ขบวนการสิทธิสตรีเป็นหนึ่งในขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคมที่มีอิทธิพลมากที่สุดในรอบสองศตวรรษที่ผ่านมาในโลกตะวันตก ในแง่ของผลกระทบทางสังคม การเปรียบเทียบกับการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิของพลเมืองและล่าสุดกับการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิของ LGBTQ เท่านั้น

แล้วการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีคืออะไรและเป้าหมายคืออะไร เริ่มต้นอย่างเป็นทางการเมื่อใดและต่อสู้เพื่ออะไรในปัจจุบัน

จุดเริ่มต้นของขบวนการสิทธิสตรี

Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) PD

วันที่เริ่มต้นของขบวนการสิทธิสตรีเป็นที่ยอมรับคือสัปดาห์ที่ 13 ถึง 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2391 ในช่วงสัปดาห์นี้ในน้ำตกเซเนกา นิวยอร์ก เอลิซาเบธ เคดี สแตนตัน จัดและจัดการประชุมครั้งแรกเพื่อสิทธิสตรี เธอและเพื่อนร่วมชาติตั้งชื่อว่า "การประชุมเพื่อหารือเกี่ยวกับเงื่อนไขทางสังคม แพ่ง ศาสนา และสิทธิของผู้หญิง "

ในขณะที่นักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรี สตรีนิยม และกลุ่มสนับสนุนสตรีกำลังพูดคุยกัน และเขียนหนังสือเกี่ยวกับสิทธิสตรีก่อนปี พ.ศ. 2391 ซึ่งเป็นช่วงที่การเคลื่อนไหวเริ่มขึ้นอย่างเป็นทางการ สแตนตันยังเน้นย้ำโอกาสนี้ด้วยการเขียน คำประกาศความรู้สึก อันโด่งดังของเธอ ซึ่งจำลองมาจาก คำประกาศอิสรภาพ ของสหรัฐฯ วรรณกรรมทั้งสองชิ้นมีความคล้ายคลึงกันแต่มีความแตกต่างกันอย่างชัดเจน ตัวอย่างเช่น คำประกาศของสแตนตันอ่านว่า:

“เราถือว่าความจริงเหล่านี้เป็นการเลือกปฏิบัติใด ๆ บนพื้นฐานของเพศ น่าเสียดายที่การแก้ไขที่เสนอมานั้นต้องใช้เวลากว่าสี่ทศวรรษจึงจะเสนอเข้าสู่สภาคองเกรสในช่วงปลายทศวรรษ 1960 ได้ในที่สุด

The New Issue

Margaret Sanger (1879) PD

ในขณะที่ทั้งหมดข้างต้นกำลังดำเนินไป ขบวนการสิทธิสตรีตระหนักว่าพวกเขาจำเป็นต้องจัดการกับปัญหาที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ซึ่งเป็นปัญหาที่แม้แต่ผู้ก่อตั้งขบวนการเองก็ไม่ได้จินตนาการไว้ในคำประกาศความรู้สึก – ความเป็นอิสระทางร่างกาย

เหตุผลที่เอลิซาเบธ เคดี้ สแตนตันและเพื่อนร่วมชาติซัฟฟราเจ็ตต์ของเธอไม่ได้รวมสิทธิในการปกครองตนเองทางร่างกายไว้ในรายการมติก็คือ การทำแท้งนั้นถูกกฎหมาย ในสหรัฐอเมริกา ในปีพ.ศ. 2391 อันที่จริง มันถูกกฎหมายตลอดประวัติศาสตร์ของประเทศ อย่างไรก็ตาม ทุกอย่างเปลี่ยนไปในปี 1880 เมื่อการทำแท้งกลายเป็นอาชญากรทั่วทั้งรัฐ

ดังนั้น ขบวนการสิทธิสตรีในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ก็พบว่าตัวเองต้องต่อสู้กับการต่อสู้นั้นเช่นกัน การต่อสู้นำโดย Margaret Sanger พยาบาลสาธารณสุขที่แย้งว่าสิทธิของผู้หญิงในการควบคุมร่างกายของเธอเป็นส่วนสำคัญของการปลดปล่อยสตรี

การต่อสู้เพื่ออิสรภาพทางร่างกายของผู้หญิงกินเวลานานหลายทศวรรษเช่นกัน แต่โชคดีที่ไม่นานเท่ากับการต่อสู้เพื่อสิทธิในการเลือกตั้ง ในปี พ.ศ. 2479 ศาลฎีกาได้ยกเลิกการจัดประเภทข้อมูลการคุมกำเนิดเป็นเรื่องลามกอนาจาร ในปี พ.ศ. 2508 คู่สมรสทั่วประเทศได้รับอนุญาตให้ได้รับยาคุมกำเนิดอย่างถูกต้องตามกฎหมาย และในปี พ.ศ. 2516 ศาลฎีกาได้ตัดสินให้ Roe vs Wade และ Doe vs Bolton ตัดสินให้การทำแท้งเป็นอาชญากรรมในสหรัฐอเมริกาอย่างมีประสิทธิภาพ

คลื่นลูกที่สอง

กว่าหนึ่งศตวรรษหลังจากอนุสัญญาเซเนกาฟอลส์ และด้วยเป้าหมายสองสามประการของขบวนการนี้ การเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีได้เข้าสู่ขั้นตอนที่สองอย่างเป็นทางการ มักเรียกว่าสตรีนิยมคลื่นลูกที่สองหรือคลื่นลูกที่สองของขบวนการสิทธิสตรี การเปลี่ยนแปลงนี้เกิดขึ้นในปี 1960

เกิดอะไรขึ้นในช่วงทศวรรษที่ปั่นป่วนนั้น ซึ่งมีความสำคัญเพียงพอที่จะสมควรได้รับการแต่งตั้งใหม่ทั้งหมดสำหรับความก้าวหน้าของขบวนการ

ประการแรก คือการจัดตั้ง คณะกรรมาธิการว่าด้วยสถานภาพสตรี โดยประธานาธิบดีเคนเนดีในปี พ.ศ. 2506 เขาทำเช่นนั้นหลังจากได้รับแรงกดดันจากเอสเธอร์ ปีเตอร์สัน ผู้อำนวยการ สำนักงานแรงงานสตรีแห่งกระทรวงแรงงาน Kennedy วาง Eleanor Roosevelt เป็นประธานคณะกรรมาธิการ จุดประสงค์ของคณะกรรมาธิการคือเพื่อบันทึกการเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิงในทุกด้านของชีวิตชาวอเมริกัน ไม่ใช่แค่ในที่ทำงาน การวิจัยที่รวบรวมโดยคณะกรรมาธิการ ตลอดจนรัฐและรัฐบาลท้องถิ่นพบว่าผู้หญิงยังคงถูกเลือกปฏิบัติในแทบทุกช่วงชีวิต

จุดสังเกตอีกประการหนึ่งแม้ในอายุหกสิบเศษคือการตีพิมพ์หนังสือของ Betty Friedan The Feminine Mystique ในปี 1963 หนังสือเล่มนี้มีความสำคัญ มันเริ่มต้นจากการสำรวจง่ายๆ ฟรีดานจัดทำขึ้นในปีที่ 20 ของการรวมตัวในวิทยาลัยของเธอ โดยบันทึกทางเลือกในการดำเนินชีวิตที่จำกัด ตลอดจนการกดขี่อย่างท่วมท้นที่ผู้หญิงชนชั้นกลางประสบเมื่อเปรียบเทียบกับผู้ชาย กลายเป็นหนังสือขายดีรายใหญ่ หนังสือเล่มนี้เป็นแรงบันดาลใจให้กับนักเคลื่อนไหวรุ่นใหม่

หนึ่งปีต่อมา กฎหมายสิทธิพลเมือง พ.ศ. 2507 หัวข้อที่ 7 ได้รับการอนุมัติ เป้าหมายคือห้ามการเลือกปฏิบัติในการจ้างงานบนพื้นฐานของเชื้อชาติ ศาสนา ชาติกำเนิด หรือเพศ แดกดัน "การเลือกปฏิบัติต่อเพศ" ถูกเพิ่มเข้าไปในร่างกฎหมายในช่วงเวลาสุดท้ายที่เป็นไปได้เพื่อพยายามฆ่ามัน

อย่างไรก็ตาม ร่างกฎหมายผ่านและนำไปสู่การจัดตั้ง คณะกรรมการโอกาสการจ้างงานที่เท่าเทียมกัน ซึ่งเริ่มสอบสวนข้อร้องเรียนเรื่องการเลือกปฏิบัติ แม้ว่าคณะกรรมการ EEO จะไม่ได้รับการพิสูจน์ว่ามีประสิทธิภาพมากเกินไป แต่ในไม่ช้าก็มีองค์กรอื่นๆ ตามมา เช่น 1966 National Organization for Women

ขณะที่ทั้งหมดนี้กำลังเกิดขึ้น ผู้หญิงหลายพันคน ในที่ทำงานและในวิทยาเขตของวิทยาลัยมีบทบาทอย่างแข็งขันไม่เพียง แต่ในการต่อสู้เพื่อสิทธิสตรีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการประท้วงต่อต้านสงครามและการประท้วงด้านสิทธิพลเมืองที่กว้างขึ้น โดยพื้นฐานแล้ว ทศวรรษที่ 60 เห็นว่าขบวนการสิทธิสตรีก้าวขึ้นมาเหนืออำนาจหน้าที่ในศตวรรษที่ 19 และรับความท้าทายและบทบาทใหม่ในสังคม

ประเด็นใหม่และการต่อสู้

ทศวรรษต่อมาเห็น ขบวนการสิทธิสตรีทั้งขยายและมุ่งเน้นไปที่จำนวนนับไม่ถ้วนประเด็นต่าง ๆ ตามมาทั้งในระดับที่ใหญ่ขึ้นและเล็กลง นักเคลื่อนไหวกลุ่มเล็กๆ หลายพันคนเริ่มทำงานทั่วสหรัฐฯ ในโครงการระดับรากหญ้าในโรงเรียน ที่ทำงาน ร้านหนังสือ หนังสือพิมพ์ องค์กรพัฒนาเอกชน และอื่นๆ

โครงการดังกล่าวรวมถึงการสร้างสายด่วนวิกฤตการข่มขืน การรณรงค์ให้ตระหนักถึงความรุนแรงในครอบครัว ที่พักพิงสตรีที่ถูกทารุณกรรม ศูนย์ดูแลเด็ก คลินิกดูแลสุขภาพสตรี ผู้ให้บริการคุมกำเนิด ศูนย์ทำแท้ง ศูนย์ให้คำปรึกษาด้านการวางแผนครอบครัว และอื่นๆ

งานระดับสถาบันก็ไม่หยุดเช่นกัน ในปี พ.ศ. 2515 หัวข้อ IX ในรหัสการศึกษาทำให้การเข้าถึงโรงเรียนวิชาชีพและการศึกษาระดับอุดมศึกษาเป็นไปตามกฎหมายของประเทศ ร่างกฎหมายดังกล่าวได้ออกกฎหมายโควต้าที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ซึ่งจำกัดจำนวนสตรีที่สามารถเข้าร่วมในพื้นที่เหล่านี้ได้ ผลกระทบดังกล่าวเกิดขึ้นทันทีและมีนัยสำคัญอย่างน่าทึ่ง โดยจำนวนวิศวกรสตรี สถาปนิก แพทย์ นักกฎหมาย นักวิชาการ กรีฑา และผู้เชี่ยวชาญในสาขาอื่นๆ ที่เคยจำกัดไว้พุ่งสูงขึ้น

ฝ่ายตรงข้ามของขบวนการสิทธิสตรีจะอ้างข้อเท็จจริงที่ว่า การมีส่วนร่วมของผู้หญิงในสาขาเหล่านี้ยังคงล้าหลังผู้ชาย อย่างไรก็ตาม เป้าหมายของการเคลื่อนไหวไม่ใช่การมีส่วนร่วมที่เท่าเทียมกัน แต่เป็นเพียงการเข้าถึงที่เท่าเทียมกัน และบรรลุเป้าหมายดังกล่าว

ประเด็นสำคัญอีกประการที่ขบวนการสิทธิสตรีจัดการในช่วงนี้คือแง่มุมทางวัฒนธรรมและการรับรู้ของสาธารณชนเกี่ยวกับเพศ ตัวอย่างเช่น ในปี พ.ศ. 2515 ผู้คนประมาณ 26% ทั้งชายและหญิงยังคงยืนยันว่าพวกเขาจะไม่ลงคะแนนเสียงให้ประธานาธิบดีหญิงไม่ว่าเธอจะดำรงตำแหน่งทางการเมืองก็ตาม

ไม่ถึงหนึ่งในสี่ของศตวรรษต่อมา ในปี 1996 เปอร์เซ็นต์ดังกล่าวลดลงเหลือ 5% สำหรับผู้หญิง และ 8% สำหรับผู้ชาย ยังคงมีช่องว่างอยู่บ้างแม้กระทั่งทุกวันนี้ หลายทศวรรษให้หลัง แต่ดูเหมือนว่าจะลดลง การเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกันนี้เกิดขึ้นในพื้นที่อื่นๆ เช่น สถานที่ทำงาน ธุรกิจ และความสำเร็จทางวิชาการ

ความแตกแยกทางการเงินระหว่างเพศกลายเป็นประเด็นสำคัญสำหรับขบวนการในช่วงนี้ แม้จะมีโอกาสเท่าเทียมกันในการศึกษาระดับสูงและในที่ทำงาน แต่สถิติแสดงให้เห็นว่าผู้หญิงได้รับค่าจ้างต่ำกว่าผู้ชายเมื่อเทียบกับผู้ชายในจำนวนและประเภทงานที่เท่ากัน ความแตกต่างเคยอยู่ในตัวเลขสองหลักสูงมานานหลายทศวรรษ แต่ได้ลดลงเหลือ เพียงไม่กี่เปอร์เซ็นต์เมื่อเริ่มต้นปี 2020 เนื่องจากการทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของ Women’s Rights Movement

ยุคสมัยใหม่

ด้วยประเด็นต่างๆ มากมายที่ระบุไว้ในปฏิญญาว่าด้วยความรู้สึกนึกคิดของสแตนตัน ผลกระทบของขบวนการสิทธิสตรีจึงไม่อาจปฏิเสธได้ สิทธิในการออกเสียง การเข้าถึงการศึกษาและสถานที่ทำงานและความเท่าเทียม การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม สิทธิในการเจริญพันธุ์ สิทธิในการดูแล และสิทธิในทรัพย์สิน และปัญหาอื่นๆ อีกมากมายได้รับการแก้ไขทั้งหมดหรือในระดับที่มีนัยสำคัญ

ในความเป็นจริง ฝ่ายตรงข้ามจำนวนมากของขบวนการเช่น Men’s Rights Activists (MRA) อ้างว่า “ลูกตุ้มเหวี่ยงไปในทิศทางตรงกันข้ามมากเกินไป” เพื่อสนับสนุนคำยืนยันนี้ พวกเขามักอ้างถึงสถิติต่างๆ เช่น ข้อได้เปรียบของผู้หญิงในการต่อสู้เพื่อควบคุมตัว การได้รับโทษจำคุกนานกว่าของผู้ชายสำหรับอาชญากรรมที่เท่าเทียมกัน อัตราการฆ่าตัวตายที่สูงกว่าของผู้ชาย และการเพิกเฉยต่อประเด็นต่างๆ เช่น การข่มขืนและการทารุณกรรมผู้ชายที่เป็นผู้ชาย

ขบวนการสิทธิสตรีและสตรีนิยมในวงกว้างต้องการเวลาเพื่อปรับตัวให้เข้ากับข้อโต้แย้งดังกล่าว หลายคนยังคงวางตำแหน่งการเคลื่อนไหวที่ตรงกันข้ามกับ MRA ในทางกลับกัน นักเคลื่อนไหวจำนวนมากขึ้นเริ่มมองว่าสตรีนิยมแบบองค์รวมเป็นอุดมการณ์ ตามความเห็นดังกล่าว มันครอบคลุมทั้ง MRA และ WRM โดยมองว่าปัญหาของสองเพศเป็นสิ่งที่เกี่ยวพันและเชื่อมโยงกันอย่างแท้จริง

การเปลี่ยนแปลงหรือการแบ่งแยกที่คล้ายคลึงกันสามารถสังเกตได้จากมุมมองของขบวนการเกี่ยวกับประเด็น LGBTQ และสิทธิข้ามเพศใน โดยเฉพาะ. การยอมรับอย่างรวดเร็วของชายข้ามเพศและหญิงข้ามเพศในศตวรรษที่ 21 ได้นำไปสู่ความแตกแยกภายในขบวนการ

บางด้านที่เรียกว่า Trans-Exclusionary Radical Feminist (TERF) ของปัญหา โดยยืนยันว่าผู้หญิงข้ามเพศจะไม่รวมอยู่ในการต่อสู้เพื่อสิทธิสตรี คนอื่นๆ ยอมรับมุมมองทางวิชาการในวงกว้างว่าเพศและเพศสภาพนั้นแตกต่างกัน และสิทธิของสาวประเภทสองก็เป็นส่วนหนึ่งของสิทธิสตรี

อีกประเด็นหนึ่งของความแตกแยกคือภาพอนาจาร นักเคลื่อนไหวบางคน โดยเฉพาะคนรุ่นก่อนๆ มองว่ามันเป็นเรื่องน่าอายและเป็นอันตรายต่อผู้หญิง ในขณะที่กลุ่มเคลื่อนไหวรุ่นใหม่มองว่าภาพอนาจารเป็นเรื่องของเสรีภาพในการพูด โดยทั่วไปแล้วทั้งภาพอนาจารและงานบริการทางเพศไม่ควรถูกกฎหมายเท่านั้น แต่ควรได้รับการปรับโครงสร้างใหม่เพื่อให้ผู้หญิงสามารถควบคุมได้มากขึ้นว่าพวกเธอต้องการทำงานอะไรและอย่างไรในสาขาเหล่านี้

อย่างไรก็ตาม ในท้ายที่สุด แม้ว่าความแตกแยกในประเด็นต่างๆ ดังกล่าวจะมีอยู่ในยุคใหม่ของขบวนการสิทธิสตรี แต่ก็ไม่ได้ส่งผลเสียต่อเป้าหมายต่อเนื่องของขบวนการดังกล่าว ดังนั้น แม้จะมีความพ่ายแพ้ในบางครั้งที่นี่หรือที่นั่น การเคลื่อนไหวยังคงผลักดันไปสู่ประเด็นต่างๆ เช่น:

• สิทธิในการเจริญพันธุ์ของผู้หญิง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการโจมตีเมื่อเร็วๆ นี้ต่อพวกเขาในช่วงต้นปี 2020
• สิทธิความเป็นแม่ตั้งครรภ์แทน
• ช่องว่างค่าจ้างระหว่างเพศและการเลือกปฏิบัติอย่างต่อเนื่องในที่ทำงาน
• การล่วงละเมิดทางเพศ
• บทบาทของสตรีในการบูชาทางศาสนาและการเป็นผู้นำทางศาสนา
• การลงทะเบียนเรียนในโรงเรียนทหารและการรบเชิงรุกของผู้หญิง
• สวัสดิการประกันสังคม
• ความเป็นแม่และที่ทำงาน และวิธีที่ทั้งสองควรคืนดีกัน

บทสรุป

แม้ว่าจะยังมีงานต้องทำและมีการแบ่งแยกอีกสองสามกลุ่ม แต่ ณ จุดนี้ ผลกระทบมหาศาลของขบวนการสิทธิสตรีก็ไม่อาจปฏิเสธได้

ดังนั้นในขณะที่เราทำได้เต็มที่คาดว่าการต่อสู้เพื่อประเด็นเหล่านี้หลายประเด็นจะดำเนินต่อไปเป็นเวลาหลายปีหรือหลายทศวรรษ หากความคืบหน้าที่เกิดขึ้นจนถึงขณะนี้เป็นเครื่องบ่งชี้ว่ายังมีความสำเร็จอีกมากมายในอนาคตของขบวนการ

คำประกาศความรู้สึกยังกล่าวถึงขอบเขตและวิถีชีวิตที่ผู้หญิงได้รับการปฏิบัติอย่างไม่เท่าเทียมกัน เช่น การทำงาน กระบวนการเลือกตั้ง การแต่งงานและครัวเรือน การศึกษา สิทธิทางศาสนา และอื่นๆ สแตนตันสรุปความคับข้องใจทั้งหมดนี้ในรายการมติที่เขียนไว้ในคำประกาศ:

1. สตรีที่แต่งงานแล้วถูกมองว่าเป็นเพียงทรัพย์สินในสายตาของกฎหมาย
2. สตรีถูกลิดรอนสิทธิและไม่ได้ ไม่มีสิทธิ์ในการเลือกตั้ง
3. ผู้หญิงถูกบังคับให้อยู่ภายใต้กฎหมายที่พวกเขาไม่มีสิทธิ์สร้าง
4. ในฐานะ "ทรัพย์สิน" ของสามี ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วไม่สามารถมีทรัพย์สินใดๆ ของตนเอง
5. สิทธิตามกฎหมายของสามีขยายไปถึงภรรยาของเขา ซึ่งเขาสามารถเฆี่ยนตี ข่มเหง และจำคุกได้หากเขาเลือก
6. ผู้ชายมีความลำเอียงโดยสิ้นเชิงในเรื่องที่เกี่ยวกับ อำนาจปกครองบุตรหลังการหย่าร้าง
7. สตรีที่ยังไม่แต่งงานได้รับอนุญาตให้เป็นเจ้าของทรัพย์สิน แต่ไม่มีคำอธิบายในรูปแบบและขอบเขตของภาษีทรัพย์สินและกฎหมายที่พวกเธอต้องจ่ายและปฏิบัติตาม
8. สตรีถูกจำกัดไม่ให้ อาชีพส่วนใหญ่และได้รับค่าจ้างต่ำกว่าความเป็นจริงในอาชีพไม่กี่อาชีพที่พวกเขาสามารถเข้าถึงได้
9. สองสาขาอาชีพหลักที่ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมในกฎหมายและการแพทย์
10. วิทยาลัยและมหาวิทยาลัยถูกปิดสำหรับผู้หญิง ทำให้พวกเธอไม่ได้รับสิทธิในการศึกษาระดับสูง
11. บทบาทของสตรีในคริสตจักรก็ถูกจำกัดอย่างเข้มงวดเช่นกัน
12. สตรีถูกสร้างขึ้น ขึ้นอยู่กับผู้ชายโดยสิ้นเชิงซึ่งทำลายล้างการเคารพตนเองและความมั่นใจตลอดจนการรับรู้ของสาธารณชน

น่าตลกตรงที่ในขณะที่ความคับข้องใจทั้งหมดนี้ถูกส่งไปที่การประชุม Seneca Falls มีเพียงหนึ่งใน พวกเขาไม่ได้เป็นเอกฉันท์ - มติเกี่ยวกับสิทธิในการลงคะแนนเสียงของผู้หญิง แนวคิดทั้งหมดเป็นเรื่องแปลกสำหรับผู้หญิงในเวลานั้น แม้แต่นักสตรีนิยมที่แข็งกร้าวที่สุดหลายคนในเวลานั้นก็ไม่เห็นว่าเป็นไปได้

ถึงกระนั้น สตรีในการประชุม Seneca Falls มุ่งมั่นที่จะสร้างสิ่งที่สำคัญและยั่งยืน และพวกเธอรู้ขอบเขตทั้งหมดของปัญหาที่พวกเธอเผชิญ เห็นได้ชัดจากคำพูดที่มีชื่อเสียงอีกข้อหนึ่งของปฏิญญาที่กล่าวว่า:

“ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติคือประวัติศาสตร์ของการบาดเจ็บซ้ำแล้วซ้ำเล่าและการแย่งชิงในส่วนของผู้ชายที่มีต่อผู้หญิง โดยคัดค้านการจัดตั้งโดยตรง ของการกดขี่ข่มเหงเหนือเธออย่างแท้จริง”

ฟันเฟือง

ในคำประกาศความรู้สึกของเธอ สแตนตันยังพูดถึงการฟันเฟืองที่ขบวนการสิทธิสตรีกำลังจะประสบเมื่อพวกเขา เริ่มทำงาน

เธอกล่าวว่า:

“ในการเข้าสู่งานที่ยิ่งใหญ่ต่อหน้าเรา เราคาดว่าจะไม่มีความเข้าใจผิดแม้แต่น้อยการบิดเบือนความจริงและการเยาะเย้ย; แต่เราจะใช้เครื่องมือทุกอย่างที่อยู่ในอำนาจของเราเพื่อสร้างผลกระทบต่อวัตถุของเรา เราจะจ้างตัวแทน ทำหนังสือหมุนเวียน ยื่นคำร้องต่อรัฐและสภานิติบัญญัติแห่งชาติ และพยายามเกณฑ์ผู้บรรยายและสื่อมวลชนในนามของเรา เราหวังว่าอนุสัญญานี้จะตามมาด้วยอนุสัญญาหลายชุด ซึ่งครอบคลุมทุกส่วนของประเทศ”

เธอไม่ผิด ทุกคนตั้งแต่นักการเมือง ชนชั้นธุรกิจ สื่อมวลชน ไปจนถึงชายชนชั้นกลางรู้สึกไม่พอใจต่อคำประกาศของสแตนตันและการเคลื่อนไหวที่เธอเริ่มต้นขึ้น มติที่จุดประกายความเดือดดาลที่สุดคือมติเดียวกับที่แม้แต่กลุ่มซัฟฟราเจ็ตต์เองก็ไม่เห็นด้วยเป็นเอกฉันท์ก็เป็นไปได้ นั่นคือมติของสตรีในการลงคะแนนเสียง บรรณาธิการหนังสือพิมพ์ทั่วสหรัฐฯ และต่างประเทศรู้สึกเดือดดาลกับข้อเรียกร้องที่ "น่าหัวเราะ" นี้

การปะทะกันในสื่อและพื้นที่สาธารณะนั้นรุนแรงมาก และชื่อของผู้เข้าร่วมทั้งหมดก็ถูกเปิดเผยและถูกเยาะเย้ยอย่างไร้ยางอาย ผู้เข้าร่วมการประชุม Seneca Falls หลายคนถึงกับถอนการสนับสนุนปฏิญญาเพื่อกอบกู้ชื่อเสียงของตน

ถึงกระนั้น ส่วนใหญ่ยังคงหนักแน่น ยิ่งไปกว่านั้น การต่อต้านของพวกเขาบรรลุผลตามที่พวกเขาต้องการ – กระแสต่อต้านที่พวกเขาได้รับนั้นรุนแรงและเกินจริงมากเสียจนความรู้สึกของประชาชนเริ่มเปลี่ยนไปสู่การเคลื่อนไหวด้านสิทธิสตรี

การขยายตัว

ความจริงของผู้พักอาศัย (1870).PD

การเริ่มต้นของขบวนการอาจวุ่นวาย แต่ก็ประสบความสำเร็จ กลุ่มซัฟฟราเจ็ตต์เริ่มจัดการประชุมสิทธิสตรีใหม่ทุกปีหลังปี 1850 อนุสัญญาเหล่านี้ขยายใหญ่ขึ้นเรื่อย ๆ จนถึงจุดที่ผู้คนหันหลังกลับเนื่องจากขาดพื้นที่ทางกายภาพเป็นเรื่องปกติ สแตนตันรวมถึงเพื่อนร่วมชาติหลายคนของเธอ เช่น ลูซี สโตน, มาทิลดา จอสลิน เกจ, โซเจอร์เนอร์ ทรูธ, ซูซาน บี. แอนโธนี และคนอื่นๆ โด่งดังไปทั่วประเทศ

หลายคนไม่เพียงแต่กลายเป็นนักเคลื่อนไหวและผู้จัดงานที่มีชื่อเสียงเท่านั้น แต่ยังประสบความสำเร็จในอาชีพในฐานะนักพูดในที่สาธารณะ นักเขียน และผู้บรรยายอีกด้วย นักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดในยุคนั้น ได้แก่

• ลูซี สโตน – นักเคลื่อนไหวที่มีชื่อเสียงและเป็นผู้หญิงคนแรกจากแมสซาชูเซตส์ที่ได้รับปริญญาวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2390
• มาทิลดา จอสลิน เกจ – นักเขียนและนักเคลื่อนไหว ยังได้รณรงค์เพื่อการเลิกทาส สิทธิชนพื้นเมืองอเมริกัน และอื่นๆ อีกมากมาย
• Sojourner Truth – ผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาสชาวอเมริกัน และนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรี Sojourner เกิดมาในระบอบทาส หลบหนีออกมาในปี 1826 และเป็นผู้หญิงผิวดำคนแรกที่ชนะคดีปกครองบุตรกับชายผิวขาวในปี 1828
• Susan B. Anthony – เกิดในครอบครัวเควกเกอร์ แอนโธนีทำงานอย่างแข็งขันเพื่อสิทธิสตรีและต่อต้านการเป็นทาส เธอเป็นประธานของ National Women Suffrage Association ระหว่างปี พ.ศ. 2435 ถึง พ.ศ. 2443 และเธอความพยายามเป็นเครื่องมือในการผ่านการแก้ไขครั้งที่ 19 ในปี 1920 ในที่สุด

เมื่อมีสตรีเหล่านี้อยู่ท่ามกลาง การเคลื่อนไหวดังกล่าวจึงแพร่กระจายอย่างรวดเร็วตลอดทศวรรษ 1850 และยังคงแข็งแกร่งต่อเนื่องไปจนถึงทศวรรษที่ 60 นั่นคือตอนที่เกิดการสะดุดครั้งใหญ่ครั้งแรก

สงครามกลางเมือง

สงครามกลางเมืองอเมริกาเกิดขึ้นระหว่างปี 1861 ถึง 1865 แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับ Women's Rights Movement โดยตรง แต่กลับทำให้ความสนใจของสาธารณชนส่วนใหญ่หันเหไปจากประเด็นสิทธิสตรี นี่หมายถึงกิจกรรมที่ลดลงอย่างมากในช่วงสี่ปีของสงครามและทันทีหลังจากนั้น

ขบวนการสิทธิสตรีไม่ได้หยุดเคลื่อนไหวในช่วงสงครามและไม่ได้เฉยเมยกับมัน กลุ่มซัฟฟราเจ็ตต์ส่วนใหญ่ยังเป็นผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกและต่อสู้เพื่อสิทธิพลเมืองอย่างกว้างขวาง ไม่ใช่แค่เพื่อผู้หญิงเท่านั้น นอกจากนี้ สงครามยังผลักดันให้ผู้หญิงที่ไม่เคลื่อนไหวจำนวนมากกลายเป็นแนวหน้า เนื่องจากเป็นทั้งพยาบาลและคนงาน ในขณะที่ผู้ชายจำนวนมากอยู่ในแนวหน้า

สิ่งนี้จบลงด้วยการให้ประโยชน์ทางอ้อมแก่กลุ่มเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรี เนื่องจากแสดงให้เห็นบางสิ่ง:

• กลุ่มเคลื่อนไหวนี้ไม่ได้ประกอบด้วยบุคคลภายนอกเพียงไม่กี่คนที่มองหาเพียง ปรับปรุงรูปแบบการใช้ชีวิตตามสิทธิของตัวเอง แทนที่จะเป็น กลุ่มนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองอย่างแท้จริง
• โดยรวมแล้ว ผู้หญิงไม่ได้เป็นเพียงสิ่งของและทรัพย์สินของสามีเท่านั้น แต่ยังเป็นส่วนที่แข็งขันและจำเป็นต่อประเทศ เศรษฐกิจ ภูมิทัศน์ทางการเมือง และแม้แต่ความพยายามในสงคราม
• ในฐานะที่เป็นส่วนสำคัญของสังคม ผู้หญิงจำเป็นต้องได้รับการขยายสิทธิ เช่นเดียวกับในกรณีของประชากรชาวแอฟริกันอเมริกัน

นักเคลื่อนไหวของขบวนการเริ่มเน้นประเด็นสุดท้ายนั้นมากขึ้นหลังจากปี 1868 เมื่อมีการให้สัตยาบันการแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 14 และ 15 ของสหรัฐอเมริกา การแก้ไขเหล่านี้ให้สิทธิและการคุ้มครองตามรัฐธรรมนูญทั้งหมด เช่นเดียวกับสิทธิในการลงคะแนนให้กับ ผู้ชาย ทุกคนในอเมริกา โดยไม่คำนึงถึงชาติพันธุ์หรือเชื้อชาติของพวกเขา

โดยธรรมชาติแล้วสิ่งนี้ถูกมองว่าเป็น "ความสูญเสีย" บางอย่างสำหรับขบวนการนี้ เนื่องจากเคลื่อนไหวมาตลอด 20 ปีที่ผ่านมา และไม่บรรลุเป้าหมายใดๆ เลย ซัฟฟราเจ็ตต์ใช้การผ่านร่างแก้ไขครั้งที่ 14 และ 15 เป็นเสียงเรียกร้องของการชุมนุม – เป็นชัยชนะเพื่อสิทธิพลเมืองที่จะเป็นจุดเริ่มต้นของคนอื่นๆ อีกจำนวนมาก

ดิวิชั่น

แอนนี่ เคนนีย์ และคริสทาเบล แพนเคิร์สต์, ค. พ.ศ. 2451 PD

ขบวนการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีกลับมาคึกคักอีกครั้งหลังสงครามกลางเมืองและเริ่มมีการจัดการประชุม กิจกรรมของนักเคลื่อนไหว และการประท้วงอีกมากมาย อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์ในทศวรรษที่ 1860 มีข้อเสียสำหรับขบวนการนี้ เนื่องจากทำให้เกิดความแตกแยกภายในองค์กร

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ขบวนการแตกออกเป็นสองทิศทาง:

1. ผู้ที่ เข้าร่วมกับ National Women Suffrage Association ที่ก่อตั้งโดย Elizabeth Cadyสแตนตันและต่อสู้เพื่อให้มีการอธิษฐานแก้ไขรัฐธรรมนูญสากลใหม่
2. ผู้ที่คิดว่าขบวนการอธิษฐานกำลังขัดขวางขบวนการให้สิทธิคนผิวดำในอเมริกา และการอธิษฐานของผู้หญิงต้อง "รอถึงคราว" จึงจะพูดได้

ความแตกแยกระหว่างสองกลุ่มนี้นำไปสู่สองทศวรรษแห่งความขัดแย้ง การส่งข้อความที่หลากหลาย และการโต้แย้งความเป็นผู้นำ สิ่งต่าง ๆ มีความซับซ้อนมากขึ้นโดยกลุ่มชาตินิยมผิวขาวทางตอนใต้หลายกลุ่มที่สนับสนุนขบวนการสิทธิสตรีเนื่องจากพวกเขาเห็นว่าเป็นหนทางที่จะส่งเสริม "การลงคะแนนเสียงสีขาว" เทียบกับกลุ่มการลงคะแนนเสียงของชาวแอฟริกันอเมริกันในปัจจุบัน

โชคดีที่ความวุ่นวายทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเพียงช่วงสั้นๆ อย่างน้อยก็ในแผนใหญ่ของสิ่งต่างๆ หน่วยงานเหล่านี้ส่วนใหญ่ได้รับการแก้ไขในช่วงทศวรรษที่ 1980 และมีการจัดตั้ง National American Woman Suffrage Association โดยมี Elizabeth Cady Stanton เป็นประธานคนแรก

อย่างไรก็ตาม ด้วยการรวมตัวกันอีกครั้งนี้ นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิสตรีได้นำแนวทางใหม่มาใช้ พวกเขาโต้เถียงกันมากขึ้นว่าผู้หญิงและผู้ชายเหมือนกัน ดังนั้นจึงสมควรได้รับการปฏิบัติที่เท่าเทียมกัน แต่พวกเขาแตกต่างกัน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเสียงของผู้หญิงจึงต้องได้รับการรับฟัง

สองแนวทางนี้ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าได้ผลในทศวรรษต่อๆ ไป เนื่องจากทั้งสองตำแหน่งได้รับการยอมรับว่าเป็นจริง:

1. ผู้หญิงก็ “เหมือนกัน” กับผู้ชาย ตราบใดที่เราทุกคนต่างก็เป็นคน และสมควรได้รับการปฏิบัติอย่างมีมนุษยธรรมอย่างเท่าเทียมกัน
2. ผู้หญิงก็เช่นกันก็แตกต่างกันเช่นกัน และความแตกต่างเหล่านี้จำเป็นต้องได้รับการยอมรับว่ามีคุณค่าเท่าเทียมกันต่อสังคม

การเลือกตั้ง

ในปี 1920 กว่า 70 ปีนับตั้งแต่ขบวนการสิทธิสตรีเริ่มต้นขึ้นและ กว่า 50 ปีนับตั้งแต่การให้สัตยาบันการแก้ไขครั้งที่ 14 และ 15 ชัยชนะครั้งใหญ่ครั้งแรกของขบวนการก็ได้รับชัยชนะในที่สุด การแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 19 ของสหรัฐฯ ได้รับการรับรอง ทำให้สตรีอเมริกันจากทุกเชื้อชาติและทุกเชื้อชาติมีสิทธิในการลงคะแนนเสียง

แน่นอนว่าชัยชนะไม่ได้เกิดขึ้นในชั่วข้ามคืน ในความเป็นจริง รัฐต่างๆ เริ่มใช้กฎหมายสิทธิเลือกตั้งของผู้หญิงตั้งแต่ปี 2455 ในทางกลับกัน รัฐอื่นๆ จำนวนมากยังคงเลือกปฏิบัติต่อผู้มีสิทธิเลือกตั้งสตรีและโดยเฉพาะสตรีผิวสีจนถึงศตวรรษที่ 20 พอจะกล่าวได้ว่าการลงคะแนนเสียงในปี 1920 ยังห่างไกลจากจุดสิ้นสุดของการต่อสู้เพื่อขบวนการสิทธิสตรี

ต่อมาในปี 1920 ไม่นานหลังจากการลงมติแก้ไขครั้งที่ 19 สำนักสตรีของกรม ของแรงงาน ก่อตั้งขึ้น โดยมีจุดประสงค์เพื่อรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับประสบการณ์ของผู้หญิงในที่ทำงาน ปัญหาที่พวกเธอประสบ และการเปลี่ยนแปลงที่ขบวนการจำเป็นต้องผลักดัน

3 ปีต่อมาในปี 1923 อลิซ พอล หัวหน้าพรรคสตรีแห่งชาติได้ร่าง การแก้ไขสิทธิที่เท่าเทียมกัน สำหรับรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกา จุดประสงค์ของมันชัดเจน - เพื่อยืนยันความเท่าเทียมกันของเพศและเพื่อห้าม