விருத்ரா மற்றும் பிற இந்து டிராகன்கள்

  • இதை பகிர்
Stephen Reese

    மற்ற ஆசிய கலாச்சாரங்களில் உள்ளதைப் போல இந்து மதத்தில் டிராகன்கள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இல்லை, ஆனால் இந்து டிராகன்கள் இல்லை என்று சொல்வது தவறாகும். உண்மையில், இந்து மதத்தின் அடிப்படைக் கட்டுக்கதைகளில் ஒன்று, சக்தி வாய்ந்த அசுரன் மற்றும் ஒரு மாபெரும் பாம்பாக அல்லது மூன்று தலை நாகமாக சித்தரிக்கப்பட்ட விருத்திரனை உள்ளடக்கியது.

    அசுரர்கள், இந்து மதத்தில், அரக்கர்கள். கருணையுள்ள தேவர்களை தொடர்ந்து எதிர்த்துப் போராடும் உயிரினங்களைப் போன்றது. மிக முக்கியமான அசுரர்களில் ஒருவரான விருத்ரா, இந்து மதம் மற்றும் பிற கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மதங்களில் உள்ள பல பாம்பு போன்ற அரக்கர்கள் மற்றும் டிராகன்களின் டெம்ப்ளேட்டாகவும் இருந்தார்.

    விரித்ரா மற்றும் இந்திரனின் வேத புராணம்

    விருத்ரா மற்றும் இந்திரன் புராணம் முதலில் வேத மதத்தில் சொல்லப்பட்டது. ரிக்வேத புராணங்களின் புத்தகத்தில், விருத்ரா தனது தொண்ணூற்றொன்பது கோட்டைகளில் நதிகளின் நீரை "பணயக்கைதியாக" வைத்திருக்கும் ஒரு தீய உயிரினமாக சித்தரிக்கப்பட்டார். இது விசித்திரமாகவும் சூழலுக்கு அப்பாற்பட்டதாகவும் தோன்றலாம், ஆனால் உண்மையில் விரத்ரா வறட்சி மற்றும் மழையின்மையுடன் தொடர்புடைய ஒரு டிராகன்.

    இது இந்து டிராகனை மற்ற ஆசிய டிராகன்களுடன் முற்றிலும் மாறுபட்டதாக மாற்றுகிறது. வறட்சியை விட மழை மற்றும் நிரம்பி வழியும் ஆறுகளை கொண்டு வரும் நீர் தெய்வங்கள். இருப்பினும், இந்து மதத்தில், விருத்ரா மற்றும் பிற டிராகன்கள் மற்றும் பாம்பு போன்ற அரக்கர்கள் பொதுவாக தீயவர்களாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். இது இந்து டிராகன்களை மத்திய கிழக்கு, கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் அவற்றின் மூலம் மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள டிராகன்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது.தீய ஆவிகள் மற்றும்/அல்லது அரக்கர்களாகவும் பார்க்கப்படுகிறது.

    ரிக்வேத புராணத்தில், விரித்ராவின் வறட்சி இறுதியில் இடி கடவுள் இந்திரனால் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டது, அவர் சண்டையிட்டு மிருகத்தை கொன்றார், சிறையில் அடைக்கப்பட்ட நதிகளை மீண்டும் நிலத்திற்குள் கட்டவிழ்த்துவிட்டார்.<5

    சுவாரஸ்யமாக, இந்த வேத புராணம் உலகம் முழுவதும் உள்ள பல கலாச்சாரங்களிலும் பொதுவாகக் காணப்படுகிறது. உதாரணமாக, நார்ஸ் புராணங்களில், இடி கடவுள் தோர் ராக்னாரோக்கின் போது டிராகன் பாம்புடன் Jörmungandr போரிடுகிறார், இருவரும் ஒருவரை ஒருவர் கொன்றனர். ஜப்பானிய ஷின்டோயிசத்தில் புயல் கடவுள் Susano'o எட்டு தலை பாம்பு யமடா-நோ-ஓரோச்சியுடன் போரிட்டுக் கொன்றார், மேலும் கிரேக்க புராணங்களில் இடி கடவுள் ஜீயஸ் பாம்பு டைஃபோன் உடன் சண்டையிடுகிறார்.

    இந்த மற்ற கலாச்சாரங்களின் கட்டுக்கதைகள் விருத்ராவின் வேத புராணத்துடன் எவ்வளவு தொடர்புடையவை அல்லது ஈர்க்கப்பட்டவை என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இவை அனைத்தும் சுயாதீனமான கட்டுக்கதைகளாக இருக்கலாம், ஏனெனில் பாம்பு போன்ற அசுரர்கள் மற்றும் டிராகன்கள் பெரும்பாலும் சக்திவாய்ந்த ஹீரோக்களால் கொல்லப்படும் அரக்கர்களாக பார்க்கப்படுகின்றன ( Heracles/Hercules மற்றும் Hydra , அல்லது Bellerophon மற்றும் Chimera ) . இடி கடவுள் தொடர்புகள் சற்று தற்செயலானவை, இருப்பினும், இந்து மதம் மற்ற மதங்கள் மற்றும் தொன்மங்களுக்கு முந்தையது மற்றும் இந்த கலாச்சாரங்களுக்கு இடையே அறியப்பட்ட தொடர்புகள் மற்றும் இடம்பெயர்வுகள் இருப்பதால், விருத்ரா புராணம் இந்த பிற கலாச்சாரங்களையும் பாதித்துள்ளது.

    விரித்ரா மற்றும் இந்திர புராணத்தின் பிந்தைய பதிப்புகள்

    இல்புராண மதம் மற்றும் பிற பிற்கால இந்து பதிப்புகளில், விருத்ரா புராணம் சில மாற்றங்களைச் சந்திக்கிறது. வெவ்வேறு கடவுள்களும் ஹீரோக்களும் கதையின் வெவ்வேறு பதிப்புகளில் விருத்திரா அல்லது இந்திரனுடன் இணைந்து முடிவை வடிவமைக்க உதவுகிறார்கள்.

    சில பதிப்புகளில், விருத்ரா இந்திரனைத் துப்புவதற்கு முன் அவரைத் தோற்கடித்து விழுங்குகிறார். மற்ற பதிப்புகளில், இந்திரனுக்கு மரம், உலோகம் அல்லது கல்லால் செய்யப்பட்ட கருவிகள் மற்றும் உலர்ந்த அல்லது ஈரமான எதையும் பயன்படுத்த முடியாதது போன்ற சில குறைபாடுகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

    பெரும்பாலான கட்டுக்கதைகள் இந்திரனுடன் முடிவடைகின்றன. டிராகன் மீதான வெற்றி, அது இன்னும் கொஞ்சம் விரிவாக இருந்தாலும் கூட.

    பிற இந்து டிராகன்கள் மற்றும் நாகா

    விரித்ரா என்பது இந்து மதத்தில் உள்ள பல பாம்பு போன்ற அல்லது டிராகன் போன்ற அரக்கர்களின் வார்ப்புருவாக இருந்தது, ஆனால் இவை பெரும்பாலும் பெயரிடப்படாத அல்லது இந்து புராணங்களில் முக்கிய பங்கு இல்லை. ஆயினும்கூட, பிற கலாச்சாரங்கள் மற்றும் தொன்மங்களில் விருத்ரா புராணத்தின் தாக்கம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகத் தோன்றுகிறது.

    இன்னொரு வகை இந்து டிராகன் உயிரினம் மற்ற கலாச்சாரங்களுக்கு வழிவகுத்தது, இருப்பினும், நாகா. இந்த தெய்வீக அரை தெய்வங்கள் பாதி பாம்பு மற்றும் பாதி மனித உடல்களைக் கொண்டிருந்தன. பாதி மனிதர்கள் மற்றும் பாதி மீன்கள் என இருந்த தேவதை புராண உயிரினங்களின் ஆசிய மாறுபாட்டுடன் அவர்களை குழப்புவது எளிது, இருப்பினும், நாகா வெவ்வேறு தோற்றம் மற்றும் அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது.

    இந்து மதத்திலிருந்து, நாகா புத்த மதத்திற்குள் நுழைந்தது. மற்றும் ஜைன மதம் மற்றும் பெரும்பாலான கிழக்கில் முக்கியமானது-ஆசிய கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மதங்கள். நாகா போன்ற நாகங்கள் மற்றும் உயிரினங்கள் மாயன் மதத்திலும் பொதுவானவை என்பதால் நாகா புராணம் மெசோஅமெரிக்கன் கலாச்சாரங்களுக்கு வழிவகுத்ததாக நம்பப்படுகிறது.

    விரித்ரா மற்றும் இந்து மதத்தில் உள்ள மற்ற பாம்பு போன்ற நில அரக்கர்களைப் போலல்லாமல், நாகா கடலில் வசிப்பவர்கள் மற்றும் சக்தி வாய்ந்த மற்றும் பெரும்பாலும் கருணையுள்ள அல்லது தார்மீக தெளிவற்ற உயிரினங்களாக கருதப்பட்டனர்.

    நாகா நீருக்கடியில் பரந்த ராஜ்யங்களைக் கொண்டிருந்தது, முத்துக்கள் மற்றும் நகைகளால் தெளிக்கப்பட்டது. , பறவை போன்ற அரை தெய்வங்களான கருடன் மக்களை அடிக்கடி துன்புறுத்துகிறது. நாகாக்கள் முழு மனித மற்றும் முழு பாம்பு அல்லது டிராகன் போன்றவற்றிற்கு இடையே தங்கள் வடிவத்தை மாற்றும் திறன் கொண்டவை மற்றும் பெரும்பாலும் மனித தலைகளுக்கு பதிலாக அல்லது கூடுதலாக பல திறந்த-ஹூட் நாகப்பாம்பு தலைகள் கொண்டதாகவும் சித்தரிக்கப்பட்டது.

    பலவற்றில். கலாச்சாரங்கள், நாகா பூமியின் அல்லது பாதாள உலகத்தின் நிகர சாம்ராஜ்யத்தை அடையாளப்படுத்தியது, இருப்பினும், அவை பெரும்பாலும் குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தை கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் புராண உயிரினங்களாக மட்டுமே பார்க்கப்படுகின்றன. ஐரோப்பிய டிராகன்கள், இந்து டிராகன்கள் டிராகன்கள் மற்றும் அசுரர்கள் தொடர்பான அடுத்தடுத்த கட்டுக்கதைகளில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. விருத்ரா, ஒருவேளை இந்து மதத்தில் மிக முக்கியமான டிராகன் போன்ற உயிரினம், இந்து மதத்தின் தொன்மங்கள் மற்றும் இதிகாசங்களில் முக்கிய பங்கு வகித்தது மற்றும் கலாச்சாரத்தில் தொடர்ந்து நிலைத்து வருகிறது.

    ஸ்டீபன் ரீஸ் ஒரு வரலாற்றாசிரியர், அவர் குறியீடுகள் மற்றும் புராணங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். அவர் இந்த விஷயத்தில் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், மேலும் அவரது படைப்புகள் உலகெங்கிலும் உள்ள பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. லண்டனில் பிறந்து வளர்ந்த ஸ்டீபனுக்கு வரலாற்றின் மீது எப்போதும் காதல் இருந்தது. சிறுவயதில், பழங்கால நூல்களை அலசி ஆராயவும், பழைய இடிபாடுகளை ஆராய்வதற்கும் மணிக்கணக்கில் செலவழிப்பார். இது அவரை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட வழிவகுத்தது. சின்னங்கள் மற்றும் புராணங்களில் ஸ்டீபனின் ஈர்ப்பு, அவை மனித கலாச்சாரத்தின் அடித்தளம் என்ற அவரது நம்பிக்கையிலிருந்து உருவாகிறது. இந்த கட்டுக்கதைகள் மற்றும் இதிகாசங்களைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், நம்மையும் நம் உலகத்தையும் நன்றாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார்.