Ang diyos ng liwanag at karunungan, si Ahura Mazda ang pangunahing diyos ng Zroastrianismo , ang sinaunang relihiyong Iranian na nakaimpluwensya sa mundo bago naging malaking kapangyarihan ang Greece. Sa katunayan, hinubog nito ang isa sa pinakamasalimuot na imperyo ng sinaunang daigdig—ang Imperyo ng Persia – at ang impluwensya nito ay mararamdaman din sa Kanluran.

Narito ang dapat malaman tungkol sa diyos ng Zoroastrian at ang kahalagahan ng ang diyos na ito sa sinaunang Persia.

Sino si Ahura Mazda?

Si Ahura Mazda, na tinatawag ding Oromasdes, Ohrmazd, at Hurmuz, ay ang pangunahing diyos sa relihiyong Indo-Iranian na nauna sa Zoroastrianismo. Ang relihiyong ito ay polytheistic at binubuo ng ilang diyos, bawat isa ay may kani-kaniyang domain ng kapangyarihan. Gayunpaman, si Ahura Mazda ang pangunahing diyos at sinundan ng iba.

Ayon sa tradisyong Zoroastrian, ang propetang Zoroaster, na kilala rin bilang Zarathustra sa Avestan, ay nakatanggap ng isang pangitain mula kay Ahura Mazda habang nakikibahagi sa isang paganong ritwal sa paglilinis. Naniniwala siya na nilikha ni Ahura Mazda ang uniberso bilang pinakamataas na diyos. Sa ilang mga salaysay, binalaan siya tungkol sa paparating na digmaan, at nagturo ng ilang mga prinsipyo na hahantong sa relihiyong kilala bilang Zoroastrianism.

Karamihan sa nalalaman tungkol sa Zoroaster ay nagmula sa Zoroastrian scripture na Avesta, na tinatawag ding Zend- Avesta. Ipinapalagay na ang propeta ay ipinanganak sa ngayon ay timog-kanlurang Afghanistan o hilagang-kanluran ng Iran sa paligidIka-6 na siglo BCE, bagama't ang ilang arkeolohikong ebidensya ay tumuturo sa mga naunang panahon, sa pagitan ng 1500 at 1200 BCE.

Ang Zoroastrianismo ay magbabago sa paraan ng pagsasagawa ng relihiyon sa rehiyon, na tumutuon sa iisang diyos at sa esensya ay gagawing monoteismo ang bansa, ano noon ang isang radikal na konsepto. Alinsunod dito, si Ahura Mazda ang isang tunay na diyos na hindi pa sinasamba ng maayos hanggang noon. Ang lahat ng iba pang mga diyos ng paganong relihiyon ng Iran ay mga aspeto lamang ng Ahura Mazda, hindi mga diyos sa at ng kanilang mga sarili.

Mga Katangian ng Ahura Mazda

Paglalarawan ng Farvahar – ang ilan ay nag-isip na ang lalaking pigura ay si Ahura Mazda.

Ang pangalan Ahura Mazda ay nagmula sa salitang Sanskrit na medhās, na nangangahulugang karunungan o katalinuhan kaya isinalin ito bilang Panginoong Wise . Noong panahon ng Achaemenid, nakilala siya bilang Auramazda, ngunit ang pangalang Hormazd ay ginamit noong panahon ng Parthian at Ohrmazd noong panahon ng Sassanian.

Sa paniniwala ng Zoroastrian, Si Ahura Mazda ang lumikha ng buhay, ang pinakamataas na diyos sa langit, at ang pinagmumulan ng lahat ng kabutihan at kaligayahan. Siya rin ay itinuturing na diyos ng karunungan at liwanag. Siya ay walang katumbas, walang pagbabago, at hindi nilikha. Nilikha niya ang dalawang espiritu – Angra Mainyu, ang mapanirang puwersa, at Spenta Menyu, ang kapaki-pakinabang na puwersa at aspeto ni Ahura Mazda mismo.

Sa Avesta, ang sagradong teksto ngAng Zoroastrianism, fire ay tinutukoy bilang anak ni Ahura Mazda, at ang mga sinulat ng Zoroastrian ay naglalaman din ng mga panalangin sa apoy. Ito ay isang maling kuru-kuro na ang mga Zoroastrian ay sumasamba sa apoy; sa halip, ang apoy ay simbolo ng diyos at kumakatawan sa Ahura Mazda.

Sa isang paraan, ang apoy ay nagsisilbing simbolo ng Ahura Mazda, dahil nagbibigay ito ng liwanag. Ang mga lugar ng pagsamba ng Zoroastrian ay tinatawag na mga templo ng apoy. Ang bawat templo ay nagtatampok ng isang altar na may walang hanggang apoy na patuloy na nagniningas at naisip na direktang nanggaling sa Ahura Mazda sa simula ng panahon.

Ahura Mazda at ang Persian Empire

Ang Zoroastrianismo ay ang relihiyon ng estado ng tatlong dinastiya ng Persia—Achaemenid, Parthian, at Sassanian—hanggang sa pananakop ng mga Muslim sa Persia noong ika-7 siglo CE. Ang kasaysayan ng mga hari ng Persia, lalo na ang kanilang moral na pag-uugali bilang mga pinuno, ay nagpapakita ng kanilang mga paniniwala sa Ahura Mazda at sa mga turo ni Zoroaster.

Ang Imperyong Achaemenid

Nagtagal sa paligid ng 559 hanggang 331 BCE, ang Achaemenid Empire ay itinatag ni Cyrus the Great. Pinalibutan nito ang mga lugar ng modernong-panahong Iran, Turkey, Egypt, at mga bahagi ng Pakistan at Afghanistan. Walang katibayan na tinanggap ng hari ng Persia ang mga turo ni Zoroaster, ngunit pinamunuan pa rin niya ang batas ng Zoroastrian ng asha —ang konsepto ng katotohanan at katuwiran. Hindi tulad ng ibang mga emperador, si Cyrus ay nagpakita ng awa sa mga tao sa mga kaharian na kanyang nasakop, at hindi niya ipinatawZoroastrianism sila.

Sa panahon ni Darius I, mga 522 hanggang 486 BCE, naging makabuluhan ang Zoroastrianismo sa imperyo. Sa isang inskripsiyon sa isang bangin sa Naqsh-e Rustam, malapit sa Persepolis, si Ahura Mazda ay tinukoy bilang ang lumikha ng langit, lupa, at sangkatauhan. Ang inskripsiyon ay isinulat ng hari, at naitala sa tatlong wika, kabilang ang Babylonian o Akkadian, Elamite at Old Persian. Ipinakikita nito na iniugnay ni Darius I ang kanyang tagumpay sa diyos ng Zoroastrian na nagbigay ng lakas ng kanyang kaharian at ng kanyang paghahari.

Nagsimulang bumagsak ang Imperyong Achaemenid sa ilalim ng paghahari ng anak ni Darius na si Xerxes I. Sinunod niya ang kanyang ama. pananampalataya kay Ahura Mazda, ngunit hindi gaanong naunawaan ang mga detalye ng Zoroastrianism. Kahit na naniniwala ang mga Zoroastrian sa malayang pagpapasya, itinatag niya ang Zoroastrianism sa kapinsalaan ng lahat ng iba pang relihiyon. Sa epikong tula na Shahnameh , inilarawan siya bilang isang relihiyosong hari na may sigasig sa pagmimisyon.

Si Artaxerxes I na naghari noong mga 465 hanggang 425 BCE ay sumamba din kay Ahura Mazda, ngunit malamang na inaprubahan ang pagsasama ng Zoroastrianismo sa matatandang aral ng polytheistic. Sa panahon ni Artaxerxes II Mnemon, si Ahura Mazda ay maaaring nakilala sa isang triad, habang hinihingi ng hari ang proteksyon ng diyos ng Zoroastrian, gayundin sina Mithra at Anahita. Itinayo pa niya ang Hall of Columns sa Susa para sa tatlong diyos.

Nasakop ni Alexander the Great ang Persia

Para samahigit dalawang siglo, pinamunuan ng Imperyong Achaemenid ang daigdig ng Mediterranean, ngunit sinakop ni Alexander the Great ang Persia noong 334 BCE. Dahil dito, humina ang mga paniniwala sa Ahura Mazda sa imperyo, at ang Zoroastrianismo ay halos lubusang nilubog ng relihiyong Helenistiko.

Sa katunayan, ang kabiserang lungsod ng Susa ay nagtampok ng coinage ng panahon ng Seleucid nang walang diyos ng Zoroastrian. Sa ilalim ng pamumuno ng mga Greek Seleucid, muling lumitaw ang Zoroastrianismo sa pamamagitan ng imperyo, ngunit umunlad ito kasama ng mga kulto ng mga dayuhang diyos.

Ang Imperyong Parthian

Sa pamamagitan ng Parthian, o ang Arsacid, panahon noong 247 BCE hanggang 224 CE, unti-unting umusbong ang Zoroastrianism. Noong ika-1 siglo BCE, ang mga pangalan ng mga diyos ng Iran ay pinagsama sa mga pangalang Griyego, tulad ng Zeus Oromazdes at Apollo Mithra.

Sa kalaunan, ang Zoroastrianismo ay niyakap ng imperyo at ng mga pinuno nito. Sa katunayan, marami sa mga templong nawasak noong panahon ni Alexander the Great ay itinayong muli. Si Ahura Mazda ay nanatiling sinasamba, kasama ang mga diyos na sina Anahita at Mithra.

Ang mga pinunong Parthian ay higit na mapagparaya, dahil ang ibang mga relihiyon kabilang ang Hinduism , Budismo, Hudaismo at Kristiyanismo ay naroroon sa imperyo. Sa pagtatapos ng panahon ng Parthian, si Ahura Mazda ay inilalarawan bilang isang lalaki na nakatayo—o kung minsan ay nakasakay sa kabayo.

Sassanian Empire

Tinatawag ding Sasanid, ang Sassanian Empire ay itinatag ni Ardashir I na naghari noong 224 hanggang 241 CE.Ginawa niyang relihiyon ng estado ang Zoroastrianism, at bilang resulta, ang mga tagasunod ng ibang relihiyon ay nahaharap sa pag-uusig. Siya ay pinarangalan, kasama ang kanyang pari na si Tansar, para sa pagtatatag ng isang pinag-isang doktrina. Lumilitaw ang hari bilang isang pantas sa tradisyong Zoroastrian.

Gayunpaman, lumitaw ang isa pang anyo ng Zoroastrianism, na kilala bilang Zurvanism, noong panahon ng Sasanid. Sa panahon ng paghahari ni Shapur I, si Zurvan ang naging pinakamataas na diyos, habang si Ahura Mazda ay itinuring lamang bilang kanyang anak. Sa panahon ni Bahram II, si Ahura Mazda ay binigyan ng titulong Ohrmazd-mowbad. Sa ilalim ng Shapur II, ang Avesta ay binuo, dahil ang mga manuskrito ng orihinal ay nawasak din sa pananakop.

Ang Pananakop ng Muslim sa Persia

Sa pagitan ng 633 at 651 CE , ang Persia ay nasakop ng mga Muslim na nanghihimasok, na humantong sa pag-usbong ng Islam . Ang mga Zoroastrian ay inuusig at diniskrimina. Sinisingil ng mga mananakop ang mga Zoroastrian ng dagdag na buwis para sa pagpapanatili ng kanilang mga gawain sa relihiyon. Bilang resulta, karamihan sa mga Zoroastrian ay nagbalik-loob sa Islam, habang ang iba ay tumakas sa mga rural na lugar ng Iran.

Mula noong ika-10 siglo, ang ilang mga Zoroastrian ay nakatakas sa relihiyosong pag-uusig sa pamamagitan ng pagtakas sa India, kung saan ipinagpatuloy nila ang pagsamba kay Ahura Mazda. Nakilala ang mga nakatakas na ito bilang Parsi , na ang pangalan ay nangangahulugang Persians . Ipinapalagay ng mga eksperto na nakarating sila sa Gujarat, isang estado sa kanlurang India, mga 785 hanggang 936 CE.

Nabuhay ang Zoroastrianismo noongmaliliit na pamayanan sa Iran, ngunit noong ika-11 at ika-13 siglo ang mga pagsalakay ng Turko at Mongol ay pinilit silang umatras sa mga bulubunduking rehiyon ng Yazd at Kerman.

Ahura Mazda sa Makabagong Panahon

Nananatili si Ahura Mazda makabuluhan sa Zoroastrianism at mitolohiya ng Persia. Tulad ng maraming mitolohiyang pigura, ang diyos ng Zoroastrian ay may epekto sa kontemporaryong kulturang popular sa Kanluran.

Sa Relihiyon

Ang Pilgrimage ay nagsisilbing alalahanin si Ahura Mazda, gayundin ang upang ipagdiwang ang isang sinaunang pagdiriwang. Ang Pir-e Sabz, na kilala rin bilang Chak-Chak, ay ang pinakabinibisitang pilgrimage site na matatagpuan sa loob ng isang kuweba. Kasama sa iba pang mga lugar ang Seti Pir sa Maryamabad, Pir-e Naraki sa Mehriz, at Pir-e Narestaneh sa kabundukan ng Kharuna.

Sa ilang bahagi ng Iran, ang Zoroastrianism ay ginagawa pa rin bilang minorya na relihiyon. Sa Yazd, mayroong isang fire temple na kilala bilang Ateshkadeh, na isang sikat na tourist attraction. Sa Abarkuh, mayroong 4,500 taong gulang na puno ng cypress na pinaniniwalaang itinanim ni Zoroaster.

Sa Pakistan at India, ang Ahura Mazda ay sinasamba ng Parsi, na isa ring etnikong minorya sa kanilang rehiyon . Ang ilan sa mga Parsi na ito ay nandayuhan din sa ibang bahagi ng mundo, kabilang ang America, Australia, at Britain.

Sa Literatura at Pop Culture

Freddie Mercury, ang sikat na mang-aawit ng Reyna, nagmula sa isang pamilyang Parsi at Zoroastrian sa kapanganakan. Ipinagmamalaki niya ang kanyangheritage at tanyag na idineklara sa isang tagapanayam, “Palagi akong maglalakad-lakad tulad ng isang Persian popinjay at walang makakapigil sa akin, honey!”

Ang Japanese na tatak ng sasakyan na Mazda (na nangangahulugang karunungan ) ay ipinangalan sa diyos na si Ahura Mazda.

Sa Europa, marami ang naging pamilyar kay Ahura Mazda at sa kanyang propetang si Zoroaster kahit na noong ika-19 na siglong pilosopikal na nobela Ganito Nagsalita si Zarathustra ni Friedrich Nietzsche. Isa itong gawain ng pilosopiya na nakasentro sa mga konsepto ng ubermensch , ang kalooban sa kapangyarihan, at walang hanggang pag-ulit.

Nai-feature din ang Ahura Mazda sa mga comic book, kabilang ang Wonder Babae at Liwayway: Lucifer's Halo ni Joseph Michael Linsner. Siya rin ang inspirasyon sa likod ng alamat ni Azor Ahai sa George R.R. Martin's A Song of Ice and Fire , na kalaunan ay inangkop sa seryeng Game of Thrones .

Mga FAQ Tungkol kay Ahura Mazda

Si Ahura Mazda ay sinasagisag ng isang pigura ng lalaki. Siya ay karaniwang inilalarawan na nakatayo o nakasakay sa kabayo sa marangal na paraan.

Si Angra Mainyu ay ang mapanirang espiritu, ang masamang puwersa na lumalaban kay Ahura Mazda, na kumakatawan sa liwanag at kabutihan.

Siya ang lumikha ng sansinukob, ang pinagmulan ng lahat ng mabuti at masaya, at isang mahabagin, mabait, at makatarungang pagkatao.

Oo, kinumpirma ng kumpanya na ang pangalan ay hango sa sinaunang diyos ng Persia. Gayunpaman, may mga nagsabi rin na ito ay inspirasyon ng tagapagtatag na si Matsuda.

Sa madaling sabi

Si Ahura Mazda ay ang pinakamataas na diyos sa Zoroastrianism, na naging relihiyon ng estado ng Persia. Siya ang iginagalang na diyos ng mga haring Achaemenid, lalo na sina Darius I at Xerxes I. Gayunpaman, ang pagsalakay ng mga Muslim ay humantong sa paghina ng relihiyon sa Iran at maraming Zoroastrian ang tumakas sa India. Ngayon, ang Ahura Mazda ay nananatiling makabuluhan sa modernong mga Zoroastrian, na ginagawa itong isa sa mga pinakalumang relihiyon na umiiral pa rin.