang ilarawan ang pagbagsak ni Satanas, na dating isang mataas na ranggo na anghel na kilala bilang "Day Star" o "Anak ng Liwayway".

• Pahayag 12:7-9 : Dito ay inilarawan natin sa apocalyptic na wika ang pagbagsak ni Satanas. Siya ay inilalarawan bilang isang dakilang dragon na naghahangad na patayin ang mesyanikong bata na ipinanganak ng isang makalangit na babae. Nabigo siya sa pagtatangkang ito at isang malaking digmaang anghel ang naganap. Si Michael at ang kanyang mga anghel ay nakipaglaban sa dragon at sa kanyang mga anghel. Ang pagkatalo ng dragon, na kinilala bilang si Satanas, ay nagreresulta sa kanya at sa kanyang mga anghel na itinapon mula sa langit patungo sa lupa kung saan hinahangad niyang pahirapan ang bayan ng Diyos.

• Iba pang mga pagtukoy sa mga nahulog na anghel sa angKasama sa Bagong Tipan ang 1 Corinto 6:3, 2 Pedro 2:4, at Judas 1:6. Ang mga talatang ito ay tumutukoy sa paghatol ng mga anghel na nagkasala laban sa Diyos.

• Quran 2:30: Dito ay isinalaysay ang kuwento ng Pagbagsak ni Iblis. Ayon sa tekstong ito, tumutol ang mga anghel laban sa plano ng Diyos na likhain ang mga tao. Ang batayan ng kanilang argumento ay ang mga tao ay magsasagawa ng kasamaan at kalikuan. Gayunpaman, nang ipinakita ng Diyos ang kahigitan ng tao kaysa sa mga anghel, inutusan niya ang mga anghel na magpatirapa kay Adan. Si Iblis ang nag-iisang anghel na tumanggi, na patuloy na ipinagmamalaki ang kanyang sariling kataasan kaysa kay Adan. Ito ay humahantong sa siya ay pinatalsik mula sa langit. Mayroong iba pang mga sanggunian na ginawa kay Iblis sa Quran kabilang ang Surrah 18:50.

Fallen Angels in Doctrine

Ang Aklat ni Enoch ay isinulat noong panahong kilala bilang Ikalawang Templo ng Yudaismo (530 BCE – 70 CE). Ang iba pang intertestamental pseudepigrapha na isinulat din sa panahong ito ay kinabibilangan ng 2 at 3 Enoc at ang Aklat ng Jubilees.

Ang mga akdang ito ay naglalarawan sa ilang antas ng aktibidad ng mga nahulog na anghel batay sa mga pangunahing teksto ng Genesis at 1 Enoc. Pagsapit ng ika-2 siglo CE, ang pagtuturo ng mga rabbi ay higit na tumalikod sa paniniwala sa mga nahulog na anghel upang pigilan ang kanilang pagsamba.

Karamihan sa mga guro ay tinanggihan ang ideya na ang mga anak ng Diyos ay talagang mga anghel, at ang mga intertestamental na teksto ay tumalikod. hindi nakaligtas sa Jewish canon sa kabilaika-3 siglo. Sa paglipas ng mga siglo, ang paniniwala sa mga fallen angels ay muling sumanib paminsan-minsan sa mga sulating Midrashic. Mayroon ding ilang pagtukoy sa kasamaan, bagama't hindi tahasang bumagsak, mga anghel sa Kabala.

Sa sinaunang kasaysayan ng Kristiyano ay may katibayan ng malawakang paniniwala sa mga nahulog na anghel. Ang kasunduan sa interpretasyon ng mga anak ng Diyos bilang fallen angels ay nananatili sa gitna ng mga ama ng simbahan pagkatapos ng ikalawang siglo.

Ang mga sanggunian dito ay matatagpuan sa mga sinulat ni Irenaus, Justin Martyr, Methodius, at Lactantius bukod sa iba pa. Ang pagkakaiba ng pagtuturo ng Kristiyano at Hudyo sa puntong ito ay makikita sa Dialogue of Justin With Trypho . Si Trypho, isang Hudyo, ay sinipi sa kabanata 79, "Ang mga pagbigkas ng Diyos ay banal, ngunit ang iyong mga paglalahad ay pawang mga kathang-isip lamang... sapagkat iginiit mo na ang mga anghel ay nagkasala at naghimagsik mula sa Diyos." Pagkatapos ay nagpapatuloy si Justin upang magtaltalan para sa pagkakaroon ng mga nahulog na anghel.

Ang paniniwalang ito ay nagsimulang humina sa Kristiyanismo noong ikaapat na siglo. Pangunahin ito dahil sa mga sinulat ni St. Augustine, partikular ang kanyang City of God . Binago niya ang direksyon mula sa pagtutok sa mga anak ng Diyos sa Genesis, tungo sa pagbibigay-diin sa pagkahulog ni Satanas. Nangangatuwiran din siya na dahil hindi pisikal ang mga anghel, hindi sila maaaring magkasala sa larangan ng pagnanasa sa seks. Ang kanilang mga kasalanan sa halip ay batay sa pagmamataas at inggit.

Sa gitnang edad, lumilitaw ang mga fallen angel sa ilan sa mga pinaka-kilalang panitikan. Sa Divine Comedy ni Dante, binabantayan ng mga fallen angel ang City of Dis na isang pader na lugar na binubuo ng ikaanim hanggang ikasiyam na antas ng impiyerno. Sa Paradise Lost , na isinulat ni John Milton, ang mga nahulog na anghel ay naninirahan sa impiyerno. Gumawa sila ng sarili nilang kaharian na pinangalanang Pandaemonium, kung saan pinananatili nila ang sarili nilang lipunan. Ito ay umaayon sa isang mas modernong konsepto ng impiyerno bilang isang lugar na pinamumunuan ni Satanas at ang tirahan ng kanyang mga demonyo.

Fallen Angels in Christianity Today

Ngayon, ang Kristiyanismo sa pangkalahatan ay tinatanggihan ang paniniwala na ang mga anak na lalaki ng Diyos ay sa katunayan fallen angels na ang mga supling ay naging demonyo.

Sa loob ng Romano Katolisismo, ang pagbagsak ni Satanas at ng kanyang mga anghel batay sa paglalarawan sa Pahayag ay ang paniniwalang pinanghahawakan at itinuro. Ito ay tinitingnan bilang isang paghihimagsik laban sa awtoridad ng Diyos. Sa pangkalahatan, pinanghahawakan ng mga Protestante ang parehong pananaw na ito.

Ang tanging kilalang grupong Kristiyano na nanghahawakan pa rin sa naunang pagtuturo ay ang Ethiopian Orthodox church, na gumagamit pa rin ng mga pseudepigraphal na gawa ni Enoc.

Ang konsepto ng fallen angels ay mabigat na pinagtatalunan sa Islam mula pa noong simula. May mga ulat ng ilan sa mga kasamahan ni Propeta Mohammed na umahon sa ideya, ngunit hindi nagtagal ay lumitaw ang pagsalungat dito.

Batay sa mga teksto mula sa Quran, ang mga naunang iskolar, kabilang si Hasan ng Basra, ay tinanggihan ang ideya na ang mga anghel ay maaaring magkasala. Ito ay humantong sapag-unlad ng paniniwala sa mga anghel bilang mga nilalang na hindi nagkakamali. Sa kaso ng Pagbagsak ni Iblis, pinagtatalunan ng mga iskolar kung si Iblis mismo ay isang anghel.

Listahan ng Fallen Angels

Mula sa iba't ibang source na naka-site, ang sumusunod na listahan ng mga pangalan ng fallen angels ay maaaring i-compile.

• Lumang Tipan
  • “Mga Anak ng Diyos”
  • Satanas
  • Lucifer

Sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga pangalang Satanas at Lucifer, tingnan ang artikulong ito .

• Paradise Lost – Kinuha ni Milton ang mga pangalang ito mula sa kumbinasyon ng mga sinaunang paganong Diyos, na ang ilan ay pinangalanan sa Hebrew Bibliya.
  • Moloch
  • Chemosh
  • Dagon
  • Belial
  • Beelzebub
  • Satanas

• Ang Aklat ni Enoc – Ito ang dalawampung pinuno ng 200.
  • Samyaza (Shemyazaz), ang pinunong pinuno
  • Araqiel
  • Râmêêl
  • Kokabiel
  • Tamiel
  • Ramiel
  • Dânêl
  • Chazaqiel
  • Baraqiel
  • Asael
  • Armaros
  • Batariel
  • Bezalie
  • Ananiel
  • Zaqiel
  • Shamsiel
  • Satariel
  • Turiel
  • Yomiel
  • Sariel

Sa madaling sabi

Ang paniniwala sa fallen angels c isang makikitang may mga karaniwang sinulid sa buong relihiyon sa tradisyong Abrahamic, mula sa 2nd Temple Judaism hanggang sa mga unang Ama ng Simbahan hanggang sa simula ng Islam.

Sa ilang anyo, ang paniniwalang ito ay nagiging batayan para sa pag-unawa sa pagkakaroon ng mabutiat kasamaan sa mundo. Ang bawat isa sa mga tradisyon ay humarap sa isang doktrina ng mga anghel kapwa mabuti at masama sa kanilang sariling paraan.

Ngayon ang mga turo sa mga nahulog na anghel ay pangunahing nakabatay sa pagtanggi sa Diyos at sa kanyang awtoridad at nagsisilbing babala sa mga sino ang gagawa ng gayon.