ది ఫోర్ వేవ్స్ ఆఫ్ ఫెమినిజం అండ్ వాట్ దే మీన్

  • దీన్ని భాగస్వామ్యం చేయండి
Stephen Reese

    స్త్రీవాదం అనేది ఆధునిక యుగంలో అత్యంత విస్తృతంగా తప్పుగా అర్థం చేసుకున్న ఉద్యమాలలో ఒకటి. అదే సమయంలో, ఇది చాలా ప్రభావవంతమైన వాటిలో ఒకటి, ఎందుకంటే ఇది ఇప్పటికే ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు ఆధునిక సమాజాన్ని మరియు సంస్కృతిని రూపుమాపింది మరియు పునర్నిర్మించింది.

    కాబట్టి, స్త్రీవాదం యొక్క ప్రతి అంశాన్ని మరియు స్వల్పభేదాన్ని ఒక వ్యాసంలో కవర్ చేయడం అసాధ్యం అయితే, చూద్దాం. స్త్రీవాదం యొక్క ప్రధాన తరంగాలు మరియు వాటి అర్థం ఏమిటి.

    ఫెమినిజం యొక్క మొదటి తరంగం

    మేరీ వోల్‌స్టోన్‌క్రాఫ్ట్ – జాన్ ఓపీ (c. 1797). PD.

    18వ శతాబ్దం చివరి నాటికి ప్రముఖ స్త్రీవాద రచయితలు మరియు కార్యకర్తలు కనిపించినప్పటికీ, 19వ శతాబ్దం మధ్యకాలం స్త్రీవాదం యొక్క మొదటి తరంగం యొక్క ప్రారంభంగా పరిగణించబడుతుంది. మేరీ వోల్‌స్టోన్‌క్రాఫ్ట్ వంటి రచయితలు దశాబ్దాలుగా స్త్రీవాదం మరియు మహిళల హక్కుల గురించి వ్రాస్తున్నారు, అయితే 1848లో అనేక వందల మంది మహిళలు సెనెకా ఫాల్స్ కన్వెన్షన్‌లో మహిళల పన్నెండు కీలక హక్కుల తీర్మానాన్ని రూపొందించి మహిళల ఓటు హక్కును ప్రారంభించారు. 10> ఉద్యమం.

    ఈ రోజు విస్తృతంగా గుర్తించబడిన ప్రారంభ మొదటి వేవ్ స్త్రీవాదం యొక్క ఒక లోపాన్ని మనం ఎత్తి చూపాలంటే, అది ప్రధానంగా తెల్ల మహిళల హక్కులపై దృష్టి సారించింది మరియు రంగు మహిళలను విస్మరించింది. వాస్తవానికి, 19వ శతాబ్దంలో కొంతకాలం, ఓటుహక్కు ఉద్యమం రంగు స్త్రీల పౌర హక్కుల ఉద్యమంతో ఘర్షణ పడింది. ఆ సమయంలో చాలా మంది శ్వేతజాతీయుల ఆధిపత్యవాదులు మహిళల ఓటు హక్కులో చేరారు, మహిళల హక్కుల పట్ల శ్రద్ధతో కాదు, వారు చూసినందున"తెల్లవారి ఓటును రెట్టింపు చేయడానికి" స్త్రీవాదం ఒక మార్గం.

    సోజర్నర్ ట్రూత్ వంటి వర్ణపు మహిళా హక్కుల కార్యకర్తలు కొందరు ఉన్నారు, వారి ప్రసంగం నేను స్త్రీ కాదు విస్తృతంగా ప్రసిద్ది చెందింది. అయినప్పటికీ, ఆమె జీవితచరిత్ర రచయిత నెల్ ఇర్విన్ పెయింటర్ ఇలా వ్రాస్తూ, “ అనేక మంది అమెరికన్లు ఆలోచించే సమయంలో…. స్త్రీలు తెల్లగా ఉన్నారు, నిజం ఇప్పటికీ పునరావృతమయ్యే వాస్తవాన్ని కలిగి ఉంది ... స్త్రీలలో నల్లజాతీయులు ”.

    Sjourner Truth (1870). PD.

    ఓటింగ్ మరియు పునరుత్పత్తి హక్కులు మొదటి వేవ్ స్త్రీవాదులు పోరాడిన కీలక సమస్యలలో ఉన్నాయి మరియు వాటిలో కొన్ని దశాబ్దాల కలహాల తర్వాత చివరికి సాధించబడ్డాయి. 1920లో, ఓటు హక్కు ఉద్యమం ప్రారంభమైన డెబ్బై సంవత్సరాల తర్వాత, న్యూజిలాండ్ నుండి ముప్పై సంవత్సరాల తర్వాత, మరియు తొలి స్త్రీవాద రచయితల నుండి కొన్ని శతాబ్దాలన్నర తర్వాత, 19వ సవరణ ఓటు వేయబడింది మరియు USలోని మహిళలు ఓటు హక్కును పొందారు.<3

    సారాంశంలో, మొదటి వేవ్ స్త్రీవాదం యొక్క పోరాటాన్ని సులభంగా సంగ్రహించవచ్చు - వారు పురుషుల ఆస్తిగా కాకుండా వ్యక్తులుగా గుర్తించబడాలని కోరుకున్నారు. నేటి దృక్కోణం నుండి ఇది హాస్యాస్పదంగా అనిపించవచ్చు, కానీ చాలా దేశాల్లో, ఆ సమయంలో స్త్రీలు పురుషుల ఆస్తిగా చట్టబద్ధంగా క్రోడీకరించబడ్డారు - విడాకులు, వ్యభిచార విచారణలు మొదలైన సందర్భాల్లో వారికి ద్రవ్య విలువ కూడా ఇవ్వబడింది. న.

    ఒకవేళ రెండు శతాబ్దాల క్రితం పాశ్చాత్య చట్టాల యొక్క స్త్రీద్వేషపూరిత అసంబద్ధతతో మీరు ఎప్పుడైనా భయాందోళన చెందాలనుకుంటే, మీరు ఈ కథనాన్ని చూడవచ్చుసేమౌర్ ఫ్లెమింగ్, ఆమె భర్త సర్ రిచర్డ్ వోర్స్లీ మరియు ఆమె ప్రేమికుడు మారిస్ జార్జ్ బిస్సెట్ - 18వ శతాబ్దం చివరిలో UKలో జరిగిన అతిపెద్ద కుంభకోణాలలో ఒకటి.

    అనుసరించి, సర్ వోర్స్లీ దావా వేసే ప్రక్రియలో ఉన్నాడు. మారిస్ బిస్సెట్ తన భార్యతో పారిపోయినందుకు, లేదా అతని ఆస్తి. బిస్సెట్ అప్పటికి ఉన్న UK చట్టాల ఆధారంగా విచారణలో ఓడిపోతుందని హామీ ఇవ్వబడినందున, సేమౌర్ ఫ్లెమింగ్ వోర్స్లీ యొక్క ఆస్తిగా "తక్కువ విలువ" కలిగి ఉందని అతను వాదించవలసి వచ్చింది, ఎందుకంటే ఆమె "ఇప్పటికే ఉపయోగించబడింది". ఈ వాదన అతను మరొక వ్యక్తి యొక్క "ఆస్తి" దొంగిలించినందుకు చెల్లించాల్సిన అవసరం నుండి తప్పించుకున్నట్లు నిర్ధారిస్తుంది. ఇది పురాతన పితృస్వామ్య నాన్సెన్స్‌కి వ్యతిరేకంగా ప్రారంభ స్త్రీవాదులు పోరాడుతున్నారు.

    ఫెమినిజం యొక్క రెండవ తరంగం

    మొదటి వేవ్ స్త్రీవాదం అత్యంత ముఖ్యమైన మహిళల హక్కుల సమస్యలతో, ఉద్యమంతో వ్యవహరించింది కొన్ని దశాబ్దాలుగా నిలిచిపోయింది. నిజమే, మహా మాంద్యం మరియు రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం కూడా సమానత్వం కోసం పోరాటం నుండి సమాజాన్ని మరల్చడానికి దోహదపడ్డాయి. అయితే, 60వ దశకంలో పౌర హక్కుల ఉద్యమం తర్వాత, స్త్రీవాదం కూడా దాని రెండవ తరంగం ద్వారా పునరుజ్జీవం పొందింది.

    ఈసారి, ఇప్పటికే సాధించిన చట్టపరమైన హక్కులను నిర్మించడం మరియు మహిళల సమాన పాత్ర కోసం పోరాడడంపై దృష్టి సారించింది. సమాజంలో. కార్యాలయంలో సెక్సిస్ట్ అణచివేత అలాగే సాంప్రదాయ లింగ పాత్రలు మరియు మూర్ఖత్వం రెండవ వేవ్ స్త్రీవాదానికి కేంద్ర బిందువు. క్వీర్ థియరీ కూడా ఫెమినిజంతో కలపడం ప్రారంభించింది, ఎందుకంటే ఇది కూడా పోరాటంసమాన చికిత్స. ఇది ఒక కీలకమైన మరియు తరచుగా విస్మరించబడే దశ, ఇది స్త్రీవాదం కోసం కేవలం మహిళల హక్కుల కోసం పోరాటం నుండి అందరికీ సమానత్వం కోసం పోరాటం వరకు ఒక మలుపుగా గుర్తించబడింది.

    మరియు, మొదటి వేవ్ స్త్రీవాదం వలె, రెండవ తరంగం కూడా అనేకం సాధించింది. రో వర్సెస్ వేడ్ , సమాన వేతన చట్టం 1963 మరియు మరిన్ని వంటి కీలకమైన చట్టపరమైన విజయాలు.

    స్త్రీవాదం యొక్క మూడవ తరంగం

    కాబట్టి, స్త్రీవాదం అక్కడి నుండి ఎక్కడికి వెళ్లింది? కొందరికి, స్త్రీవాదం యొక్క పని దాని రెండవ తరంగం తర్వాత పూర్తయింది - ప్రాథమిక చట్టపరమైన సమానత్వం సాధించబడింది కాబట్టి పోరాడటానికి ఏమీ లేదు, సరియైనదా?

    ఫెమినిస్ట్‌లు అంగీకరించలేదని చెప్పడం సరిపోతుంది. చాలా ఎక్కువ హక్కులు మరియు స్వేచ్ఛను సాధించిన తరువాత, స్త్రీవాదం 1990లలో ప్రవేశించింది మరియు సమాజంలో మహిళల పాత్ర యొక్క మరింత సాంస్కృతిక అంశాల కోసం పోరాడటం ప్రారంభించింది. లైంగిక మరియు లింగ వ్యక్తీకరణ, ఫ్యాషన్, ప్రవర్తనా నియమాలు మరియు ఇలాంటి మరిన్ని సామాజిక నమూనాలు స్త్రీవాదం కోసం దృష్టి సారిస్తున్నాయి.

    అయితే, ఆ కొత్త యుద్ధభూమిలతో, ఉద్యమంలో పంక్తులు అస్పష్టంగా మారడం ప్రారంభించాయి. రెండవ తరంగ స్త్రీవాదులలో చాలా మంది - తరచుగా మూడవ వేవ్ స్త్రీవాదుల యొక్క సాహిత్యపరమైన తల్లులు మరియు అమ్మమ్మలు - ఈ కొత్త స్త్రీవాదం యొక్క కొన్ని అంశాలను వ్యతిరేకించడం ప్రారంభించారు. లైంగిక విముక్తి, ప్రత్యేకించి, వివాదాస్పద అంశంగా మారింది - కొంతమందికి, స్త్రీవాదం యొక్క లక్ష్యం స్త్రీలను లైంగికంగా మరియు ఆక్షేపించబడకుండా రక్షించడం. ఇతరులకు, ఇది భావవ్యక్తీకరణ మరియు జీవితం యొక్క స్వేచ్ఛ కోసం ఉద్యమం.

    ఇలాంటి విభజనలు దారితీసిందిసెక్స్-పాజిటివ్ ఫెమినిజం, ట్రెడిషనల్ ఫెమినిజం మొదలైన మూడవ వేవ్ ఫెమినిజంలో అనేక కొత్త చిన్న కదలికలకు. ఇతర సామాజిక మరియు పౌర ఉద్యమాలతో ఏకీకరణ కూడా స్త్రీవాదం యొక్క కొన్ని అదనపు ఉప-రకాలకి దారితీసింది. ఉదాహరణకు, ఖండన భావన ప్రముఖంగా మారినప్పుడు మూడవ తరంగం. ఇది 1989లో లింగం మరియు జాతి పండితుడు కింబర్లే క్రెన్‌షా ద్వారా పరిచయం చేయబడింది.

    ఖండన లేదా ఖండన స్త్రీవాదం ప్రకారం, కొంతమంది వ్యక్తులు ఒకరి ద్వారా కాకుండా అనేక రకాల సామాజిక అణచివేతలతో ఒకే సమయంలో ప్రభావితమయ్యారని గమనించడం ముఖ్యం. సమయం. తరచుగా ఉదహరించబడిన ఉదాహరణ ఏమిటంటే, నిర్దిష్ట కాఫీ షాప్ చైన్‌లు కస్టమర్‌లతో కలిసి పని చేయడానికి మహిళలను ఎలా తీసుకుంటాయి మరియు గిడ్డంగిలో పని చేయడానికి రంగుల పురుషులను ఎలా తీసుకుంటాయి, అయితే సంస్థలో ఎక్కడైనా పని చేయడానికి రంగుల మహిళలను నియమించుకోవద్దు. కాబట్టి, అటువంటి వ్యాపారాన్ని "కేవలం జాత్యహంకారం" అని నిందించడం పని చేయదు మరియు "కేవలం సెక్సిస్ట్" అని నిందించడం కూడా పని చేయదు, ఎందుకంటే ఇది స్పష్టంగా జాత్యహంకారం మరియు వర్ణపు మహిళల పట్ల సెక్సిస్ట్.

    ఫెమినిస్ట్ మరియు LGBTQ ఉద్యమం యొక్క ఏకీకరణ కూడా కొన్ని విభజనలకు దారితీసింది. థర్డ్ వేవ్ ఫెమినిజం వర్గీకరణపరంగా LGBTQ-స్నేహపూర్వకంగా మరియు ప్రక్కనే ఉండగా, ట్రాన్స్-ఎక్స్‌క్లూనరీ రాడికల్ ఫెమినిస్ట్ ఉద్యమం కూడా ఉంది. ఇది స్త్రీవాద ఉద్యమంలో ట్రాన్స్ మహిళలను చేర్చడాన్ని అంగీకరించడానికి నిరాకరించిన రెండవ వేవ్ మరియు ప్రారంభ మూడవ వేవ్ స్త్రీవాదులను ఎక్కువగా కలిగి ఉన్నట్లు కనిపిస్తోంది.

    మరింత ఎక్కువగా"మినీ వేవ్స్" థర్డ్ వేవ్ ఫెమినిజంలో, ఉద్యమం "అందరికీ సమానత్వం" మరియు కేవలం "మహిళలకు సమాన హక్కులు" అనే ఆలోచనను మరింత ఎక్కువగా కేంద్రీకరించడం కొనసాగించింది. ఇది పురుషుల హక్కుల ఉద్యమం వంటి ఉద్యమాలతో కొంత ఘర్షణకు దారితీసింది, ఇది స్త్రీవాదం మహిళల కోసం మాత్రమే పోరాడుతుందని మరియు పురుషుల అణచివేతను విస్మరిస్తుంది. వివిధ లింగాలు, లింగాలు మరియు లైంగికతలకు సంబంధించిన అన్ని కదలికలను ఒక సాధారణ సమానత్వ ఉద్యమంగా కలపడం అనే విపరీతమైన పిలుపులు కూడా ఉన్నాయి.

    అయినప్పటికీ, వివిధ సమూహాలు వివిధ రకాలు మరియు స్థాయిలను ఎదుర్కొంటాయని నిర్వహించబడుతున్నందున ఆ భావన విస్తృతంగా తిరస్కరించబడింది. అణచివేత మరియు వాటిని ఒకే గొడుగు కింద చేర్చడం ఎల్లప్పుడూ బాగా పని చేయదు. బదులుగా, థర్డ్ వేవ్ ఫెమినిస్ట్‌లు సామాజిక సమస్యలు మరియు విభజనల మూలాలపై దృష్టి పెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తారు మరియు వివిధ మార్గాల్లో ఉన్నప్పటికీ అవి ప్రతి ఒక్కరినీ ఎలా ప్రభావితం చేస్తాయో పరిశీలించడానికి వాటిని అన్ని కోణాల నుండి పరిశీలించడానికి ప్రయత్నిస్తారు.

    ఫెమినిజం యొక్క నాల్గవ తరంగం

    మరియు స్త్రీవాదం యొక్క ప్రస్తుత నాల్గవ తరంగం ఉంది - చాలామంది వాదించేది ఉనికిలో లేదు. సాధారణంగా నాల్గవ వేవ్ మూడవ దాని నుండి భిన్నంగా ఉండదు అనే వాదన సాధారణంగా ఉంది. మరియు, కొంత వరకు, దానిలో కొంత సమర్థన ఉంది - స్త్రీవాదం యొక్క నాల్గవ తరంగం ఎక్కువగా మూడవది చేసిన అదే విషయాల కోసం పోరాడుతోంది.

    అయితే, అది ఎదుర్కొని పైకి రావడానికి ప్రయత్నించడం దాని ప్రత్యేకత. ఇటీవలి కాలంలో మహిళల హక్కులపై కొత్త సవాలు. 2010ల మధ్యలో ఒక ముఖ్యాంశంఉదాహరణకు, రియాక్షనరీలు కొన్ని "భయపెట్టే" స్త్రీవాద వ్యక్తిత్వాలను ఎత్తిచూపడం మరియు వారితో స్త్రీవాదం మొత్తాన్ని సమానం చేయడానికి మరియు కళంకం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. #MeToo ఉద్యమం జీవితంలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో స్త్రీద్వేషానికి భారీ ప్రతిస్పందనగా కూడా ఉంది.

    ఇటీవలి సంవత్సరాలలో స్త్రీల పునరుత్పత్తి హక్కులు కూడా అనేక కొత్త వాదించదగిన రాజ్యాంగ విరుద్ధ చట్టాల ద్వారా అబార్షన్ హక్కులను పరిమితం చేయడంతో సవాళ్లను ఎదుర్కొంటున్నాయి. US మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క 6 నుండి 3 సంప్రదాయవాద సుప్రీం కోర్ట్ ద్వారా రోయ్ వర్సెస్ వేడ్ బెదిరింపు గత కొన్ని సంవత్సరాలుగా ట్రాన్స్-మహిళలపై వ్యతిరేకత. ఆ సవాళ్లను ఎదుర్కొని ఉద్యమం ఎంతవరకు ముందుకు వెళ్తుందో చూడాలి. కానీ, ఏదైనా ఉంటే, స్త్రీవాదం యొక్క మూడవ మరియు నాల్గవ తరంగాల మధ్య భావజాలంలో స్థిరత్వం స్త్రీవాదం విస్తృతంగా ఆమోదించబడిన దిశలో కదులుతుందనడానికి మంచి సంకేతం.

    Wrapping Up

    అక్కడ చర్చ కొనసాగుతోంది. మరియు స్త్రీవాదం యొక్క డిమాండ్లు మరియు వివిధ తరంగాల ప్రత్యేక లక్షణాలపై వివాదం. అయితే, ఏకీభవించినది ఏమిటంటే, ప్రతి తరంగం ఉద్యమాన్ని అగ్రగామిగా ఉంచడంలో మరియు మహిళల సమానత్వం మరియు హక్కుల కోసం పోరాడడంలో గొప్ప పని చేసింది.

    స్టీఫెన్ రీస్ చిహ్నాలు మరియు పురాణాలలో నైపుణ్యం కలిగిన చరిత్రకారుడు. అతను ఈ అంశంపై అనేక పుస్తకాలు వ్రాసాడు మరియు అతని పని ప్రపంచవ్యాప్తంగా పత్రికలు మరియు పత్రికలలో ప్రచురించబడింది. లండన్‌లో పుట్టి పెరిగిన స్టీఫెన్‌కు చరిత్రపై ఎప్పుడూ ప్రేమ ఉండేది. చిన్నతనంలో, అతను గంటల తరబడి పురాతన గ్రంథాలను పరిశీలించి, పాత శిథిలాలను అన్వేషించేవాడు. ఇది అతను చారిత్రక పరిశోధనలో వృత్తిని కొనసాగించడానికి దారితీసింది. చిహ్నాలు మరియు పురాణాల పట్ల స్టీఫెన్ యొక్క మోహం మానవ సంస్కృతికి పునాది అని అతని నమ్మకం నుండి వచ్చింది. ఈ పురాణాలు మరియు ఇతిహాసాలను అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా, మనల్ని మరియు మన ప్రపంచాన్ని మనం బాగా అర్థం చేసుకోగలమని అతను నమ్ముతాడు.