หากคุณคุ้นเคยกับ โยคะ หรือศาสนาตะวันออกหลักใดๆ เช่น ศาสนาพุทธ ศาสนาฮินดู ศาสนาเชน หรือศาสนาซิกข์ที่คุณเคยได้ยินเกี่ยวกับ สมาธิ เช่นเดียวกับคำศัพท์ทางศาสนาตะวันออกส่วนใหญ่ สมาธิอาจสร้างความสับสนในการทำความเข้าใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อผู้ฝึกโยคะและสตูดิโอสมัยใหม่ใช้มากเกินไป ดังนั้นคำนี้หมายถึงอะไรกันแน่?

สมาธิคืออะไร

คุณอาจคิดว่าสมาธิเป็นเพียงรูปแบบหนึ่งของโยคะหรือการทำสมาธิ แต่มันมากกว่านั้น สมาธิเป็นสภาวะของการเป็นอยู่ – สมาธิจิตที่บรรลุในระหว่างการทำสมาธิซึ่งสมบูรณ์และครอบคลุมซึ่งช่วยนำบุคคลเข้าใกล้การตรัสรู้

ในภาษาสันสกฤต คำนี้แปลว่า สภาวะ ของการสะสมตนเองทั้งหมด หรือมากกว่านั้น สถานะของยอดคงเหลือเดิม คำนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในศาสนาฮินดูและศาสนาพุทธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเป็นคำอธิบายสภาวะสูงสุดที่เป็นไปได้ที่จิตสำนึกของคนเราสามารถเข้าถึงได้ในขณะที่ยังคงผูกพันอยู่กับตัวตนทางกาย

สมาธิในศาสนาฮินดูและในโยคะ

การใช้คำที่รู้จักกันเร็วที่สุดมาจากข้อความสันสกฤตฮินดูโบราณ ไมตรี อุปนิษัท ในประเพณีของชาวฮินดู สมาธิถูกมองว่าเป็น มรรคทั้ง 8 ของสูตรโยคะ ซึ่งเป็นข้อความหลักที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับการฝึกโยคะ Samadhi ทำตามขั้นตอนที่ 6 และ 7 หรือแขนขาของโยคะ – dāranana และ ธยานะ .

ธาราณา ขั้นที่ 6 ของโยคะ เป็นขั้นแรกของการทำสมาธิ เป็นช่วงที่ผู้ประกอบวิชาชีพสามารถขจัดความคิดฟุ้งซ่านและฟุ้งซ่านที่ไม่มีนัยสำคัญทั้งหมดออกจากจิตใจและมุ่งความสนใจไปที่ความคิดเดียว ความคิดนั้นเรียกว่า ปราตยตา ซึ่งเป็นคำที่หมายถึงจิตสำนึกส่วนลึกสุดของบุคคลนั้น นี่เป็นขั้นตอนแรกพื้นฐานของผู้เริ่มใช้ยาที่ได้รับการสอนให้มุ่งมั่น

ธยานะ ส่วนที่ 7 ของโยคะสูตรและขั้นที่สองของการทำสมาธิ สอนให้ผู้ฝึกจดจ่อกับปรตยตะเมื่อพวกเขาบรรลุธรรมธาระและขจัดความคิดอื่น ๆ ออกจากจิตใจของพวกเขาแล้ว

สมาธิเป็นขั้นสุดท้าย – เป็นสิ่งที่ธยานะเปลี่ยนไปเมื่อผู้ปฏิบัติสามารถรักษาไว้ได้นานพอ โดยพื้นฐานแล้ว สมาธิคือสภาวะของการหลอมรวมของผู้ประกอบเข้ากับปรตฺตยตา ซึ่งเป็นจิตสำนึก

นักปราชญ์ชาวฮินดูโบราณ Patanjali และผู้เขียน Yoga Sutras เปรียบเทียบความรู้สึกของสมาธิกับการวางอัญมณีโปร่งใสลงบนพื้นผิวที่มีสี เช่นเดียวกับอัญมณีที่ใช้กับสีของพื้นผิวด้านล่าง ผู้ฝึกโยคะก็จะกลายเป็นหนึ่งเดียวกับจิตสำนึกของพวกเขาเช่นกัน

สมาธิในพุทธศาสนา

ในพุทธศาสนา สมาธิเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นหนึ่งใน องค์ประกอบ 8 ประการที่ประกอบเป็น อริยมรรคมีองค์ 8 แม้ว่าการทำซ้ำเลขแปดอาจทำให้สับสนได้ องค์ประกอบของNoble Eightfold Path แตกต่างจากแขนขาทั้งแปดของ Sutras โยคะของฮินดู ในพระพุทธศาสนา องค์ประกอบทั้งแปดนี้รวมถึงแนวคิดต่อไปนี้ตามลำดับนี้:

• สัมมาทิฐิ
• ปณิธานที่ถูกต้อง
• สัมมาวาจา
• ความประพฤติถูกต้อง
• สัมมาอาชีวะ
• ความพยายามที่ถูกต้อง
• สัมมาสังกัปปะ
• สัมมาสมาธิ ได้แก่ การประกอบกรรมฐานที่ถูกต้อง

วงล้อพุทธธรรม

การกล่าวซ้ำคำว่า ขวา เป็นกุญแจสำคัญที่นี่ เพราะในพุทธศาสนา ความเชื่อมโยงตามธรรมชาติระหว่างจิตใจและร่างกายของบุคคลนั้นถูกมองว่าเสียหาย ดังนั้น ชาวพุทธจำเป็นต้อง "ถูกต้อง" การทุจริตนั้นด้วยการทำความเห็น การตัดสินใจ คำพูด ความประพฤติ การดำรงชีวิต ความพยายาม สติ และสมาธิ เส้นทางอริยมรรคมีองค์แปดมักจะแสดงผ่าน สัญลักษณ์วงล้อแห่งธรรม อันโด่งดัง หรือกงจักรแห่งธรรมะที่มีซี่ทั้งแปด

คำถามที่พบบ่อย

ถาม: สมาธิบรรลุได้อย่างไร

ตอบ: ในศาสนาฮินดู เช่นเดียวกับศาสนาพุทธ ศาสนาเชน และศาสนาซิกข์ การบรรลุสมาธิ ผ่านการทำสมาธิอย่างต่อเนื่อง วิธีที่เราสามารถทำได้คือจัดการให้แยกตัวเองออกจากความคิด แรงกระตุ้น อารมณ์ ความปรารถนา และสิ่งรบกวนอื่นๆ ทั้งหมด

ถาม: สมาธิเหมือนกับนิพพานหรือไม่

A: ไม่จริง ในพระพุทธศาสนา นิพพานเป็นสภาวะที่สมบูรณ์ของ “ความไม่มีทุกข์” ซึ่งเป็นสภาวะที่ต้องบรรลุหากต้องการจะก้าวหน้าบนหนทางสู่การตรัสรู้นั้นตรงกันข้ามกับสภาวะ สังสารวัฏ คือความทุกข์ที่เกิดจากการเวียนว่ายตายเกิดไม่มีที่สิ้นสุด ในทางกลับกัน สมาธิคือสภาวะของการทำสมาธิอย่างลึกซึ้งซึ่งบุคคลสามารถบรรลุนิพพานได้

ถาม: เกิดอะไรขึ้นระหว่างสมาธิ?

ตอบ: สมาธิเป็นหนึ่งเดียว ของความรู้สึกเหล่านั้นที่ต้องมีประสบการณ์เพื่อทำความเข้าใจอย่างถ่องแท้ วิธีที่โยคีส่วนใหญ่อธิบายคือการผสานกันระหว่างตัวตนและจิตใจ และประสบการณ์ของการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณที่ทำให้จิตสำนึกก้าวไปข้างหน้าในการพัฒนา

ถาม: สมาธิจะอยู่ได้นานแค่ไหน?<5

ตอบ: ขึ้นอยู่กับผู้ปฏิบัติ ประสบการณ์ และความสามารถในการรักษาสภาวะสมาธิได้ดีเพียงใด ในตอนแรกมักจะใช้เวลาประมาณ 30 วินาทีถึง 2 นาที อย่างไรก็ตาม สำหรับผู้มีประสบการณ์จริง ๆ อาจอยู่ได้นานกว่านั้นมาก

ถาม: คุณจะรู้ได้อย่างไรว่าคุณบรรลุสมาธิแล้ว?

A: เป็นไปไม่ได้ เพื่อให้คนภายนอกบอกคุณว่าคุณบรรลุสมาธิแล้วหรือยัง เป็นไปไม่ได้ในทำนองเดียวกันที่จะให้วิธีที่แน่นอนแก่คุณในการระบุประสบการณ์ วิธีพูดที่ง่ายที่สุดก็คือ ถ้าคุณไม่แน่ใจว่าคุณเคยมีประสบการณ์เกี่ยวกับสมาธิ คุณก็น่าจะยังไม่เคยทำ

โดยสรุป

สมาธิเป็นแนวคิดที่เรียบง่ายแต่มักถูกเข้าใจผิด หลายคนมองว่าเป็นเพียงคำภาษาสันสกฤตสำหรับการทำสมาธิ ในขณะที่บางคนคิดว่ามันเป็นความรู้สึกสงบที่พวกเขาได้รับระหว่างนั้นการทำสมาธิ อย่างหลังนี้เข้าใกล้ความจริงมากขึ้น แต่สมาธินั้นมากกว่านั้น นั่นคือการรวมตนเองเข้ากับจิตใจอย่างเต็มรูปแบบ ไม่ใช่แค่สภาวะการเจริญสติเพียงชั่วคราว