Ang Siyam na Norse Realms – At Ang Kahalagahan Nito sa Norse Mythology

  • Ibahagi Ito
Stephen Reese

    Ang kosmolohiya ng Nordic myths ay kaakit-akit at natatangi sa maraming paraan ngunit medyo nakakalito din minsan. Narinig na nating lahat ang tungkol sa siyam na kaharian ng Norse ngunit ang pag-uusapan kung ano ang bawat isa sa kanila, kung paano sila nakaayos sa buong kosmos, at kung paano sila nakikipag-ugnayan sa isa't isa ay isang ganap na magkakaibang kuwento.

    Ito ay bahagyang dahil sa maraming mga sinaunang at abstract na konsepto ng Norse mythology at bahagyang dahil umiral ang relihiyong Norse bilang oral na tradisyon sa loob ng maraming siglo at samakatuwid ay medyo nagbago sa paglipas ng panahon.

    Marami sa mga nakasulat na pinagmumulan namin mayroon ng Nordic cosmology at ang siyam na Norse realms ngayon ay talagang mula sa mga Kristiyanong manunulat. Alam natin na ang mga may-akda na ito ay lubos na binago ang oral na tradisyon na kanilang nire-record – kaya't binago pa nila ang siyam na Norse realms.

    Sa komprehensibong artikulong ito, talakayin natin ang siyam na Norse realms, kung ano ang kanilang ay, at kung ano ang kanilang kinakatawan.

    Ano ang Siyam na Norse Realms?

    Pinagmulan

    Ayon sa Nordic na mga tao ng Scandinavia, Iceland, at mga bahagi ng Northern Europe, ang buong kosmos ay binubuo ng siyam na mundo o kaharian na nakaayos sa o sa buong mundo punong Yggdrasil . Ang eksaktong sukat at sukat ng puno ay iba-iba dahil ang mga Norse ay walang konsepto kung gaano kalaki ang uniberso. Gayunpaman, gayunpaman, ang siyam na kaharian ng Norse na ito ay naglalaman ng lahat ng buhay sa uniberso sa bawat isaAsgard sa panahon ng Ragnarok kasama ang naglalagablab na hukbo ni Surtr mula sa Muspelheim at ang mga patay na kaluluwa mula sa Niflheim/Hel na pinamumunuan ni Loki.

    6. Vanaheim – The Realm of The Vanir Gods

    Vanaheim

    Ang Asgard ay hindi lamang ang banal na kaharian sa Norse mythology. Ang hindi gaanong kilalang panteon ng mga diyos ng Vanir ay naninirahan sa Vanaheim, na pinuno sa kanila ay ang fertility goddess na si Freyja.

    Mayroong napakakaunting mga napreserbang alamat na nag-uusap tungkol sa Vanaheim kaya wala kaming isang konkretong paglalarawan ng kaharian na ito. Gayunpaman, ligtas nating ipagpalagay na ito ay isang mayaman, berde, at masayang lugar dahil ang mga diyos ng Vanir ay nauugnay sa kapayapaan, magaan na mahika, at pagkamayabong ng lupa.

    Ang dahilan kung bakit ang mitolohiya ng Norse ay may dalawang panteon ng mga diyos at ang dalawang banal na kaharian ay hindi eksaktong malinaw, ngunit maraming iskolar ang sumang-ayon na ito ay marahil dahil ang dalawa ay orihinal na nabuo bilang magkahiwalay na relihiyon. Ito ay kadalasang nangyayari sa mga sinaunang relihiyon dahil ang kanilang mga bagong variant – ang madalas nating matutunan – ay resulta ng paghahalo at pagmasahe ng mga lumang relihiyon.

    Sa kaso ng Norse mythology, alam natin na ang mga diyos ng Aesir sa pamumuno ni Odin sa Asgard ay sinasamba ng mga tribong Aleman sa Europa noong panahon ng sinaunang Roma. Ang mga diyos ng Aesir ay inilarawan bilang isang pangkat na parang digmaan at naaayon iyon sa kultura ng mga taong sumamba sa kanila.

    Ang mga diyos ng Vanir, sa kabilang banda, ay malamang na unang sinamba ng mga tao ngScandinavia - at wala kaming maraming nakasulat na talaan ng sinaunang kasaysayan ng bahaging iyon ng Europa. Kaya, ang ipinapalagay na paliwanag ay na ang mga sinaunang Scandinavian na tao ay sinasamba ng isang ganap na naiibang panteon ng mapayapang mga diyos ng pagkamayabong bago nila nakatagpo ang mga tribong Aleman ng Gitnang Europa.

    Ang dalawang kultura at relihiyon noon ay nagsagupaan at kalaunan ay nag-intertwined at naghalo sa iisang mythological cycle. Iyon din ang dahilan kung bakit may dalawang "langit" ang mitolohiya ng Norse - ang Valhalla ni Odin at ang Fólkvangr ni Freyja. Ang sagupaan sa pagitan ng dalawang mas matandang relihiyon ay makikita rin sa aktwal na digmaang ipinaglaban ng mga diyos ng Aesir at Vanir sa mitolohiya ng Norse.

    Ang paglalarawan ng artista sa Aesir vs. Vanir War

    Tinatawag na simple Ang Digmaang Æsir–Vanir , ang kuwentong ito ay tumatalakay sa isang labanan sa pagitan ng dalawang tribo ng mga diyos na walang ibinigay na dahilan para dito – siguro, ang mala-digmaang Aesir ang nagsimula nito bilang Vanir ang mga diyos ay madalas na gumugol ng karamihan sa kanilang oras sa kapayapaan sa Vanaheim. Ang pangunahing aspeto ng kuwento, gayunpaman, ay napupunta sa usapang pangkapayapaan na kasunod ng digmaan, ang pagpapalitan ng mga bihag, at ang sumunod na kapayapaan. Iyon ang dahilan kung bakit ang ilang mga diyos ng Vanir gaya nina Freyr at Njord ay naninirahan sa Asgard kasama ang mga diyos na Aesir ni Odin.

    Iyon din ang dahilan kung bakit wala kaming maraming mga alamat tungkol sa Vanaheim - mukhang hindi gaanong nangyayari doon. Habang ang mga diyos ng Asgard ay patuloy na nakikibahagi sa mga digmaan laban sa jötnar ng Jotunheim,ang mga diyos ng Vanir ay nasisiyahan na hindi gumawa ng anumang bagay na mahalaga sa kanilang oras.

    7. Alfheim – The Realm of The Bright Elves

    Dancing Elves ni August Malmstrom (1866). PD.

    Matatagpuan sa mataas na kalangitan/korona ni Yggdrasil, sinasabing umiral ang Alfheim malapit sa Asgard. Isang kaharian ng mga maliliwanag na duwende ( Ljósálfar ), ang lupaing ito ay pinamumunuan ng mga diyos ng Vanir at ni Freyr sa partikular (kapatid na lalaki ni Freyja). Gayunpaman, ang Alfheim ay higit na itinuturing na isang kaharian ng mga duwende at hindi ng mga diyos ng Vanir dahil ang huli ay mukhang medyo liberal sa kanilang "panuntunan".

    Sa kasaysayan at heograpiya, ang Alfheim ay pinaniniwalaan na isang partikular na lugar. sa hangganan sa pagitan ng Norway at Sweden - isang lokasyon sa pagitan ng mga bibig ng mga ilog Glom at Gota, ayon sa maraming mga iskolar. Inisip ng mga sinaunang tao ng Scandinavia ang lupaing ito bilang Alfheim, dahil ang mga taong naninirahan doon ay itinuturing na "mas patas" kaysa sa karamihan ng iba.

    Tulad ng Vanaheim, wala nang iba pang naitala tungkol sa Alfheim sa mga piraso at mga piraso ng mitolohiyang Norse na mayroon tayo ngayon. Tila ito ay isang lupain ng kapayapaan, kagandahan, pagkamayabong, at pag-ibig, na higit sa lahat ay hindi nagalaw ng patuloy na digmaan sa pagitan ng Asgard at Jotunheim.

    Nararapat ding tandaan na pagkatapos ng medieval na mga iskolar ng Kristiyano ay gumawa ng pagkakaiba sa pagitan ng Hel at Niflheim , "pinadala/pinagsama" nila ang mga dark elf ( Dökkálfar) ng Svartalheim sa Alfheim at pagkatapos ay pinagsamaang kaharian ng Svartalheim kasama ng mga duwende ng Nidavellir.

    8. Svartalheim – The Realm of The Dark Elves

    Mas kaunti pa ang nalalaman natin tungkol sa Svartalheim kaysa sa Alfheim at Vanaheim – wala lang anumang naitalang mito tungkol sa kaharian na ito bilang mga Kristiyanong may-akda na nagtala ng ilang alamat ng Norse na tayo alam na ngayon ay binasura ang Svartalheim pabor kay Hel.

    Alam natin ang mga madilim na duwende ng mitolohiyang Norse dahil may mga alamat na paminsan-minsan ay naglalarawan sa kanila bilang ang "masama" o malikot na katapat ng mga maliliwanag na duwende ng Alfheim.

    Hindi malinaw kung ano ang kahalagahan ng pagkakaiba sa pagitan ng maliwanag at madilim na duwende, ngunit ang mitolohiya ng Norse ay puno ng mga dichotomies kaya hindi ito nakakagulat. Ang mga dark elf ay binanggit sa ilang mga alamat tulad ng Hrafnagaldr Óðins at Gylafaginning .

    Maraming iskolar din ang nalilito sa dark elves sa mga dwarf ng Norse myths, dahil ang dalawa ay pinagsama-sama sa sandaling ang Svartalheim ay "naalis" mula sa siyam na kaharian. Halimbawa, may mga seksyon ng Prose Edda na nagsasalita tungkol sa "mga itim na duwende" ( Svartálfar , hindi Dökkálfar ), na tila iba sa dark elf at maaaring mga dwarf lang sa ilalim ng ibang pangalan.

    Gayunpaman, kung susundin mo ang mas modernong pananaw sa siyam na kaharian na nagtuturing na hiwalay ang Hel sa Niflheim kung gayon ang Svartalheim ay hindi pa rin nito sariling kaharian.

    9. Nidavellir – Ang Kaharian ng AngDwarves

    Huling ngunit hindi bababa sa, Nidavellir ay at palaging bahagi ng siyam na kaharian. Isang lugar sa ilalim ng lupa kung saan ang dwarven smiths ay gumagawa ng hindi mabilang na mga mahiwagang bagay, ang Nidavellir ay isa ring lugar na madalas bisitahin ng mga diyos ng Aesir at Vanir.

    Halimbawa, ang Nidavellir ay kung saan ang Mead of Poetry ay ginawa at kalaunan ay ninakaw ni Odin upang magbigay ng inspirasyon sa mga makata. Ang kaharian na ito ay kung saan din ginawa ang martilyo ni Thor Mjolnir matapos itong italaga ng walang iba kundi si Loki, ang kanyang tiyuhin ng manlilinlang na diyos. Ginawa ito ni Loki matapos putulin ang buhok ng asawa ni Thor, si Lady Sif.

    Galit na galit si Thor nang malaman niya ang ginawa ni Loki kaya ipinadala niya siya sa Nidavellir para sa isang bagong set ng mahiwagang ginintuang buhok. Upang makabawi sa kanyang pagkakamali, inatasan ni Loki ang mga duwende ng Nidavellir na gumawa hindi lamang ng bagong buhok para kay Sif kundi pati na rin ang martilyo ni Thor, sibat ni Odin Gungnir , ang barko Skidblandir , ang gintong baboy-ramo Gullinbursti , at ang gintong singsing Draupnir . Naturally, maraming iba pang maalamat na bagay, sandata, at kayamanan sa mitolohiya ng Norse ang nilikha din ng mga duwende ni Nidavellir.

    Nakakagulat, dahil ang Nidavellir at Svartalheim ay madalas na pinagsama o nalilito ng mga Kristiyanong may-akda, sa kuwento ni Loki at ang martilyo ni Thor, ang mga duwende ay talagang nasa Svartalheim. Dahil ang Nidavellir ay dapat na ang kaharian ng mga dwarf, gayunpaman, ligtas na ipagpalagay na ang orihinalAng mga orally passed myths ay may mga tamang pangalan para sa mga tamang realms.

    Nawawasak ba ang Lahat ng Nine Norse Realms sa panahon ng Ragnarok?

    Battle of the Doomed Gods – Friedrich Wilhelm Heine (1882). PD.

    Malawakang nauunawaan na ang Ragnarok ang katapusan ng mundo sa mitolohiyang Norse. Sa huling labanang ito, matagumpay na nawasak ng mga hukbo ng Muspelheim, Niflheim/Hel, at Jotunheim ang mga diyos at ang mga bayaning lumalaban sa kanilang tabi at nagpatuloy na sirain ang Asgard at Midgard kasama ang buong sangkatauhan kasama nito.

    Gayunpaman, ano ang mangyayari sa iba pang pitong kaharian?

    Sa katunayan, lahat ng siyam na kaharian ng mitolohiyang Norse ay nawasak sa panahon ng Ragnarok – kabilang ang tatlo kung saan nanggaling ang mga hukbong jötnar at ang iba pang apat na kaharian ng “panig” na direktang kasangkot sa salungatan.

    Gayunpaman, ang malawak na pagkawasak na ito ay hindi naganap dahil ang digmaan ay isinagawa sa lahat ng siyam na kaharian nang sabay-sabay. Sa halip, ang siyam na kaharian ay nawasak ng pangkalahatang kabulukan at pagkabulok na naipon sa mga ugat ng puno ng daigdig na Yggdrasil sa paglipas ng mga siglo. Sa esensya, ang Norse mythology ay may medyo wastong intuitive na pag-unawa sa mga prinsipyo ng entropy dahil naniniwala sila na ang tagumpay ng kaguluhan sa kaayusan ay hindi maiiwasan.

    Kahit na lahat ng siyam na kaharian at ang puno ng mundo na Yggdrasil ay nawasak, gayunpaman , hindi iyon nangangahulugan na ang lahat ay mamamatay sa panahon ng Ragnarok o na ang mundo ay hindi magpapatuloy. ilansa mga anak nina Odin at Thor ay talagang nakaligtas sa Ragnarok - ito ang mga anak ni Thor na sina Móði at Magni na may dalang Mjolnir kasama nila, at ang dalawang anak ni Odin at mga diyos ng paghihiganti - sina Vidar at Vali. Sa ilang bersyon ng mito, ang kambal na diyos na sina Höðr at Baldr ay nakaligtas din sa Ragnarok.

    Ang mga alamat na nagbabanggit sa mga nakaligtas na ito ay nagpatuloy sa paglalarawan sa kanila na naglalakad sa nasusunog na lupa ng siyam na kaharian, na nagmamasid sa mabagal na muling paglaki ng Buhay halaman. Ito ay nagpapahiwatig ng isang bagay na alam natin mula sa iba pang mga alamat ng Norse - na mayroong isang paikot na kalikasan sa Nordic na pananaw sa mundo.

    Sa madaling salita, ang mga taga-Norse ay naniniwala na pagkatapos ng Ragnarok ang alamat ng paglikha ng Norse ay mauulit at ang siyam na kaharian ay mauulit. pormang muli. Gayunpaman, hindi malinaw kung paanong ang iilang nakaligtas na ito ay nagsasaalang-alang dito.

    Marahil sila ay nagyelo sa yelo ng Niflheim kaya mamaya isa sa kanila ay matuklasan bilang bagong pagkakatawang-tao ng Buri?

    Sa Konklusyon

    Ang siyam na kaharian ng Norse ay sabay-sabay na diretso pati na rin ang kaakit-akit at nakakagulo. Ang ilan ay hindi gaanong kilala kaysa sa iba, salamat sa kakulangan ng mga nakasulat na rekord at ang maraming pagkakamali sa kanila. Halos ginagawa nitong mas kawili-wili ang siyam na kaharian, dahil nag-iiwan ito ng puwang para sa haka-haka.

    realm being the home of a specific race of people.

    Paano ang Nine Realms Arranged in The Cosmos / on Yggdrasil?

    Source

    Sa ilang mga alamat, ang siyam na kaharian ay ikinalat sa buong ang korona ng puno tulad ng mga prutas at sa iba pa, ang mga ito ay nakaayos sa taas ng puno nang paisa-isa, na may "mabuti" mga kaharian na mas malapit sa itaas at ang mga "masamang" kaharian na mas malapit sa ibaba. Ang pananaw na ito tungkol sa Yggdrasil at sa siyam na kaharian, gayunpaman, ay tila nabuo nang maglaon at salamat sa mga impluwensya ng mga Kristiyanong manunulat.

    Sa alinmang kaso, ang puno ay itinuturing na isang kosmikong constant - isang bagay na nauna pa sa siyam na kaharian. at iyon ay mananatili hangga't ang sansinukob mismo ay umiiral. Sa isang kahulugan, ang Yggdrasil tree ay ang uniberso.

    Wala ring pare-parehong konsepto ang mga taga-Nordic kung gaano kalaki ang siyam na kaharian mismo. Ang ilang mga alamat ay naglalarawan sa kanila bilang ganap na magkahiwalay na mga mundo habang sa maraming iba pang mga alamat pati na rin sa maraming mga kaso sa buong kasaysayan, ang mga Nordic na tao ay tila naisip na ang ibang mga kaharian ay matatagpuan sa kabila ng karagatan kung ikaw ay naglayag nang sapat na malayo.

    Paano Nilikha ang Siyam na Kaharian?

    Sa simula, ang puno ng daigdig na Yggdrasil ay nakatayong mag-isa sa cosmic void Ginnungagap . Ang pito sa siyam na realm ay hindi pa umiiral, na ang dalawang eksepsiyon lamang ay ang fire realm na Muspelheim at ang ice realm na Niflheim. Saang panahon, kahit na ang dalawang ito ay mga walang buhay na elemental na eroplano na walang makabuluhang nangyayari sa alinman sa mga ito.

    Nagbago ang lahat nang nangyaring natunaw ng apoy ng Muspelheim ang ilan sa mga tipak ng yelo na lumalabas sa Niflheim. Mula sa ilang patak ng tubig na ito ay lumabas ang unang nabubuhay na nilalang - ang jötunn Ymir. Sa lalong madaling panahon ang makapangyarihang higanteng ito ay nagsimulang lumikha ng bagong buhay sa anyo ng higit pang jötnar (pangmaramihang jötunn) sa pamamagitan ng kanyang pawis at dugo. Samantala, siya mismo ang nag-aalaga sa udder ng cosmic cow na si Auðumbla - ang pangalawang nilalang na lumitaw mula sa tinunaw na tubig ng Niflheim.

    Ymir Suckles at Ang Udder Ng Auðumbla – Nicolai Abildgaard. CCO.

    Habang binibigyang buhay ni Ymir ang mas maraming jötnar sa pamamagitan ng kanyang pawis, pinapakain ni Auðumbla ang sarili sa pamamagitan ng pagdila sa isang bloke ng maalat na yelo mula sa Niflheim. Sa pagdila niya sa asin, kalaunan ay natuklasan niya ang unang diyos ng Norse na inilibing dito - si Buri. Mula sa paghahalo ng dugo ni Buri sa mga supling ng jötnar ni Ymir ay nagmula ang iba pang mga diyos ng Nordic kabilang ang tatlong apo ni Buri – sina Odin, Vili, at Ve.

    Ang tatlong diyos na ito ay tuluyang pinatay si Ymir, ikinalat ang kanyang mga anak na jötnar, at nilikha ang “ ang mundo” mula sa bangkay ni Ymir:

    • Ang kanyang laman = ang lupa
    • Ang kanyang mga buto = ang mga bundok
    • Ang kanyang bungo = ang langit
    • Ang kanyang buhok = ang mga puno
    • Ang kanyang pawis at dugo = ang mga ilog at dagat
    • Ang kanyang utak =ang mga ulap
    • Ang kanyang mga kilay ay naging Midgard, isa sa siyam na kaharian na naiwan para sa sangkatauhan.

    Mula roon, ang tatlong diyos ay nagsimulang lumikha ng unang dalawang tao sa Norse mythology, Ask and Embla.

    Sa Muspelheim at Niflheim na nauna sa lahat ng iyon at nilikha ni Midgard mula sa mga kilay ni Ymir, ang anim pang ibang kaharian ay maaaring nilikha mula sa natitirang bahagi ng katawan ni Ymir.

    Narito ang mga siyam na kaharian nang detalyado.

    1. Muspelheim – The Primordial Realm of Fire

    Source

    Walang masyadong masasabi tungkol sa Muspelheim bukod sa papel nito sa paglikha ng mito ng Norse mythology. Orihinal na isang walang buhay na eroplano ng walang katapusang apoy, ang Muspelheim ay naging tahanan ng ilan sa kanyang mga anak na jötnar pagkatapos ng pagpatay kay Ymir.

    Binago ng apoy ng Muspelheim, sila ay naging "fire jötnar" o "fire giants". Ang isa sa kanila sa lalong madaling panahon ay napatunayang pinakamalakas – Surtr , ang panginoon ng Muspelheim at may hawak ng isang makapangyarihang espadang apoy na kumikinang nang mas maliwanag kaysa sa araw.

    Para sa karamihan ng mitolohiyang Norse, ang apoy na jötnar ng Muspelheim ay gumaganap ng maliit na papel sa mga gawa ng mga tao at mga diyos – ang mga diyos ng Aesir ng Odin ay bihirang makipagsapalaran sa Muspelheim at ang mga higanteng apoy ng Surtr ay hindi rin gustong gumawa ng maraming bagay sa iba pang walong kaharian.

    Minsan Ragnarok mangyari, gayunpaman, ihahatid ni Surtr ang kanyang hukbo palabas sa kaharian ng apoy at sa pamamagitan ng tulay na bahaghari, papatayin ang diyos ng Vanir na si Freyr sa daan atnangunguna sa pakikipaglaban para sa pagkawasak ni Asgard.

    2. Niflheim – The Primordial Realm of Ice and Mist

    On the Way to Niflheim – J. Humphries. Pinagmulan.

    Kasama ang Muspelheim, ang Niflheim ang tanging ibang mundo sa lahat ng siyam na kaharian na umiral bago ang mga diyos at bago inukit ni Odin ang katawan ni Ymir sa natitirang pitong kaharian. Tulad ng nagniningas na katapat nito, ang Niflheim ay isang ganap na elemental na eroplano noong una – isang mundo ng mga nagyeyelong ilog, nagyeyelong glacier, at nagyeyelong ambon.

    Hindi tulad ng Muspelheim, gayunpaman, ang Niflheim ay hindi talaga napuno ng mga buhay na nilalang pagkatapos ng pagkamatay ni Ymir. Pagkatapos ng lahat, ano ang maaaring mabuhay doon? Ang tanging aktwal na buhay na bagay na pumunta sa Niflheim eons mamaya ay ang diyosa Hel – ang anak na babae ni Loki at pinuno ng mga patay. Ginawa ng diyosa ang Niflheim bilang kanyang tahanan at doon ay tinanggap niya ang lahat ng patay na kaluluwa na hindi karapat-dapat na pumunta sa mga ginintuang bulwagan ng Valhalla ni Odin (o sa makalangit na larangan ni Freyja, Fólkvangr – ang hindi gaanong kilalang pangalawang "mabuting kabilang buhay" para sa mga dakilang bayani ng Viking).

    Sa ganoong kahulugan, ang Niflheim ay mahalagang naging Norse Hell o "Underworld". Hindi tulad ng karamihan sa iba pang mga bersyon ng impiyerno, gayunpaman, ang Niflheim ay hindi isang lugar ng pagpapahirap at paghihirap. Sa halip, ito ay isang lugar lamang ng malamig na kawalan, na nagpapahiwatig na ang pinakakinatatakutan ng mga taga-Nordic ay ang kawalan at kawalan ng pagkilos.

    Ito ay naglalabas ng tanong tungkol kay Hel.

    Hindi baang diyosa na si Hel ay may kaharian na ipinangalan sa kanya kung saan tinipon niya ang mga patay na kaluluwa? Ang Niflheim ba ay isa pang pangalan para sa kaharian na Hel?

    Sa esensya – oo.

    Ang “kaharian na pinangalanang Hel” na iyon ay tila isang karagdagan na ginawa ng mga iskolar na Kristiyano na naglagay ng mga alamat ng Nordic teksto noong Middle Ages. Ang mga Kristiyanong may-akda gaya ni Snorri Sturluson (1179 – 1241 CE) ay karaniwang pinagsama ang dalawa sa iba pang siyam na kaharian na pag-uusapan natin sa ibaba (Svartalheim at Nidavellir), na nagbukas ng “slot” para kay Hel (ang kaharian ng diyosa na si Hel) sa maging isa sa siyam na kaharian. Sa mga interpretasyong iyon ng mitolohiyang Norse, ang diyosa na si Hel ay hindi nakatira sa Niflheim ngunit mayroon lamang kanyang sariling impyernong kaharian.

    Goddess Hel (1889) ni Johannes Gehrts . PD.

    Nangangahulugan ba iyon na ang mga pag-ulit ng Niflheim sa ibang pagkakataon ay nagpatuloy na ilarawan ito bilang isang nagyeyelong walang laman na kaparangan? Oo, medyo marami. Gayunpaman, kahit na sa mga kasong iyon, mali na bawasan ang kahalagahan ng Niflheim sa mitolohiya ng Norse. Kasama man o wala ang diyosang si Hel, isa pa rin ang Niflheim sa dalawang kaharian na lumikha ng buhay sa sansinukob.

    Masasabing mas makabuluhan ang nagyeyelong mundong ito kaysa Muspelheim sa bagay na iyon bilang diyos na si Buri. ay nakalagay sa isang bloke ng maalat na yelo sa Niflheim – Ang Muspelheim ay nagbigay lamang ng init upang simulan ang lasaw ng yelo ng Niflheim, wala nang iba pa.

    3. Midgard – Humanity’s Realm

    Nilikha mula sa mga kilay ni Ymir,Ang Midgard ay ang kaharian na ibinigay nina Odin, Vili, at Ve sa sangkatauhan. Ang dahilan kung bakit ginamit nila ang mga kilay ng higanteng jötunn Ymir ay upang gawing mga pader sa paligid ng Midgard upang protektahan ito mula sa jötnar at iba pang mga halimaw na umaaligid sa Midgard na parang mga ligaw na hayop.

    Nakilala nina Odin, Vili, at Ve na ang mga tao ay sila mismo nilikha – Ask at Embla, ang mga unang tao sa Midgard – ay hindi malakas o sapat na kakayahan upang ipagtanggol ang kanilang sarili laban sa lahat ng kasamaan sa siyam na kaharian kaya kailangang patibayin si Midgard. Nang maglaon, nilikha din ng mga diyos ang Bifrost rainbow bridge na pababa mula sa kanilang sariling kaharian ng Asgard.

    May isang seksyon sa Prose Edda na isinulat ni Snorri Sturluson na tinatawag na Gylfafinning (The fooling of Gylfe) kung saan inilalarawan ng story-teller na si High ang Midgard na ganito:

    Ito ay [ang lupa] na pabilog sa gilid at nakapalibot dito ay ang malalim na dagat. Sa mga baybaying dagat na ito, ang mga anak nina Bor [Odin, Vili, at Ve] ay nagbigay ng lupa sa mga angkan ng mga higanteng tirahan. Ngunit higit pa sa loob ng bansa ay nagtayo sila ng isang kuta na pader sa buong mundo upang maprotektahan laban sa poot ng mga higante. Bilang materyal para sa dingding, ginamit nila ang mga pilikmata ng higanteng Ymir at tinawag itong muog na Midgard.

    Ang Midgard ay pinangyarihan ng marami sa mga alamat ng Nordic habang ang mga tao, mga diyos, at mga halimaw ay lahat ay nakikipagsapalaran sa buong kaharian ng sangkatauhan, nakikipaglaban para sa kapangyarihan at kaligtasan. Sa katunayan, bilang parehong Norse mythology at Nordicang kasaysayan ay itinala lamang nang pasalita sa loob ng maraming siglo, ang dalawa ay madalas na magkakaugnay.

    Maraming mga mananalaysay at iskolar hanggang ngayon ay hindi tiyak kung aling mga sinaunang Nordic ang mga makasaysayang pigura ng Scandinavia, Iceland, at Hilagang Europa, at kung alin ang mga bayani sa mitolohiya. pakikipagsapalaran sa Midgard.

    4. Asgard – The Realm of The Aesir Gods

    Asgard with the rainbow bridge Bifrost . FAL – 1.3

    Isa sa pinakatanyag na kaharian ay ang mga diyos ng Aesir na pinamumunuan ng Allfather Odin. Hindi malinaw kung aling bahagi ng katawan ni Ymir ang naging Asgard o kung saan mismo ito inilagay sa Yggdrasil. Ang ilang mga alamat ay nagsasabi na ito ay nasa ugat ni Yggdrasil, kasama sina Niflheim at Jotunheim. Sinasabi ng iba pang mga alamat na ang Asgard ay nasa itaas mismo ng Midgard na nagbigay-daan sa mga diyos ng Aesir na lumikha ng Bifrost rainbow bridge pababa sa Midgard, ang kaharian ng mga tao.

    Ang Asgard mismo ay sinasabing binubuo ng 12 magkahiwalay na maliliit na kaharian – bawat isa ay a tahanan ng isa sa maraming diyos ng Asgard. Valhalla ay ang sikat na gintong bulwagan ng Odin, halimbawa, ang Breidablik ay ang tirahan ng ginto ng araw Baldur, at ang Thrudheim ay ang tahanan ng kulog diyos Thor .

    Ang bawat isa sa mga maliliit na kaharian na ito ay madalas na inilarawan bilang isang kastilyo o bilang isang mansyon, katulad ng mga mansyon ng mga pinuno at maharlika ng Norse. Gayunpaman, ipinapalagay na ang bawat isa sa labindalawang kaharian na ito sa Asgard ay medyo malaki. Halimbawa, lahat ng pataySinasabing ang mga bayani ng Norse ay pumunta sa Valhalla ni Odin upang magpista at magsanay para sa Ragnarok.

    Gaano man kalaki ang Asgard, ang tanging daan patungo sa kaharian ng mga diyos ay sa dagat o sa pamamagitan ng tulay ng Bifrost na nakaunat sa pagitan ng Asgard at Midgard.

    5. Jotunheim – The Realm of Giants and Jötnar

    Habang ang Niflheim/Hel ay ang "underworld" na kaharian ng mga patay, ang Jotunheim ay ang realm na talagang kinatatakutan ng mga Nordic people. Gaya ng ipinahihiwatig ng pangalan nito, ito ang lugar na pinuntahan ng karamihan sa mga anak na jötnar ni Ymir, bukod sa mga sumunod kay Surtr sa Muspelheim. Katulad ng Niflheim, dahil sa malamig at mapanglaw na lugar, kahit papaano ay matitirahan pa rin ang Jotunheim.

    Iyon lang ang positibong bagay na masasabi tungkol dito.

    Tinatawag ding Utgard, ito ang kaharian ng kaguluhan at hindi kilalang mahika at kagubatan sa mitolohiya ng Norse. Matatagpuan sa labas mismo/sa ibaba ng Midgard, ang Jotunheim ang dahilan kung bakit kailangang protektahan ng mga diyos ang kaharian ng mga tao na may higanteng pader.

    Sa esensya, ang Jotunheim ay kabaligtaran ng Asgard, dahil ito ang kaguluhan sa utos ng banal na kaharian . Iyan din ang dichotomy sa ubod ng mitolohiya ng Norse, dahil ang mga diyos ng Aesir ay karaniwang inukit ang inayos na mundo mula sa katawan ng pinatay na si jötunn Ymir at ang mga anak na jötnar ni Ymir ay nagsisikap na ibalik ang mundo sa kaguluhan mula noon.

    Ang jötnar ng Jotunheim ay ipinropesiya na balang araw ay magtatagumpay, dahil sila ay inaasahang magpapatuloy din.

    Si Stephen Reese ay isang mananalaysay na dalubhasa sa mga simbolo at mitolohiya. Sumulat siya ng ilang mga libro tungkol sa paksa, at ang kanyang trabaho ay nai-publish sa mga journal at magasin sa buong mundo. Ipinanganak at lumaki sa London, laging may pagmamahal si Stephen sa kasaysayan. Bilang isang bata, gumugugol siya ng maraming oras sa pag-aaral ng mga sinaunang teksto at paggalugad ng mga lumang guho. Ito ay humantong sa kanya upang ituloy ang isang karera sa makasaysayang pananaliksik. Ang pagkahumaling ni Stephen sa mga simbolo at mitolohiya ay nagmula sa kanyang paniniwala na sila ang pundasyon ng kultura ng tao. Naniniwala siya na sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga alamat at alamat na ito, mas mauunawaan natin ang ating sarili at ang ating mundo.