Ano ang mga Haligi ng Islam? - Isang gabay

  • Ibahagi Ito
Stephen Reese

Ang Islam ay ang pangalawang pinakamalaking aklat relihiyon sa mundo , at kilala sa pagiging ang tanging malaking relihiyon na hindi nagsagawa ng anumang anyo ng iconolatry, ibig sabihin, ang pagsamba sa mga imahen.

Gayunpaman, ang mga numero ay naroroon sa karamihan ng Islamic na mga tradisyon. Ang 72 birhen na ipinangako sa mga lalaking Muslim na namatay bilang mga martir, ang limang araw-araw na pagdarasal, ang masuwerteng numerong pito , ang bilang na 786 na sagrado dahil ito ang numerong anyo ng isang himno kay Allah, at ang limang haligi ng pananampalatayang Islam.

Dito titingnan natin ang limang konseptong ito, na nag-aalok ng kawili-wiling pagpapakilala sa isa sa mga pangunahing relihiyon sa mundo.

Saan Nagmula ang Konsepto ng Limang Haligi?

Ang Islam ay isang relihiyon na hindi nag-iisip sa sarili bilang 'lamang' o 'tunay' na relihiyon ngunit sumasaklaw din sa iba.

Ito ang dahilan kung bakit itinuturing ng mga Muslim na sagrado ang Torah, ang Zabur (ang Banal na Aklat ni David), at ang Bagong Tipan. Ayon sa Islam, gayunpaman, ang mga aklat na ito ay gawa ng mga tao, kaya't sila ay hindi kumpleto at may depekto.

Ayon sa Islam, natanggap ni Propeta Muhammad ang paghahayag nang direkta mula sa Diyos, kaya ang Quran ay naisip na naglalaman ng kumpletong bersyon ng katotohanan ng Diyos. Sa aklat na ito, limang pangunahing tuntunin ang inilarawan, na dapat sundin ng bawat tunay na mananampalataya sa panahon ng kanilang buhay upang makakuha ng daan sa langit.

1. Shahadah – Mga Deklarasyon ngPananampalataya

Mayroong dalawang magkahiwalay na deklarasyon sa shahadah : Ang una ay nagsasaad, ' Walang Diyos maliban sa Diyos' , na binibigyang-diin ang katotohanang iisa lamang tunay na diyos. Naniniwala ang mga Muslim sa iisang banal na katotohanan, na, tulad ng napag-usapan natin, ay ibinahagi sa Mga Hudyo at Kristiyano .

Ang pangalawang pahayag, o pagpapahayag ng pananampalataya, ay nagsasabi na, ‘ Si Muhammad ay ang sugo ng Diyos’ , na kinikilala na ang mensahe ng Propeta ay ibinigay sa kanya ng Diyos Mismo. Ang pamayanan ng mga mananampalataya sa Islam ay kilala bilang Ummah , at upang maging bahagi nito dapat isabuhay ayon sa dalawang deklarasyong ito.

Sa ganitong diwa, nararapat na ipaalala sa mambabasa na ang Islam ay hindi kabilang sa anumang partikular na pangkat etniko o heyograpikong lugar, ngunit sinuman ay maaaring magbalik-loob sa pananampalatayang ito sa pamamagitan ng pagsunod sa shahadah at ang natitira sa mga haligi.

2. Salah – Araw-araw na Panalangin

Kailangang ipakita ng mga Muslim sa publiko at pisikal ang kanilang pagpapasakop sa Diyos. Ginagawa nila ito sa pamamagitan ng pagdarasal ng limang beses araw-araw. Isinasagawa ang mga ito bago mag madaling araw, sa tanghali, sa hapon, sa paglubog ng araw, at sa gabi.

Ang tanging hindi mahigpit tungkol sa timetable ay ang huli. Maaari itong isagawa anumang oras sa pagitan ng isang oras pagkatapos ng paglubog ng araw at hatinggabi. Ang limang panalangin ay dapat gawin sa direksyon ng Mecca. Dito matatagpuan ang Kaaba , isang sagradong bato na nagsisilbing aang bisagra sa pagitan ng banal at makalupang mundo, ay matatagpuan.

Ang mga unang Muslim ay nagdarasal sa direksyon ng Jerusalem, ngunit pagkatapos ng ilang problema sa mga Hudyo mula sa Medina, lumingon sila sa Mecca para sa kanilang pang-araw-araw na pagdarasal.

Ang isang mahalagang aspeto ng mga panalangin ay ang mga ito ay dapat gawin sa isang estado ng kadalisayan para sa kung saan sila ay naliligo bago ang bawat panalangin. Ang panalangin ay karaniwang binubuo ng pagluhod sa isang espesyal na alpombra at pagyuko habang itinataas at pababa ang mga kamay. Kasama rin dito ang pag-awit ng pambungad na kabanata ng Quran. Pagkatapos, ang mga mananampalataya ay nagpatirapa, hinahawakan ang lupa gamit ang kanilang mga kamay at kanilang mga noo. Ginagawa nila ito ng tatlong beses, pagkatapos ay sinimulan nilang muli ang cycle.

Pagkatapos makumpleto ang ilang mga cycle, ang mananampalataya ay nakaupo sa kanilang mga takong at binibigkas ang shahadah , ang dalawang pagpapahayag ng pananampalataya na inilarawan kanina. Ang ritwal ay nagtatapos sa isang panawagan ng kapayapaan .

3. Zakah – Alms Tax

Binabaybay din na Zakat , ang ikatlong haligi ng Islam ay may kinalaman sa pagbibigay ng pera para sa kawanggawa. Bagama't may mga 'tax collectors' na kumakatawan sa lokal na mosque at nangongolekta ng limos, maaari rin itong direktang bayaran sa mga taong walang tirahan o lubhang mahirap.

Ang buwis ay nakatakda sa ikaapatnapung bahagi ng pera at ari-arian ng mananamba. Hindi lamang ang perang ito ay nakakatulong sa pagpapakain sa mga mahihirap at nangangailangan. Lumilikha din ito ng pakiramdam ng komunidad sa pamamagitan ng paggawa ng bawat miyembroresponsable para sa natitira.

4. Sawm – Pag-aayuno

Ang ikaapat sa limang haligi ng Islam ay kilala sa mga Kanluranin. Ito ay ang pagmamasid sa pag-aayuno sa buong buwan ng Ramadan. O mas tiyak, sa panahon ng tatlumpung araw ng Ramadan, ang ikasiyam na buwan ng Islamic lunar calendar.

Ito ay nangangahulugan na ang mga Muslim ay ipinagbabawal na kumain ng pagkain , uminom ng anumang likido, at magkaroon ng pakikipagtalik . Ginagawa ito sa pagitan ng pagsikat at paglubog ng araw, ngunit sa gabi ay maaari nilang pakainin ang kanilang sarili. Ginagawa ito upang ipakita ang pangako ng isang tao sa Diyos. Ang isa ay handang isakripisyo ang lahat ng pagnanasa ng katawan sa kanilang pananampalataya sa Diyos.

Ang pag-aayuno ay nagsisilbi ring paglilinis para sa katawan at kaluluwa. Ang kagutuman na nararamdaman ng mga mananampalataya sa buong buwan ng Ramadan ay isang paalala ng kagutuman na nararamdaman ng mga kapus-palad na miyembro ng lipunan, kung saan lahat ay may pananagutan.

5. Hajj – Pilgrimage

Sa wakas, ang pinakahuli sa limang haligi ng Islam ay ang tradisyonal na paglalakbay sa Mecca. Nangyayari ito sa unang sampung araw ng buwan ng Dhu al-Hijjah. Ito ay isang obligasyon para sa bawat Muslim na parehong pisikal at pinansyal na kayang bayaran ang paglalakbay.

Siyempre, ang Islam ay naging relihiyon sa buong mundo. Ito ay naging mas paunti-unti para sa bawat Muslim na matupad ang pangangailangang ito. Gaya ng nabanggit kanina, ang Mecca ay tahanan ng isang sagradong bato na nakapaloob sa isang parisukat-hugis tent.

Ang mga Muslim na peregrino ay kinakailangang umikot sa batong ito na kilala bilang Kaaba . Ito ay bahagi ng siyam na mahahalagang ritwal ng Hajj . Dapat din silang magsuot ng hindi natahing tela na kilala bilang ihram. Ito ay sumasagisag sa pagkakapantay-pantay at kababaang-loob ng lahat ng mga Muslim at gumagawa ng ilang mga paghinto sa daan upang gampanan ang ilang mga tungkulin.

Kabilang dito ang pagpapalipas ng gabi sa Muzdalifah , isang bukas na lugar sa rutang nag-uugnay sa Mina at Arafat. Paghahagis ng mga bato sa tatlong simbolo ni Satanas, pag-inom ng tubig mula sa balon ng Zamzam, at pag-aalay ng hayop sa Mina. Nagdarasal din sila sa ilang mga paghinto.

Ang isa pang kinakailangan ay ang manlalakbay ay tumutok sa buong paglalakbay sa pag-alaala sa Diyos at na hindi sila nababahala tungkol sa makalupang pagnanasa o mga problema. Ang mga Muslim ay dapat maglakbay at pumasok sa Mecca nang may malinaw na kaluluwa at isip, dahil sila ay nasa presensya ng banal.

Pagbabalot

Hindi maiintindihan kung gaano kalalim ang pananampalataya ng mga Muslim kapag tinitingnan ang lahat ng mga seremonya at konsepto na nagbubuklod sa Islam at inireseta sa bawat Muslim sa mundo.

Marami sa limang haligi ng Islam ang nauugnay sa pang-araw-araw na buhay. Ang presensya ng Diyos ay pare-pareho sa buhay ng mga Muslim sa buong mundo. Ito ay tiyak na ginagawang kawili-wili at kumplikado.

Kung interesado kang matuto nang higit pa, tingnan ang aming mga artikulo sa mga anghel sa Islam at Mga simbolo ng Islam .

Si Stephen Reese ay isang mananalaysay na dalubhasa sa mga simbolo at mitolohiya. Sumulat siya ng ilang mga libro tungkol sa paksa, at ang kanyang trabaho ay nai-publish sa mga journal at magasin sa buong mundo. Ipinanganak at lumaki sa London, laging may pagmamahal si Stephen sa kasaysayan. Bilang isang bata, gumugugol siya ng maraming oras sa pag-aaral ng mga sinaunang teksto at paggalugad ng mga lumang guho. Ito ay humantong sa kanya upang ituloy ang isang karera sa makasaysayang pananaliksik. Ang pagkahumaling ni Stephen sa mga simbolo at mitolohiya ay nagmula sa kanyang paniniwala na sila ang pundasyon ng kultura ng tao. Naniniwala siya na sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga alamat at alamat na ito, mas mauunawaan natin ang ating sarili at ang ating mundo.