ஸ்பானிஷ் விசாரணை சரியாக என்ன?

  • இதை பகிர்
Stephen Reese

    “ஸ்பானிய விசாரணையை யாரும் எதிர்பார்க்கவில்லை!” ஆனால் ஒருவேளை அவர்கள் இருக்க வேண்டும். ஸ்பானிய விசாரணை என்பது வரலாற்றில் மதத் துன்புறுத்தலின் மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட காலகட்டங்களில் ஒன்றாகும், அந்த நேரத்தில் மதங்களுக்கு எதிரானது என்று கருதப்பட்டதை களையெடுக்க நிறுவப்பட்டது.

    இன்று பிரபலமானது உட்பட ஸ்பானிஷ் விசாரணையின் பல கலாச்சார குறிப்புகள் உள்ளன. மான்டி பைத்தானின் பறக்கும் சர்க்கஸின் ஓவியம். முரண்பாடானது, மான்டி பைத்தானின் மதத்திற்குப் புறம்பான சம்பிரதாயமற்றது என்பது துல்லியமாக ஒருவரை விசாரணைக்கு உட்படுத்தக்கூடிய விஷயமாகும்!

    //www.youtube.com/embed/Cj8n4MfhjUc

    ஸ்பானியத்தின் வரலாற்றுச் சூழல். விசாரணை

    ஸ்பெயின் மட்டும் விசாரணையைக் கொண்ட ஐரோப்பிய நாடு அல்ல. விசாரணை என்பது கத்தோலிக்க திருச்சபையின் இடைக்கால அலுவலகமாகும், இது போப்பாண்டவர் காளை (பொது ஆணையின் ஒரு வடிவம்) மூலம் பல்வேறு வடிவங்களில் தொடங்கப்பட்டது. திருச்சபையின் கண்ணோட்டத்தில் உள்ள ஒரே நோக்கம் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையை எதிர்த்துப் போராடுவதாகும், குறிப்பாக தேவாலயத்திற்குள்ளேயே.

    உள்ளூர் விசாரணைக்கு பொறுப்பான விசாரணையாளர்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் தேவாலய உறுப்பினர்களிடையே மதவெறியர்களைத் தேடுவதற்கு கட்டுப்படுத்தப்பட்டனர். ஐரோப்பாவில் உள்ள பல்வேறு மத இயக்கங்களை எதிர்த்து போப் இடைக்காலத்தில் பல விசாரணைகளை நிறுவினார், சில சமயங்களில் அல்பிஜென்சியன் என குறிப்பிடப்படும் வால்டென்சியர்கள் மற்றும் காதர்கள் உட்பட.

    இவை மற்றும் அவர்களைப் போன்ற குழுக்களை உள்ளூர் மதகுருமார்கள் நிறுவினர். உத்தியோகபூர்வ போதனைகளுக்கு முரணான கோட்பாட்டைக் கற்பிக்கத் தொடங்கினார்தேவாலயம். போப் இப்பகுதிக்கு பயணிக்கவும், உரிமைகோரல்களை விசாரிக்கவும், விசாரணைகளை நடத்தவும், தண்டனைகளை நிறைவேற்றவும் சிறப்பு அதிகாரம் கொண்ட விசாரணையாளர்களை நியமிப்பார்.

    13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மதகுருமார்களை தண்டிப்பதன் மூலம் திருச்சபையை சீர்திருத்த விசாரணைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. லஞ்சம் வாங்குவது போன்ற பல்வேறு அதிகார துஷ்பிரயோகங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக விசாரணையின் புனித அலுவலகத்தின் தீர்ப்பாயம் என அறியப்படுகிறது, இது பிற்கால இடைக்காலத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, ஆனால் உண்மையில் இது பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்தது. இது 1478 இல் தொடங்கி முறையாக 1834 இல் முடிவடையும் வரை தொடர்ந்தது.

    இது 350 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடிக்க முடிந்தது. இதில் பெரும்பகுதி ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் அளவு, வரலாறு மற்றும் அரசியலுடன் தொடர்புடையது.

    ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் விசாரணைகள் புதிதல்ல (இன்று போர்ச்சுகலுக்கும் ஸ்பெயினுக்கும் இடையில் பிரிக்கப்பட்ட பகுதி மற்றும் அவற்றின் பிரதேசத்தின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கியது). 13 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பா முழுவதும் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட விசாரணைகளில் அரகோன் இராச்சியம் மற்றும் நவர்ரா பகுதி பங்கேற்றன. இறுதியாக, அது 14 ஆம் நூற்றாண்டில் போர்ச்சுகலுக்கு வந்தது.

    ஸ்பானிய விசாரணை மற்றவர்களுக்கு எவ்வாறு வேறுபட்டது?

    ஸ்பானிய விசாரணையின் முக்கிய வேறுபாடு அந்தக் காலத்தின் மற்ற விசாரணைகளுடன் ஒப்பிடும்போது. அது தன்னைத்தானே ஒதுக்கிக் கொள்ள முடிந்ததுகத்தோலிக்க திருச்சபை.

    1478 ஆம் ஆண்டில், அரகோனின் அரசர் இரண்டாம் ஃபெர்டினாண்ட் மற்றும் காஸ்டிலின் ராணி இசபெல்லா I போப் சிக்ஸ்டஸ் IV க்கு ஒரு போப்பாண்டவர் காளையை தங்கள் சொந்த விசாரணையாளர்களை நியமிக்கும்படி கேட்டு அனுப்பினார்.

    தி. போப் இந்த கோரிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டார், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மன்னர்கள் டோமஸ் டி டோர்குமடாவை அதன் தலைவராகவும் முதல் பெரிய விசாரணையாளராகவும் கொண்டு ஒரு கவுன்சிலை நிறுவினர். அப்போதிருந்து, ஸ்பானிய விசாரணையானது போப்பின் எதிர்ப்பை மீறி சுதந்திரமாக செயல்பட முடியும்.

    ஸ்பெயினின் தனித்த சமூக-அரசியல் நிலைமை

    ஸ்பானிய விசாரணையின் நடவடிக்கைகள் இன்னும் தேடுதலின் அனுசரணையில் இயங்கின. தேவாலயத்தில் உள்ள மதவெறியர்கள், ஆனால் அதன் பணிகளில் பெரும்பாலானவை மத துன்புறுத்தல் மற்றும் அரசியல் சூழ்ச்சி மூலம் அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைக்க கிரீடத்தின் விருப்பத்தால் உந்துதல் பெற்றன என்பது விரைவில் வெளிப்பட்டது.

    ஃபெர்டினாண்ட் மற்றும் இசபெல்லாவின் எழுச்சிக்கு முன், ஐபீரிய தீபகற்பம் இருந்தது. பல சிறிய, பிராந்திய ராஜ்யங்களால் ஆனது. இடைக்காலத்தில் ஐரோப்பாவில் இது வழக்கத்திற்கு மாறானதாக இல்லை.

    பிரான்ஸ், ஜெர்மனி மற்றும் இத்தாலி ஆகியவை நிலப்பிரபுத்துவ முறையின் விளைவாக வாழ்க்கை முறையில் ஆதிக்கம் செலுத்தியதன் விளைவாக இதேபோன்ற அரசியல் சூழ்நிலைகளில் இருந்தன. இருப்பினும், ஸ்பெயினின் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் பெரும்பகுதி பல நூறு ஆண்டுகளாக முஸ்லீம் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது, முஸ்லீம் மூர்ஸ் தீபகற்பத்தின் பெரும்பகுதியை ஆக்கிரமித்து கைப்பற்றிய பிறகு.

    தி மறுசீரமைப்பு தீபகற்பம் 1200 களில் நடந்தது, மற்றும் 1492 வாக்கில்,கிரனாடாவின் இறுதி முஸ்லிம் இராச்சியம் வீழ்ந்தது. பல நூற்றாண்டுகளாக ஐபீரிய குடியிருப்பாளர்கள் பன்முக கலாச்சார சகிப்புத்தன்மை கொண்ட ஒரு சூழலில் வாழ்ந்தனர், இது கிறித்தவர்கள், முஸ்லீம்கள் மற்றும் யூதர்களின் பெரும் மக்கள்தொகையுடன் இருந்தது, இது ஐரோப்பிய கண்டத்தின் மற்ற பகுதிகளில் கேள்விப்பட்டிருக்கவில்லை. ஃபெர்டினாண்ட் மற்றும் இசபெல்லாவின் உறுதியான கத்தோலிக்க ஆட்சியின் கீழ், அது மாறத் தொடங்கியது.

    ஸ்பெயினின் முஸ்லிம்கள் மற்றும் யூதர்களைக் குறிவைத்தல்

    ஸ்பெயினில் இருந்து யூதர்களை வெளியேற்றுதல் (1492 இல்) – எமிலியோ சாலா ஃபிரான்ஸ். பொது டொமைன்.

    ஏன் என பல்வேறு கோட்பாடுகள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன. அரசியல் நீரோடைகளின் சங்கமம் கத்தோலிக்க மன்னர்களான ஃபெர்டினாண்ட் மற்றும் இசபெல்லா இந்தப் போக்கைத் தொடர வழிவகுத்ததாகத் தெரிகிறது.

    ஒன்று, உலகம் புவியியல் ரீதியாக ஒரு பெரிய எழுச்சியில் இருந்தது. இது ஆய்வு யுகம். ஆயிரத்து நானூற்று தொண்ணூற்று இரண்டில், கொலம்பஸ் ஸ்பானிய கிரீடத்தால் நிதியளிக்கப்பட்ட கடல் நீலத்தில் பயணம் செய்தார் .

    ஐரோப்பிய முடியாட்சிகள் தங்கள் ராஜ்ஜியங்கள், செல்வாக்கு மற்றும் கருவூலங்களை எல்லா விலையிலும் விரிவுபடுத்த முயன்றன. ஸ்பானிய விசாரணை கிரீடத்திற்கு விசுவாசத்தை கட்டாயப்படுத்தும் மற்றும் அரசியல் எதிர்ப்பை ஊக்கப்படுத்துகிறது.

    அதே நேரத்தில், ஐரோப்பிய மன்னர்கள் அரசியல் ரீதியாக சாதகமான திருமணங்கள் மூலம் அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்தினர். யூதர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் மீதான ஸ்பெயினின் சகிப்புத்தன்மை அவர்களை விரும்பத்தக்க கூட்டாளிகளை விட குறைவாக ஆக்கியது என்று நம்பப்பட்டது.

    1480 களில், விசாரணை நடந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​பல ஸ்பெயினின் நகரங்கள் யூதர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் இருவரையும் கட்டாயப்படுத்தும் சட்டங்களை இயற்றின.கிறிஸ்தவத்திற்கு அல்லது வெளியேற்றப்பட வேண்டும். இந்த கட்டாய மதமாற்றம் செய்தவர்கள், யூத "உரையாடுபவர்கள்" மற்றும் இஸ்லாமிய "மொரிஸ்கோக்கள்" அதிக விசாரணை நடவடிக்கைகளின் இலக்காக இருந்தனர். ஃபெர்டினாண்ட் மற்றும் இசபெல்லா ஆகியோர் உலகளாவிய விவகாரங்களில் ஒருங்கிணைந்த ஸ்பானிஷ் இராச்சியத்தின் செல்வாக்கை உறுதிப்படுத்தும் விருப்பத்தால் உந்தப்பட்டனர்.

    ஸ்பானிய விசாரணை எவ்வாறு செயல்பட்டது?

    ஒரு விசாரணையின் செயல்முறை மிகவும் ஒன்றாகும். கவலைக்குரிய அம்சங்கள். ஒரு விசாரணையாளர் ஒரு நகரம் அல்லது கிராமத்திற்கு வந்து குற்றச்சாட்டுகளைச் சேகரிக்கத் தொடங்குவார்.

    ஆரம்பத்தில், அருள் ஆணை என்று ஒரு காலம் இருந்தது. கடுமையான தண்டனையைத் தவிர்த்து, மக்கள் ஒப்புக்கொள்ளலாம் மற்றும் சர்ச்சுடன் நல்லிணக்கத்தை வழங்கலாம். அநாமதேய அறிக்கை அல்லது கண்டனம், மீறுபவர்கள் மீது விசாரணை செழித்து வளர்ந்ததால் இது குறுகிய கால அம்சமாகும்.

    யாரும் யாரையும் கண்டிக்கலாம், மேலும் பெயரிடப்பட்ட நபர் கைது செய்யப்பட்டு காவலில் வைக்கப்படுவார். குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் மீது வழக்குத் தொடுப்பதற்கும், காவலில் வைப்பதற்கும் ஆகும் செலவு அவர்களின் சொந்தப் பணத்தில் இருந்து கொடுக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் அநீதியின் காரணமாக விசாரணைக்கு இது ஒரு முக்கிய ஆட்சேபனையாக இருந்தது.

    குற்றம் சாட்டப்பட்டு தடுத்து வைக்கப்பட்டவர்களில் பலர் செல்வந்தர்கள் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. வெறுப்பு, பகை மற்றும் பேராசை காரணமாக பலர் அநாமதேயமாகக் கண்டனம் செய்யப்பட்டனர்.

    இறுதியாக, குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு பதிலளிக்க வேண்டிய ஒரு விசாரணை நடைபெற்றது. பல வழிகளில், இந்த சோதனைகள் இன்று நமக்கு அடையாளம் காணக்கூடியதாக இருக்கும். ஐரோப்பாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் முன்பு நடத்தப்பட்டதை விட அவை மிகவும் சமநிலையானவைஆனால் எந்த வகையிலும் நியாயமாக இல்லை. பிரதிவாதிக்கு நியமிக்கப்பட்ட வழக்கறிஞர், விசாரணைக்குழு உறுப்பினர், குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களை உண்மையை பேச ஊக்குவித்தார். எல்லா நேரங்களிலும், மன்னரின் செல்வாக்கிற்கு விசுவாசம் ஆட்சி செய்தது.

    சித்திரவதை மற்றும் தண்டனை

    விசாரணையின் ஒரு சித்திரவதை அறை. PD.

    உண்மையைப் பெறுவதற்கான அதன் முறைக்காக விசாரணை மிகவும் பிரபலமானது: சித்திரவதை. இது வரலாற்றின் வேடிக்கையான திருப்பம். விசாரணையின் போது சித்திரவதை பயன்படுத்தப்பட்டாலும், பெரும்பாலான சிவில் மற்றும் சட்டப்பூர்வ சோதனைகளை விட இது மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக பெரும்பாலான பதிவுகள் வெளிப்படுத்துகின்றன.

    இது சிறந்த அல்லது அதிக நெறிமுறை சித்திரவதையை ஏற்படுத்துமா? பொருட்படுத்தாமல், இது குறைந்தபட்சம் இடைக்காலத்தின் சட்ட அமைப்பில் வெளிச்சம் போடுகிறது.

    விசாரணைகள் சித்திரவதையை கடைசி முயற்சியாக மட்டுமே பயன்படுத்த முடியும் மற்றும் குறைந்த வழிகளில் மட்டுமே. சித்திரவதை செய்பவர்கள் அங்கவீனப்படுத்துதல், இரத்தம் சிந்துதல் அல்லது சிதைத்தல் ஆகியவற்றிலிருந்து தேவாலய ஆணையால் தடைசெய்யப்பட்டனர்.

    இதை ஒப்பிடுகையில், அரசு கைதிகள் ஐரோப்பா முழுவதும் கடினமானவர்களாக இருந்தனர். மூன்றாம் பிலிப் மன்னரின் (1598-1621) ஆட்சியின் போது, ​​விசாரணையாளர்கள் அரச கைதிகளின் எண்ணிக்கையைப் பற்றி புகார் செய்தனர், அவர்கள் வேண்டுமென்றே ராஜாவின் கீழ் துன்பப்படுவதை விட விசாரணைக்கு ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும். பிலிப் IV (1621-1665) ஆட்சியின் போது, ​​காவலில் இருக்கும் போது உணவளிக்க முடியும் என்பதற்காக மக்கள் வெறுமனே தூஷிப்பார்கள்.

    ஒரு பிரதிவாதி குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்பட்டால், அதில் பெரும்பான்மையானவர்கள், பரந்த அளவில் இருந்தனர். தண்டனை விருப்பங்கள்.

    குறைந்ததுகடுமையான சில பொது தவம் ஈடுபட்டது. ஒருவேளை அவர்கள் sanbenito என அறியப்படும் ஒரு சிறப்பு ஆடையை அணிந்திருக்க வேண்டும், இது அவர்களின் குற்றத்தை அம்பலப்படுத்தியது, ஒரு வகையான முத்திரையைப் போல.

    அபராதம் மற்றும் நாடுகடத்தலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. பொது சேவைக்கு தண்டனை என்பது மிகவும் பொதுவானது மற்றும் பெரும்பாலும் துடுப்பு வீரராக 5-10 ஆண்டுகள் ஆகும். இவற்றில் பெரும்பாலானவற்றிற்குப் பிறகு, தேவாலயத்தில் நல்லிணக்கம் கிடைத்தது.

    மிகக் கடுமையான தண்டனை மரண தண்டனை. விசாரணையாளர்களால் இதைத் தாங்களாகவே செயல்படுத்த முடியவில்லை, ஏனென்றால் ஒருவர் எப்படி இறக்க வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிப்பது அரசனின் உரிமை. விசாரணையாளர்கள் மன்னிக்கப்படாத மதவெறியர்களை அல்லது மீண்டும் குற்றவாளிகளை கிரீடத்தில் ஒப்படைப்பார்கள், மேலும் மரணத்தின் முறை அடிக்கடி எரிந்து கொண்டிருந்தது.

    ஸ்பானிய விசாரணை எப்படி முடிந்தது

    நூறாண்டுகளில், விசாரணை மாறியது பல்வேறு அச்சுறுத்தல்களை சந்திக்க வேண்டும். ஸ்பெயினில் இருந்து யூதர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களை வெளியேற்றுவதில் கவனம் செலுத்திய உச்ச ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அடுத்த அச்சுறுத்தல் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம் ஆகும்.

    கத்தோலிக்க மகுடத்தின் பெரிதும் வேரூன்றியதை எதிர்த்தவர்கள் மதவெறியர்கள் என்று கண்டனம் செய்யப்பட்டனர். பின்னர், அறிவொளியின் வருகையானது விசாரணையின் கருத்துக்களுக்கு மட்டுமல்ல, அதன் இருப்புக்கே சவால் விடுகிறது.

    எழுந்து வரும் அலைக்கு எதிராக தன்னைப் பாதுகாத்து நியாயப்படுத்த, கவுன்சில் முதன்மையாக அறிவொளி நூல்களை தணிக்கை செய்வதிலும் குறைவாக எடுத்துச் செல்வதிலும் கவனம் செலுத்தியது. தனிநபர்களுக்கு எதிரான சோதனைகள்ஆனால் அதன் வீழ்ச்சியை எதுவும் தடுக்க முடியவில்லை. இறுதியாக, ஜூலை 15, 1834 அன்று, ஸ்பானிய விசாரணை அரச ஆணை மூலம் ஒழிக்கப்பட்டது.

    ஸ்பானிய விசாரணை பற்றிய கேள்விகள்

    ஸ்பானிய விசாரணை எப்போது நிறுவப்பட்டது?

    இது நிறுவப்பட்டது 1478 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 1 ஆம் தேதி மற்றும் 1834 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 15 ஆம் தேதி கலைக்கப்பட்டது.

    ஸ்பானிய விசாரணையின் போது எத்தனை பேர் கொல்லப்பட்டனர் துன்புறுத்தலைத் தவிர்ப்பதற்காக சமீபத்தில் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறிய யூதர்களுக்கு. விசாரணையின் போது ஸ்பெயின் மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபட்டது?

    ஸ்பெயின் பல இனங்கள் மற்றும் பல மதங்கள், பெரிய யூத மற்றும் முஸ்லீம் மக்கள்தொகையுடன்.

    ஸ்பானிஷ் விசாரணைக்கு தலைமை தாங்கியவர் யார்?

    ஸ்பானிஷ் விசாரணைக்கு ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை, மன்னர்களான பெர்டினாண்ட் மற்றும் இசபெல்லா ஆகியோருடன் தலைமை தாங்கியது.

    சுருக்கமாக

    ஸ்பானிய விசாரணையானது சித்திரவதை மற்றும் துஷ்பிரயோகத்திற்கான கலாச்சாரக் குறிப்பாக மாறியுள்ள நிலையில், அதன் வன்முறை பல வழிகளில் மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

    இன்று, சோதனைகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் முந்தைய ஆண்டுகளை விட இறப்புகள் மிகவும் குறைவு. மரணதண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்களின் உண்மையான எண்ணிக்கை 3,000 முதல் 5,000 வரை இருக்கும் என பெரும்பாலானவர்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் சில மதிப்பீடுகள் 1,000 க்கும் குறைவாக இருக்கும்.

    இந்த மொத்த எண்ணிக்கை ஐரோப்பாவின் மற்ற பகுதிகளில் சூனிய சோதனைகள் மற்றும் இறப்புகளால் ஏற்படும் இறப்புகளை விட மிகக் குறைவு. மற்ற மதம் சார்ந்த மரணதண்டனைகள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஸ்பானிஷ் விசாரணைஅரசியல் மற்றும் பொருளாதார ஆதாயங்களுக்காக மதம் எப்படி துஷ்பிரயோகம் மற்றும் கையாளப்படுகிறது என்பதற்கு ஒரு தெளிவான உதாரணம்.

    ஸ்டீபன் ரீஸ் ஒரு வரலாற்றாசிரியர், அவர் குறியீடுகள் மற்றும் புராணங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். அவர் இந்த விஷயத்தில் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், மேலும் அவரது படைப்புகள் உலகெங்கிலும் உள்ள பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. லண்டனில் பிறந்து வளர்ந்த ஸ்டீபனுக்கு வரலாற்றின் மீது எப்போதும் காதல் இருந்தது. சிறுவயதில், பழங்கால நூல்களை அலசி ஆராயவும், பழைய இடிபாடுகளை ஆராய்வதற்கும் மணிக்கணக்கில் செலவழிப்பார். இது அவரை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட வழிவகுத்தது. சின்னங்கள் மற்றும் புராணங்களில் ஸ்டீபனின் ஈர்ப்பு, அவை மனித கலாச்சாரத்தின் அடித்தளம் என்ற அவரது நம்பிக்கையிலிருந்து உருவாகிறது. இந்த கட்டுக்கதைகள் மற்றும் இதிகாசங்களைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், நம்மையும் நம் உலகத்தையும் நன்றாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார்.