பிராகி - வல்ஹல்லாவின் கவிஞர் கடவுள்

  • இதை பகிர்
Stephen Reese

    கவிதை மற்றும் ஞானத்தின் கடவுள், பிராகி பெரும்பாலும் நார்ஸ் புராணங்களில் குறிப்பிடப்படுகிறார். இந்த தொன்மங்களில் அவரது பங்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இல்லை என்றாலும், அவர் மிகவும் மர்மமான பின்னணியைக் கொண்ட நார்ஸ் தெய்வங்களில் மிகவும் ஒருமனதாக விரும்பப்படுபவர்.

    பிராகி யார்?

    படி ப்ரோஸ் எடா ஸ்னோரி ஸ்டர்லூசனின் ஐஸ்லாந்திய எழுத்தாளர், ப்ராகி கவிதையின் வடமொழிக் கடவுள், அதே போல் ஒடினின் மகன் மற்றும் இடுன் தெய்வத்தின் கணவர் - புதுப்பித்தல் தெய்வம், அதன் ஆப்பிள் கடவுள்களுக்கு அழியாத தன்மையைக் கொடுத்தது.

    பிராகியை ஒடின் ன் மகன் என்று வேறு எந்த எழுத்தாளர்களும் குறிப்பிடவில்லை, எனவே அவர் ஆல்ஃபாதரின் பல மகன்களில் ஒருவரா அல்லது "அவரது உறவினர்" என்பது சர்ச்சைக்குரியது. பிற ஆதாரங்கள் ப்ராகியை மற்றொரு புராணத்தில் கவிதையின் மீட் காக்கும் ராட்சத குன்லோட்டின் மகன் என்று குறிப்பிடுகின்றன.

    அவரது பெற்றோர் யாராக இருந்தாலும், பிராகி பெரும்பாலும் ஒரு வகையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான பார்ட் என்று விவரிக்கப்படுகிறார். , அன்பான கணவன், மக்களின் நண்பன். அவரது பெயரைப் பொறுத்தவரை, தற்பெருமை என்ற ஆங்கில வினைச்சொல்லுக்கும் இதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை, ஆனால் கவிதைக்கான பழைய நோர்ஸ் வார்த்தையான bragr.

    இது முதலில் வந்தது – பிராகி கடவுளா அல்லது மனிதனா?

    பிராகியின் பெற்றோர் என்பது அவரது பாரம்பரியத்தைச் சுற்றியுள்ள ஒரே சர்ச்சைக்குரிய புள்ளி அல்ல, இருப்பினும் - பிராகி ஒரு கடவுள் இல்லை என்று பலர் நம்புகிறார்கள். அதற்குக் காரணம் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற நார்வே நாட்டு நீதிமன்ற பார்ட் பிராகி போடாசன். கவிஞர் ராக்னர் லோத்ப்ரோக், பிஜோர்ன் போன்ற புகழ்பெற்ற மன்னர்கள் மற்றும் வைக்கிங்குகளின் நீதிமன்றங்களில் ஒரு பகுதியாக இருந்தார்.Hauge, மற்றும் Östen Beli இல். கவிஞரின் பணி மிகவும் நகரும் மற்றும் கலைநயமிக்கதாக இருந்தது, இன்றுவரை அவர் பழைய ஸ்காண்டிநேவிய கவிஞர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர் மற்றும் சின்னமானவர்.

    அதுவும், ப்ராகி கடவுளின் பெரும்பாலான குறிப்புகள் மிகவும் சமீபத்தியவை என்பது கேள்வியை எழுப்புகிறது. யார் முதலில் - கடவுள் அல்லது மனிதன்?

    மனிதன் கடவுளாக "ஆகிறான்" என்ற கோட்பாட்டிற்கு நம்பகத்தன்மையை வழங்கும் மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், பிராகி கடவுள் அடிக்கடி இறந்த ஹீரோக்களுக்கு தனது கவிதைகளை வாசித்ததாக விவரிக்கப்பட்டது. வல்ஹல்லாவிற்கு. ஒடினின் பெரிய அரங்குகளை விவரிக்கும் பல கதைகளில் பிராகி வீழ்ந்த ஹீரோக்களை வரவேற்பது அடங்கும். நிஜ வாழ்க்கைக் கவிஞரான ப்ராகி போடாசன், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வல்ஹல்லாவுக்குச் சென்றார் என்பதையும், பின்னர் அவருக்கு கடவுளை "வழங்கிய" எழுத்தாளர்கள் என்பதையும் இது குறிக்கும்.

    அதே நேரத்தில், அது சாத்தியம் கடவுள் "முதலில் வந்தார்" மற்றும் பிராகி போடாசன் கடவுளின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட ஒரு பிரபலமான பார்ட் ஆவார். ஒன்பதாம் நூற்றாண்டிற்கு முன்னர் பிராகியின் கடவுள் பற்றிய தொன்மங்கள் இல்லாததால், பெரும்பாலான நார்ஸ் கடவுள்கள் அதற்கு முன்னர் அரிதாகவே எழுதப்பட்டிருப்பதால் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. கூடுதலாக, பிராகிக்கு பழைய தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகள் உள்ளன என்பதைக் குறிக்கும் பல கட்டுக்கதைகள் உள்ளன, அவை இன்றுவரை பிழைக்கவில்லை. அத்தகைய ஒரு புராணக்கதை லோகசென்ன.

    லோகசென்னா, பிராகி, லோகி மற்றும் இடூனின் சகோதரன்

    லோகசென்ன ஒரு பெரியவரைப் பற்றி கூறுகிறது. கடல் மாபெரும்/கடவுள் Ægir மண்டபங்களில் விருந்து. இந்தக் கவிதை ஸ்னோரி ஸ்டர்லூசனின் பொயடிக் எடா மற்றும் அதன் ஒரு பகுதியாகும்பெயர் உண்மையில் தி ஃப்ளைட்டிங் ஆஃப் லோகி அல்லது லோகியின் வாய்மொழி சண்டை என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஏனென்றால், கவிதையின் பெரும்பகுதி லோகி Æகிரின் விருந்தில் கிட்டத்தட்ட எல்லா கடவுள்களுடனும் குட்டிச்சாத்தான்களுடனும் வாதிடுவதைக் கொண்டுள்ளது, இதில் விபச்சாரத்தில் இருக்கும் அனைத்து பெண்களையும் அவமதிப்பது உட்பட.

    <8 இல் லோகியின் முதல் சண்டை. இருப்பினும், லோகசென்னா , பிராகியைத் தவிர வேறு யாருடனும் இல்லை. வல்ஹல்லாவில் ஹீரோக்களை வரவேற்பதாக பார்ட் அடிக்கடி விவரிக்கப்படுவதைப் போலவே, இங்கே அவர் கடல் ராட்சதனின் விருந்தினர்களை வரவேற்று Ægir இன் மண்டபத்தின் கதவுகளில் நின்றதாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், லோகி உள்ளே நுழைய முயன்றபோது, ​​பார்ட் புத்திசாலித்தனமாக அவரை நுழைய மறுத்தார். பிராகியின் முடிவை முறியடிக்கும் தவறை ஒடின் செய்தார், ஆனால் லோகியை உள்ளே அனுமதித்தார்.

    உள்ளே சென்றதும், பிராகியைத் தவிர Ægir இன் விருந்தினர்கள் அனைவரையும் லோகி தனிப்பட்ட முறையில் வாழ்த்துவதை உறுதி செய்தார். பின்னர் மாலையில், பிராகி தனது சொந்த வாள், கை மோதிரம் மற்றும் குதிரையை வழங்குவதன் மூலம் ஏமாற்றுக்கார கடவுளிடம் மன்னிப்பு கேட்க முயன்றார், ஆனால் லோகி மறுத்துவிட்டார். அதற்கு பதிலாக, லோகி பிராகியை கோழைத்தனமாகக் குற்றம் சாட்டினார் ராட்சத மண்டபத்தில், அவர் தந்திரக்காரரின் தலையைக் கொண்டிருப்பார். விஷயங்கள் சூடுபிடிக்கும் முன், பிராகியின் மனைவி இடூன் பிராகியைக் கட்டிப்பிடித்து அவரை அமைதிப்படுத்த முயன்றார். அவரது உண்மையான பாணியில், லோகி அவளையும் திட்டுவதற்கு வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார், அவள் தன் சகோதரனைக் கொன்றவனைத் தழுவியதாகக் குற்றம் சாட்டி .அதன் பிறகு, தந்திரக் கடவுள் Ægir இன் மற்ற விருந்தினர்களை அவமதிக்க நகர்ந்தார்.

    தோற்றத்தில் முக்கியமற்றதாகத் தோன்றினாலும், லோகசென்ன இல் உள்ள இந்த வரி பிராகி மற்றும் இடூனின் அறியப்படாத வரலாற்றைப் பற்றி நமக்கு நிறையச் சொல்லக்கூடும். .

    இன்று நாம் அறிந்த வடமொழி புராணங்கள் மற்றும் இதிகாசங்களில், புதுக்கவிதையின் தெய்வமான இடூனுக்கு ஒரு சகோதரர் இல்லை மற்றும் பிராகி இடூன் தொடர்பான யாரையும் கொல்லவில்லை. இருப்பினும், உண்மையாக இருந்தால், கவிதையின் கடவுளைப் பற்றிய பிற, மிகவும் பழைய கட்டுக்கதைகள் உள்ளன, அவை நவீன காலத்திற்குத் தப்பிப்பிழைக்கவில்லை.

    இது மிகவும் நம்பத்தகுந்ததாகும், ஏனெனில் வரலாற்றாசிரியர்கள் எப்போதும் ஒரு பகுதியை மட்டுமே ஒப்புக்கொண்டுள்ளனர். பண்டைய நார்ஸ் மற்றும் ஜெர்மானிய தொன்மங்கள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. பிராகி கடவுள் நிச்சயமாக பார்ட் பிராகி போடாசனுக்கு முந்தியவர் என்பதையும் இது குறிக்கும்.

    பிராகியின் சின்னம்

    கவிதையின் கடவுளாக, ப்ராகியின் குறியீடு தெளிவானது மற்றும் தெளிவற்றது. பண்டைய நார்ஸ் மற்றும் ஜெர்மானிய மக்கள் பார்ட்ஸ் மற்றும் கவிதைகளை மதிப்பிட்டனர் - பழைய நார்ஸ் ஹீரோக்கள் பலர் பார்ட்ஸ் மற்றும் கவிஞர்களாகவும் இருந்ததாக கூறப்படுகிறது.

    கவிதை மற்றும் இசையின் தெய்வீக தன்மை பிராகி என்பதன் மூலம் மேலும் எடுத்துக்காட்டுகிறது. அவரது நாக்கில் தெய்வீக ஓட்டங்கள் செதுக்கப்பட்டதாக அடிக்கடி விவரிக்கப்படுகிறது, இது அவரது கவிதைகளை இன்னும் மாயாஜாலமாக்குகிறது.

    நவீன கலாச்சாரத்தில் பிராகியின் முக்கியத்துவம்

    பிராகி பண்டைய நார்ஸ் மக்களால் பரவலாக விரும்பப்பட்டது மற்றும் பொக்கிஷமாக கருதப்படுகிறது. ஸ்காண்டிநேவியாவில் இன்றுவரை ஒரு சின்னமாக, நவீனத்தில் அவருக்கு குறிப்பிடத்தக்க இருப்பு இல்லைகலாச்சாரம்.

    அவர் டிஜிட்டல் கார்டு கேம் மைத்கார்டில் இடம்பெற்றுள்ளார், ஆனால் அது ஒருபுறம் இருக்க, கார்ல் வால்போம் வரைந்த 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வரைந்த ஓவியம் அல்லது 1985 ஆம் ஆண்டு பிராகி மற்றும் இடூனின் இந்த படம் போன்ற பழைய ஓவியங்களில் அவர் பெரும்பாலும் காணப்படுகிறார். Lorenz Frølich மூலம் இருப்பினும், பிராகியைப் பற்றிய பல கதைகள் தற்காலம் வரை நிலைத்திருக்கவில்லை, அதாவது பிரபலமான தெய்வீக பார்ட் உண்மையில் யார் என்பது நமக்குத் தெரியும்.

    ஸ்டீபன் ரீஸ் ஒரு வரலாற்றாசிரியர், அவர் குறியீடுகள் மற்றும் புராணங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். அவர் இந்த விஷயத்தில் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், மேலும் அவரது படைப்புகள் உலகெங்கிலும் உள்ள பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. லண்டனில் பிறந்து வளர்ந்த ஸ்டீபனுக்கு வரலாற்றின் மீது எப்போதும் காதல் இருந்தது. சிறுவயதில், பழங்கால நூல்களை அலசி ஆராயவும், பழைய இடிபாடுகளை ஆராய்வதற்கும் மணிக்கணக்கில் செலவழிப்பார். இது அவரை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட வழிவகுத்தது. சின்னங்கள் மற்றும் புராணங்களில் ஸ்டீபனின் ஈர்ப்பு, அவை மனித கலாச்சாரத்தின் அடித்தளம் என்ற அவரது நம்பிக்கையிலிருந்து உருவாகிறது. இந்த கட்டுக்கதைகள் மற்றும் இதிகாசங்களைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், நம்மையும் நம் உலகத்தையும் நன்றாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார்.