யால்டா இரவு என்றால் என்ன?

  • இதை பகிர்
Stephen Reese

    யால்டா நைட், Shab-e Yalda என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அல்லது அதன் அசல் பெயர் - Shab-e Chelleh , ஈரானின் பழமையான விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். மற்றும் உலகம் முழுவதும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் டிசம்பர் 21 அன்று கொண்டாடப்படும், யால்டா இரவு மத்திய ஆசியாவில் குளிர்கால சங்கிராந்தியைக் குறிக்கிறது - ஆண்டின் நாள் இரவு மிக நீளமாகவும், பகல் குறைவாகவும் இருக்கும்.

    இது ஈரானிய இலையுதிர் மற்றும் இலையுதிர் காலத்தையும் பிரிக்கும் இரவாகும். குளிர்காலம் அல்லது குளிர்காலத்தின் முதல் 40-நாள் பகுதியை இரண்டாவது 40-நாள் பகுதியிலிருந்து பிரிக்கும் இரவு, அதை நீங்கள் எப்படிப் பார்க்க விரும்புகிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்து.

    யால்டா இரவு எதைக் குறிக்கிறது?

    <8

    யால்டா இரவு கொண்டாட்டங்களைக் கொண்ட ஒரு டியோராமா

    உலகம் முழுவதும் உள்ள மற்ற மக்களைப் போலவே, பண்டைய ஈரானியர்களும் பருவகால மாற்றங்களைக் கொண்டாடினர் மற்றும் அவர்களுக்கு ஏராளமான மத மற்றும் குறியீட்டு அர்த்தங்களைக் கூறினர். யால்டா இரவைப் பொறுத்தவரை, இது சூரியனின் மறுபிறப்பின் இரவு என்று ஈரான் மக்கள் நம்பினர். தர்க்கம் மிகவும் எளிமையானது - ஒவ்வொரு நாளும் யால்டா இரவு நீண்டு கொண்டே செல்கிறது, இரவுகள் குறைந்து கொண்டே வருகின்றன.

    ஆகவே, யால்டா இரவு இருளில் சூரியனின் வெற்றியைக் குறிக்கிறது. யால்டா இரவுக்குப் பிறகு வரும் 40 நாட்கள் தொழில்நுட்ப ரீதியாக வருடத்தில் மிகவும் குளிராகவும் கடுமையானதாகவும் இருந்தாலும், யால்டா இரவு இன்னும் வெப்பமான மற்றும் நீண்ட வசந்த கால மற்றும் கோடை நாட்களின் நம்பிக்கையை குறிக்கிறது.இருள்.

    இது பழங்கால செல்டிக் திருவிழாவான யூல் க்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, இது யால்டாவின் அதே நாளில் மற்றும் அதே உணர்வில் கொண்டாடப்படுகிறது. பெயர்கள் கூட ஒத்திருப்பதைக் கவனியுங்கள், மேலும் யால்டா திருவிழா யூலை பாதித்திருக்கலாம்.

    யால்டா இரவு எப்படிக் கொண்டாடப்படுகிறது?

    கிறிஸ்துமஸைப் போலவே, கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தினருடன் ஒன்றுகூடி, ஈரானிய மற்றும் பிற மத்திய ஆசிய மக்களும் தங்கள் குடும்பத்தினருடன் யால்டா இரவைக் கொண்டாடுகிறார்கள்.

    அவர்கள் கோர்சிஸ் - ஒரு குறுகிய மற்றும் சதுர வடிவ மேசையைச் சுற்றி ஒன்று கூடி, பல்வேறு உலர்ந்த மற்றும் புதிய பழங்களை சாப்பிடுகிறார்கள். மாதுளை, தர்பூசணி, திராட்சை, பேரிச்சம்பழம், இனிப்பு முலாம்பழம், ஆப்பிள்கள் மற்றும் பிற. புதிய மற்றும் உலர்ந்த கொட்டைகள் பல்வேறு உணவுகள், பொதுவாக குறிப்பிட்ட நகரம் அல்லது கிராமத்தை பூர்வீகமாகக் கொண்டது.

    மாதுளை குறிப்பாக முக்கியமானது, ஏனெனில் அவை பிறப்பு, மறுமலர்ச்சி மற்றும் வாழ்க்கைச் சுழற்சியை அடையாளப்படுத்துவதாக நம்பப்படுகிறது. அவற்றின் கடினமான வெளிப்புற உறை "விடியல்" அல்லது "பிறப்பு" ஆகும், அதே சமயம் உள்ளே இருக்கும் பிரகாசமான சிவப்பு மற்றும் சுவையான விதைகள் "வாழ்க்கையின் ஒளி" ஆகும்.

    யால்டா இரவில் பழங்களை சாப்பிடுவது, குறிப்பாக புதிய பழங்கள், இந்த விடுமுறையானது இருளுக்கு எதிரான சூரியனின் வெற்றியாக கருதப்படுவதால் முக்கியமானது. இது குளிர்காலத்தின் மரணம் என்றாலும், ஈரானிய மக்கள் அதை நேர்மறையானதாக பார்க்க விரும்பினர் - ஒளியில் இருளின் முன்னேற்றத்தின் முடிவு. எனவே, மேசையில் புதிய பழங்களை வைத்திருப்பது மிகவும் முக்கியமானது"வாழ்க்கையின் வெற்றி" என்பதை வலியுறுத்துங்கள்.

    உணவு உண்ணும் போது, ​​மக்கள் பாரம்பரிய ஈரானிய விளையாட்டுகளான செஸ், பேக்கமன் மற்றும் பிறவற்றை விளையாடுவார்கள். திவான்-இ-ஹஃபீஸ் மற்றும் ஷானமே போன்ற காவியங்களிலிருந்து படித்து, தங்கள் முன்னோர்களின் பழைய கதைகளையும் கூறுவார்கள்.

    திவான்-இ-ஹஃபீஸ் என்பது ஒரு தொகுப்பு. ஃபார்ஸி மொழியில் எழுதப்பட்ட பழைய கவிதைகள் மற்றும் ஹஃபீஸ் எனப்படும் மிகவும் பிரபலமான பாரசீக கவிஞரால் இயற்றப்பட்டது. அவை ஈரானிய மக்களால் மிகவும் புனிதமானவையாகக் கருதப்படுகின்றன, அவர்களில் பலர் யால்டா இரவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். Faal-a-Hafez என்று அழைக்கப்படும் வழக்கமும் உள்ளது, இது ஒரு வகை அதிர்ஷ்டம் சொல்ல திவான்-இ-ஹஃபீஸைப் பயன்படுத்துகிறது. வழக்கப்படி, மக்கள் ஒரு விருப்பத்தை உருவாக்கி, சீரற்ற பக்கத்தில் திவான்-இ-ஹஃபீஸைத் திறக்கிறார்கள். பின்னர், அவர்கள் அந்தப் பக்கத்தில் உள்ள ஹபீஸின் கவிதையைப் படித்து, அவர்களின் ஆசை நிறைவேறுமா என்பதைப் பார்க்க அதன் அர்த்தத்தை விளக்குகிறார்கள்.

    ஷாநாமேயின் நவீன அச்சுப் பிரதி. அதை இங்கே பார்க்கவும் .

    ஷானாமே, மறுபுறம், புகழ்பெற்ற பாரசீக அரசர்களின் புத்தகம் . இது பாரசீக கவிஞர் ஃபெர்டோவ்சியால் எழுதப்பட்டது மற்றும் பல்வேறு பண்டைய ஈரானிய தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகளைக் கொண்டுள்ளது.

    இவை அனைத்தும் யால்டா இரவில் அரவணைப்பு, புத்துணர்ச்சி, தயவு , அன்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சூழ்நிலையை உருவாக்குகின்றன. 5>

    யால்டா இரவின் பெயர்கள் எதைக் குறிக்கின்றன?

    யால்டா இரவின் அசல் பெயர் ஷாப்-இ செல்லே மற்றும் இதன் பொருள் நாற்பது இரவு . Chelleh என்பது நாற்பது என்பதன் பொருள் மற்றும் அது குளிர்கால சங்கிராந்தி என்பது என்ன என்பதைக் குறிக்கிறது.குளிர் காலத்தின் முதல் மற்றும் மிதமான பாதியை 40 நாட்கள் கடுமையான குளிர்காலத்துடன் பிரித்தது.

    ஷாப்-இ யால்டா ஐப் பொறுத்தவரை, இது யால்டாவின் இரவு என்று பொருள்படும். யால்டா என்ற வார்த்தையே ஒரு சிரியாக் வார்த்தை மற்றும் பிறப்பு, என்று பொருள்படும், ஏனெனில் யால்டா இரவு சூரியனின் பிறப்பு/மறுபிறப்பைக் குறிக்கிறது. மித்ராவின் பண்டைய ஈரானிய ஜோராஸ்ட்ரியப் பின்பற்றுபவர்கள் மித்ராவின் பிறப்பைப் பற்றி பேசும்போது யால்டா என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினர். இருப்பினும், ஷாப்-இ செல்லே என்பதற்குப் பதிலாக அந்த வார்த்தை எப்போது பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை.

    யால்டா இரவு ஒரு முஸ்லீம் விடுமுறையா?

    நாம் சொல்வது போல், ஷப்-இ. Cheleh கிட்டத்தட்ட 8,000 ஆண்டுகளாக கொண்டாடப்படுகிறது, ஒருவேளை நீண்டது. இஸ்லாம் சுமார் 1,400 ஆண்டுகள் பழமையானது என்பதால், யால்டா இரவு உண்மையில் ஒரு முஸ்லீம் நாட்காட்டி அல்ல.

    மாறாக, யால்டா இரவின் தோற்றம் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் பண்டைய மதத்தில் உள்ளது. அதன் படி, யால்டா இரவு மற்றும் சூரியனின் பிறந்த நாள் ஒளி மித்ரா அல்லது மெஹர் தெய்வத்தின் வருகையை முன்னறிவிக்கிறது.

    இருப்பினும், ஈரான் இன்று 99% முஸ்லிம் நாடாக இருந்தாலும், யால்டா நைட் ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் விடுமுறை இன்னும் பரவலாக உள்ளது. அங்குள்ள மிகப் பெரிய விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகக் கொண்டாடப்பட்டது.

    கிறிஸ்தவர்கள் டிசம்பர் 25ஆம் தேதியை கிறிஸ்துமஸ் என்று எப்படிக் கொண்டாடுகிறார்கள் என்பதைப் போலவே இதுவும் இருக்கிறது, அது முதலில் சாட்டர்னாலியாவின் ஐரோப்பிய பேகன் விடுமுறையாக இருந்தாலும், அங்கு குளிர்கால சங்கிராந்தியைக் கொண்டாடுகிறது.<5

    வித்தியாசம் என்னவென்றால், யால்டா நைட் விஷயத்தில், அசல் விடுமுறை வைக்கப்பட்டுள்ளதுஅதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அப்படியே, புதிய முஸ்லீம் விடுமுறையுடன் மாற்றப்படவில்லை.

    ஈரானில் யால்டா நைட் மட்டும் கொண்டாடப்படுகிறதா?

    யால்டா நைட் பாரம்பரியம் ஈரானில் தொடங்கியதாகத் தோன்றினாலும், அது பரவிவிட்டது. மத்திய ஆசியாவின் பெரும் பகுதிகளிலும். இது பார்த்தியன் (பாரசீக என்றும் அறியப்படுகிறது) மற்றும் சசானிட் பேரரசுகள் காரணமாக இருக்கலாம், இது கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் கிபி 7 ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் இப்பகுதியை முஸ்லீம்கள் கைப்பற்றியபோது, ​​இப்பகுதியின் பெரும்பகுதியை ஆண்டது.

    பார்த்தியனுக்கு முன்பே பேரரசு, சித்தியர்கள், மேதியர்கள் மற்றும், நிச்சயமாக, பெர்சியர்கள் போன்ற பல நாடோடி பழங்குடியினர், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஈரானிய பீடபூமி வழியாக நகர்ந்தனர். இதன் விளைவாக, மத நடைமுறைகள் மற்றும் ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் மற்றும் யால்டா நைட் போன்ற விடுமுறைகள் இப்பகுதி முழுவதும் பரவின. இன்று, பெரும்பாலான மத்திய ஆசிய நாடுகள் ஆப்கானிஸ்தான், தஜிகிஸ்தான், துர்க்மெனிஸ்தான், உஸ்பெகிஸ்தான், ஈராக் குர்திஸ்தான் மற்றும் ஆர்மீனியா மற்றும் அஜர்பைஜான் போன்ற சில காகசியன் மாநிலங்கள் உட்பட யால்டா இரவைக் கொண்டாடுகின்றன. துருக்கியில் உள்ள சுமார் 14 மில்லியன் குர்திஷ் மக்களும் யால்டா இரவைக் கொண்டாடுகிறார்கள்.

    இதன் பொருள், மிகவும் தோராயமான மதிப்பீட்டின்படி, இந்த விடுமுறையை மத்திய ஆசியா மற்றும் மத்திய கிழக்கு முழுவதும் சுமார் 200 மில்லியன் மக்கள் கொண்டாடுகிறார்கள். ஐரோப்பா, அமெரிக்கா மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளில் உள்ள எண்ணற்ற ஈரானிய இனத்தவர்களும் அடிக்கடி யால்டா இரவைக் கொண்டாடுகிறார்கள், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துமஸைக் கொண்டாடத் தயாராகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் யூத அண்டை நாடுகள் கொண்டாடுகிறார்கள்.ஹனுக்கா.

    Wrapping Up

    Yalda Night என்பது பழமையான விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும், இது இன்னும் 8000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது. இது ஜோராஸ்ட்ரிய நம்பிக்கைகளுடன் மீண்டும் இணைக்கப்பட்டாலும், மத்திய கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஆசிய நாடுகளில் இது தொடர்ந்து கடைபிடிக்கப்படுகிறது, அவை பெரும்பாலும் முஸ்லீம்கள். இன்று, இது ஒரு அடையாளக் கொண்டாட்டம், நம்பிக்கை, காத்திருப்பு, தனிமை மற்றும் ஒளி (நல்லது) இருளுக்கு (கெட்டது) எதிராகப் போராடும் எண்ணத்தைக் குறிக்கிறது.

    ஸ்டீபன் ரீஸ் ஒரு வரலாற்றாசிரியர், அவர் குறியீடுகள் மற்றும் புராணங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். அவர் இந்த விஷயத்தில் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், மேலும் அவரது படைப்புகள் உலகெங்கிலும் உள்ள பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. லண்டனில் பிறந்து வளர்ந்த ஸ்டீபனுக்கு வரலாற்றின் மீது எப்போதும் காதல் இருந்தது. சிறுவயதில், பழங்கால நூல்களை அலசி ஆராயவும், பழைய இடிபாடுகளை ஆராய்வதற்கும் மணிக்கணக்கில் செலவழிப்பார். இது அவரை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட வழிவகுத்தது. சின்னங்கள் மற்றும் புராணங்களில் ஸ்டீபனின் ஈர்ப்பு, அவை மனித கலாச்சாரத்தின் அடித்தளம் என்ற அவரது நம்பிக்கையிலிருந்து உருவாகிறது. இந்த கட்டுக்கதைகள் மற்றும் இதிகாசங்களைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், நம்மையும் நம் உலகத்தையும் நன்றாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார்.