การอธิษฐานของผู้หญิง – ประวัติโดยย่อของการพลิกผัน

  • แบ่งปันสิ่งนี้
Stephen Reese

    ประวัติศาสตร์ของการเคลื่อนไหวเพื่อเรียกร้องสิทธิสตรีนั้นยาวนานและเต็มไปด้วยความสำเร็จ ความผิดหวัง การพลิกผัน และการพลิกผันมากมาย ประวัติศาสตร์นี้เป็นหน้าต่างที่น่าสนใจสู่ช่วงเวลาที่ค่อนข้างพิเศษของประวัติศาสตร์อเมริกา การเคลื่อนไหวดังกล่าวยังเกี่ยวพันกับการเคลื่อนไหวและเหตุการณ์สำคัญอื่นๆ ในประวัติศาสตร์อเมริกา เช่น สงครามกลางเมือง สิทธิในการลงคะแนนเสียงของชาวแอฟริกันอเมริกัน ความตึงเครียดทางเชื้อชาติ สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง และอื่นๆ อีกมากมาย

    ในบทความสั้นๆ นี้ เรา จะพิจารณาการเคลื่อนไหวในการลงคะแนนเสียงของผู้หญิงและดูไทม์ไลน์หลักที่นี่

    ต้นกำเนิดของการต่อสู้เพื่อสิทธิในการออกเสียงของผู้หญิง

    การเริ่มต้นของการลงคะแนนเสียงของผู้หญิงสามารถย้อนไปถึง เริ่มต้นศตวรรษที่ 19 ก่อนสงครามกลางเมือง ตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษ 1820 และ 1830 รัฐส่วนใหญ่ของสหรัฐฯ ได้ขยายสิทธิในการลงคะแนนให้กับชายผิวขาวทุกคนแล้ว โดยไม่คำนึงว่าพวกเขาเป็นเจ้าของทรัพย์สินและเงินมากเพียงใด

    นั่นถือเป็นก้าวสำคัญ จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ แต่ยังคงจำกัดสิทธิในการลงคะแนนเสียงจากชาวอเมริกันส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตาม ความสำเร็จครั้งสำคัญของสิทธิในการออกเสียงครั้งนี้ทำให้ผู้หญิงบางคนมีแรงจูงใจในการเริ่มผลักดันสิทธิสตรี

    สองสามทศวรรษต่อมา นักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีกลุ่มแรกได้รวมตัวกันในการประชุม Seneca Fall Convention การประชุมใหญ่จัดขึ้นในปี 1848 ที่เซเนกาฟอลส์ รัฐนิวยอร์ก ซึ่งรวมถึงผู้หญิงเป็นส่วนใหญ่ แต่ก็มีนักเคลื่อนไหวชายสองสามคนที่เริ่มเรียกร้องสิทธิสตรี คณะผู้จัดงานเหตุการณ์นี้เป็นของนักปฏิรูปชื่อดังอย่างเอลิซาเบธ เคดี สแตนตันและลูเครเทีย มอตต์

    โดยธรรมชาติแล้ว การประชุมได้ข้อสรุปง่ายๆ ว่า ผู้หญิงเป็นปัจเจกบุคคลของตนเอง และพวกเธอสมควรได้รับการรับฟังและรับฟังความคิดเห็นทางการเมืองของตน

    ผลกระทบของสงครามกลางเมือง

    ประชาชนชาวอเมริกันส่วนใหญ่ไม่สนใจมากนักเกี่ยวกับบทสรุปของนักเคลื่อนไหวสองสามคนที่การประชุมในรัฐนิวยอร์ก การสนับสนุนสิทธิสตรีดำเนินไปอย่างเชื่องช้าและต่อสู้อย่างหนักในช่วงปี 1850 แต่สามารถดึงดูดความสนใจของผู้คนได้ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากสงครามกลางเมืองอเมริกาในทศวรรษที่ 1860 ความก้าวหน้าด้านสิทธิในการออกเสียงของผู้หญิงจึงช้าลง

    ไม่เพียงแต่สงครามจะได้รับความสนใจจากประชาชนชาวอเมริกันเท่านั้น แต่ยังตามมาด้วยการให้สัตยาบันในวันที่ 14 และการแก้ไขรัฐธรรมนูญสหรัฐฯ ครั้งที่ 15 การแก้ไขทั้ง 2 ครั้งนี้ไม่ได้ช่วยส่งเสริมสิทธิสตรีเลยแม้แต่น้อย ในความเป็นจริง กลับทำตรงกันข้าม

    การแก้ไขครั้งที่ 14 ให้สัตยาบันในปี 2511 โดยระบุว่าการคุ้มครองตามรัฐธรรมนูญได้ขยายไปถึงพลเมืองสหรัฐฯ ทุกคนแล้ว อย่างไรก็ตาม มีรายละเอียดเล็กน้อยที่คำว่า "พลเมือง" ยังคงหมายถึง "ผู้ชาย" การแก้ไขครั้งที่ 15 ให้สัตยาบันในสองปีต่อมา รับประกันว่าผู้ชายอเมริกันผิวดำทุกคนมีสิทธิในการลงคะแนนเสียง แต่ยังคงละเว้นผู้หญิงจากทุกเชื้อชาติ

    กลุ่มซัฟฟราเจ็ตต์เลือกที่จะมองว่าทั้งหมดนี้ไม่ใช่ความปราชัย แต่เป็นโอกาส จำนวนเพิ่มมากขึ้นองค์กรสิทธิสตรีเริ่มเกิดขึ้นและมุ่งเน้นไปที่การแก้ไขครั้งที่ 14 และ 15 เป็นประเด็นที่จะผลักดันให้ฝ่ายนิติบัญญัติ หลายคนถึงกับปฏิเสธที่จะสนับสนุนการแก้ไขครั้งที่ 15 ไม่ใช่เพราะสิ่งที่รวมอยู่ แต่เพราะสิ่งที่ยังขาดหายไป นั่นคือสิทธิของผู้หญิงผิวสีและผู้หญิงผิวขาว

    แดกดัน องค์กรหลังสงครามเหยียดเชื้อชาติทางตอนใต้ก็เข้าร่วมด้วย เหตุเพื่อสิทธิสตรี แรงจูงใจของพวกเขาแตกต่างกันมาก อย่างไรก็ตาม เมื่อมีการแก้ไขใหม่ 2 ฉบับ คนเหล่านี้มองว่าสิทธิสตรีเป็นวิธีเพิ่ม "การลงคะแนนเสียงของคนผิวขาว" เป็นสองเท่า และได้รับเสียงส่วนใหญ่มากกว่าชาวอเมริกันผิวสี พูดตามตรง คณิตศาสตร์ของพวกเขาผ่านการทดสอบแล้ว อย่างไรก็ตาม ที่สำคัญกว่านั้น พวกเขาลงเอยด้วยการสนับสนุนประเด็นที่ถูกต้องแม้ว่าพวกเขาจะทำด้วยเหตุผลที่ไม่ถูกต้องก็ตาม

    ฝ่ายในขบวนการ

    เอลิซาเบธ เคดี้ สแตนตัน PD

    ถึงกระนั้น ประเด็นทางเชื้อชาติได้ผลักดันการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีเป็นการชั่วคราว ซัฟฟราเจ็ตต์บางคนต่อสู้เพื่อแก้ไขการอธิษฐานสากลใหม่ในรัฐธรรมนูญ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง National Women Suffrage Association ก่อตั้งโดย Elizabeth Cady Stanton อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน นักเคลื่อนไหวคนอื่นๆ เชื่อว่าขบวนการการลงคะแนนเสียงเลือกตั้งของผู้หญิงกำลังขัดขวางขบวนการให้สิทธิสิทธิของชาวอเมริกันผิวดำที่อายุยังน้อย เนื่องจากไม่เป็นที่นิยมนัก

    ฝ่ายนี้ทำให้ขบวนการดังกล่าวต้องเสียค่าใช้จ่ายประมาณสองทศวรรษเต็มซึ่งมีประสิทธิภาพไม่ดีพอและผสมปนเปกันส่งข้อความ ถึงกระนั้น ในช่วงทศวรรษที่ 1890 ทั้งสองฝ่ายก็สามารถจัดการกับความแตกต่างส่วนใหญ่ได้ และก่อตั้ง National American Woman Suffrage Association โดยมี Elizabeth Cady Stanton เป็นประธานคนแรก

    การเคลื่อนไหวที่พัฒนา

    แนวทางของนักเคลื่อนไหวก็เริ่มเปลี่ยนไปเช่นกัน แทนที่จะโต้เถียงว่าผู้หญิงก็เหมือนกับผู้ชายและสมควรได้รับสิทธิเช่นเดียวกัน พวกเขาเริ่มเน้นประเด็นที่ว่าผู้หญิงมีความแตกต่าง ดังนั้นมุมมองของพวกเธอจึงจำเป็นต้องได้รับการรับฟังด้วยเช่นกัน

    อีกสามทศวรรษต่อมาก็ดำเนินไปอย่างแข็งขัน สำหรับการเคลื่อนไหว นักเคลื่อนไหวหลายคนจัดการชุมนุมและหาเสียงเลือกตั้ง ขณะที่คนอื่นๆ เช่น ผ่าน National Women's Party ของอลิซ พอล มุ่งไปที่แนวทางการแข็งข้อที่มากขึ้นผ่านรั้วทำเนียบขาวและการประท้วงอดอาหาร

    สิ่งต่างๆ ดูเหมือนจะเติบโต ถึงจุดเปลี่ยนในช่วงกลางทศวรรษที่ 1910 เมื่อสงครามใหญ่อีกครั้งทำให้การเคลื่อนไหวหยุดชะงัก – สงครามโลกครั้งที่ 1 อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับการแก้ไขรัฐธรรมนูญหลังสงครามกลางเมือง กลุ่มซัฟฟราเจ็ตต์มองว่านี่เป็นโอกาสมากกว่าสิ่งอื่นใด เนื่องจากผู้หญิงมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในสงครามในฐานะพยาบาลและคนงาน นักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีจึงแย้งว่าผู้หญิงมีความรักชาติ ขยันขันแข็ง และสมควรได้รับสัญชาติเช่นเดียวกับผู้ชายอย่างชัดเจน

    ภารกิจสำเร็จ

    และการผลักดันครั้งสุดท้ายก็ประสบผลสำเร็จ

    ในวันที่ 18 สิงหาคม พ.ศ. 2463 การแก้ไขเพิ่มเติมครั้งที่ 19 ของสหรัฐอเมริกาในที่สุดรัฐธรรมนูญก็ได้รับการให้สัตยาบัน โดยอนุญาตให้ผู้หญิงอเมริกันทุกเชื้อชาติและทุกเชื้อชาติมีสิทธิในการลงคะแนนเสียง ในการเลือกตั้งครั้งต่อไปในอีก 3 เดือนต่อมา ผู้หญิงทั้งหมด 8 ล้านคนออกไปลงคะแนนเสียง ก้าวไปสู่การเลือกตั้งของสหรัฐฯ ในอีกร้อยปีต่อมา และผู้หญิงลงคะแนนเสียงในอัตราที่มากกว่าผู้ชาย นับตั้งแต่การเลือกตั้งเรแกน vs. คาร์เตอร์ที่น่าอับอายในปี 1980 ผู้หญิงมีผลดีกว่าผู้ชายในคูหาลงคะแนน

    Stephen Reese เป็นนักประวัติศาสตร์ที่เชี่ยวชาญเรื่องสัญลักษณ์และเทพปกรณัม เขาเขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับเรื่องนี้ และผลงานของเขาได้รับการตีพิมพ์ในวารสารและนิตยสารทั่วโลก เกิดและเติบโตในลอนดอน สตีเฟนมีความรักในประวัติศาสตร์เสมอ เมื่อตอนเป็นเด็ก เขาจะใช้เวลาหลายชั่วโมงในการอ่านตำราโบราณและสำรวจซากปรักหักพังเก่าๆ สิ่งนี้ทำให้เขามีอาชีพในการวิจัยทางประวัติศาสตร์ ความหลงใหลในสัญลักษณ์และเทพปกรณัมของ Stephen เกิดจากความเชื่อของเขาที่ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นรากฐานของวัฒนธรรมของมนุษย์ เขาเชื่อว่าการเข้าใจตำนานและตำนานเหล่านี้จะทำให้เราเข้าใจตัวเองและโลกของเราได้ดีขึ้น