பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கம் - ஒரு சுருக்கமான வரலாறு

  • இதை பகிர்
Stephen Reese

பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கம் மேற்கத்திய உலகில் கடந்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க சமூக இயக்கங்களில் ஒன்றாகும். அதன் சமூக தாக்கத்தின் அடிப்படையில், இது உண்மையில் சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்துடனும் - மிக சமீபத்தில் - LGBTQ உரிமைகளுக்கான இயக்கத்துடனும் ஒப்பிடுகிறது.

ஆகவே, பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கம் மற்றும் அதன் இலக்குகள் என்ன? அது எப்போது அதிகாரப்பூர்வமாகத் தொடங்கியது, இன்று எதற்காகப் போராடுகிறது?

பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கத்தின் ஆரம்பம்

எலிசபெத் கேடி ஸ்டாண்டன் (1815-1902). PD

பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கத்தின் தொடக்கத் தேதி 1848 ஜூலை 13 முதல் 20 வரையிலான வாரமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த வாரத்தில்தான் நியூயார்க்கில் உள்ள செனிகா நீர்வீழ்ச்சியில் எலிசபெத் கேடி ஸ்டாண்டன் இருந்தார். பெண்களின் உரிமைகளுக்கான முதல் மாநாட்டை ஏற்பாடு செய்து நடத்தினார். அவளும் அவளது தோழர்களும் அதற்கு "பெண்களின் சமூக, சிவில் மற்றும் மத நிலை மற்றும் உரிமைகள் பற்றி விவாதிக்கும் ஒரு மாநாடு. "

தனிப்பட்ட பெண்கள் உரிமை ஆர்வலர்கள், பெண்ணியவாதிகள் மற்றும் வாக்குரிமையாளர்கள் பேசிக் கொண்டிருந்த போது. மற்றும் 1848 க்கு முன் பெண்கள் உரிமைகள் பற்றி புத்தகங்கள் எழுதும், இந்த இயக்கம் அதிகாரப்பூர்வமாக தொடங்கியது. அமெரிக்க சுதந்திரப் பிரகடனத்தை மாதிரியாகக் கொண்டு தனது புகழ்பெற்ற உணர்வுப் பிரகடனத்தை எழுதுவதன் மூலம் ஸ்டாண்டன் இந்த நிகழ்வைக் குறித்தார். இரண்டு இலக்கியத் துண்டுகளும் சில தெளிவான வேறுபாடுகளுடன் மிகவும் ஒத்தவை. எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்டாண்டனின் பிரகடனம் கூறுகிறது:

“இந்த உண்மைகளை நாங்கள் சுயமாக கருதுகிறோம்.பாலின அடிப்படையில் எந்த பாகுபாடும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அந்த முன்மொழியப்பட்ட திருத்தம் 1960களின் இறுதியில் காங்கிரசில் அறிமுகப்படுத்தப்பட நான்கு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக தேவைப்படும்.

புதிய வெளியீடு

மார்கரெட் சாங்கர் (1879). PD.

மேற்கூறியவை அனைத்தும் நடந்து கொண்டிருக்கும் வேளையில், பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கம் முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒரு பிரச்சனையைச் சமாளிக்க வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தது - உணர்வுப் பிரகடனத்தில் இயக்கத்தின் நிறுவனர்கள் கூட கற்பனை செய்யாத ஒன்று. – உடல் சுயாட்சி.

எலிசபெத் கேடி ஸ்டாண்டனும் அவரது வாக்குரிமை தோழர்களும் உடல் சுயாட்சி உரிமையை தங்கள் தீர்மானங்களின் பட்டியலில் சேர்க்காததற்குக் காரணம் கருக்கலைப்பு சட்டப்பூர்வமானது அமெரிக்காவில். 1848 இல். உண்மையில், இது நாட்டின் வரலாறு முழுவதும் சட்டப்பூர்வமாக இருந்தது. 1880 இல் அனைத்தும் மாறிவிட்டன, இருப்பினும், கருக்கலைப்பு மாநிலங்கள் முழுவதும் குற்றமாக்கப்பட்டது.

எனவே, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கம் அந்தப் போரிலும் போராட வேண்டியிருந்தது. மார்கரெட் சாங்கர் என்ற பொது சுகாதார செவிலியர் இந்த போராட்டத்தை முன்னெடுத்தார், அவர் தனது சொந்த உடலைக் கட்டுப்படுத்தும் பெண்ணின் உரிமை பெண்களின் விடுதலையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும் என்று வாதிட்டார்.

பெண்களின் உடல் சுயாட்சிக்கான போராட்டம் பல தசாப்தங்களாக நீடித்தது, ஆனால் அதிர்ஷ்டவசமாக அவர்களின் வாக்களிக்கும் உரிமைக்கான போராட்டம் வரை நீடித்தது. 1936 ஆம் ஆண்டில், உச்ச நீதிமன்றம் பிறப்பு கட்டுப்பாடு தகவல்களை ஆபாசமானது என வகைப்படுத்தியது, 1965 ஆம் ஆண்டில் நாடு முழுவதும் திருமணமான தம்பதிகள் அனுமதிக்கப்பட்டனர்.சட்டப்பூர்வமாக கருத்தடைகளைப் பெறவும், 1973 இல் உச்ச நீதிமன்றம் ரோ vs வேட் மற்றும் டோ வெர்சஸ் போல்டன் ஆகியவற்றை நிறைவேற்றியது, இது அமெரிக்காவில் கருக்கலைப்பைக் குற்றமற்றது.

இரண்டாவது அலை

செனிகா நீர்வீழ்ச்சி மாநாட்டிற்கு ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாகியும் மற்றும் இயக்கத்தின் சில இலக்குகளை அடைந்ததன் மூலம், பெண்களின் உரிமைகளுக்கான செயல்பாடு அதன் இரண்டாவது அதிகாரப்பூர்வ கட்டத்தில் நுழைந்தது. பெரும்பாலும் இரண்டாவது அலை பெண்ணியம் அல்லது பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கத்தின் இரண்டாவது அலை என்று அழைக்கப்படுகிறது, இந்த மாற்றம் 1960 களில் நடந்தது.

அந்த கொந்தளிப்பான தசாப்தத்தில் என்ன நடந்தது, அது இயக்கத்தின் முன்னேற்றத்திற்கான ஒரு புதிய பதவியைப் பெறும் அளவுக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது?

முதலாவதாக, பெண்களின் நிலை குறித்த ஆணையம் நிறுவப்பட்டது 1963 இல் ஜனாதிபதி கென்னடியால். அவர் தொழிலாளர் துறையின் இயக்குநரான எஸ்தர் பீட்டர்சனின் அழுத்தத்திற்குப் பிறகு அவ்வாறு செய்தார். கென்னடி எலினோர் ரூஸ்வெல்ட்டை ஆணையத்தின் தலைவராக நியமித்தார். பணியிடத்தில் மட்டுமின்றி அமெரிக்க வாழ்வின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் பெண்களுக்கு எதிரான பாகுபாட்டை ஆவணப்படுத்துவதே ஆணையத்தின் நோக்கமாகும். கமிஷன் மற்றும் மாநில மற்றும் உள்ளூர் அரசாங்கங்களால் திரட்டப்பட்ட ஆராய்ச்சி என்னவென்றால், வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு துறையிலும் பெண்கள் தொடர்ந்து பாகுபாடுகளை அனுபவித்து வருகின்றனர்.

அறுபதுகளில் கூட மற்றொரு மைல்கல் பெட்டி ஃப்ரீடனின் புத்தகத்தை வெளியிட்டது 1963 இல் தி ஃபெமினைன் மிஸ்டிக் . புத்தகம் முக்கியமானது. இது ஒரு எளிய கணக்கெடுப்பாகத் தொடங்கியது. ஃப்ரீடன்தனது கல்லூரியில் மீண்டும் இணைந்த 20-வது ஆண்டில் அதை நடத்தினார், மட்டுப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கை முறை விருப்பங்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆண்களுடன் ஒப்பிடும்போது நடுத்தர வர்க்க பெண்கள் அனுபவிக்கும் பெரும் அடக்குமுறைகளை ஆவணப்படுத்தினார். ஒரு பெரிய விற்பனையாளராக மாறியது, புத்தகம் ஒரு புதிய தலைமுறை ஆர்வலர்களை ஊக்கப்படுத்தியது.

ஒரு வருடம் கழித்து, 1964 சிவில் உரிமைகள் சட்டத்தின் தலைப்பு VII இயற்றப்பட்டது. இனம், மதம், தேசிய தோற்றம் அல்லது பாலினத்தின் அடிப்படையில் எந்தவொரு வேலைவாய்ப்பையும் தடை செய்வதே இதன் குறிக்கோளாக இருந்தது. முரண்பாடாக, "பாலினத்திற்கு எதிரான பாகுபாடு" அதைக் கொல்லும் முயற்சியில் கடைசி நேரத்தில் மசோதாவில் சேர்க்கப்பட்டது.

இருப்பினும், மசோதா நிறைவேற்றப்பட்டது மற்றும் சமமான வேலை வாய்ப்புக் கமிஷன்<நிறுவப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. 10>இது பாகுபாடு புகார்களை விசாரிக்கத் தொடங்கியது. EEO கமிஷன் அதிக செயல்திறன் கொண்டதாக நிரூபிக்கப்படவில்லை என்றாலும், 1966 தேசிய பெண்களுக்கான அமைப்பு போன்ற பிற அமைப்புகளால் அது விரைவில் பின்பற்றப்பட்டது.

இதெல்லாம் நடக்கும் போது, ​​ஆயிரக்கணக்கான பெண்கள் பணியிடங்கள் மற்றும் கல்லூரி வளாகங்களில் பெண்களின் உரிமைகளுக்கான போராட்டத்தில் மட்டுமின்றி போர் எதிர்ப்பு போராட்டங்கள் மற்றும் பரந்த சிவில் உரிமைகள் போராட்டங்களிலும் தீவிர பங்கு வகித்தனர். சாராம்சத்தில், 60 களில் பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கம் அதன் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆணையை விட உயர்ந்தது மற்றும் சமூகத்தில் புதிய சவால்கள் மற்றும் பாத்திரங்களை ஏற்றுக்கொண்டது. பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கம் எண்ணற்றவற்றில் விரிவடைந்து மீண்டும் கவனம் செலுத்துகிறதுபல்வேறு பிரச்சினைகள் பெரிய மற்றும் சிறிய அளவில் தொடரப்பட்டன. பள்ளிகள், பணியிடங்கள், புத்தகக் கடைகள், செய்தித்தாள்கள், அரசு சாரா நிறுவனங்கள் மற்றும் பலவற்றில் அடிமட்டத் திட்டங்களில் ஆயிரக்கணக்கான சிறுகுறு ஆர்வலர்கள் அமெரிக்கா முழுவதும் பணியாற்றத் தொடங்கினர்.

அத்தகைய திட்டங்களில் கற்பழிப்பு நெருக்கடிக்கான ஹாட்லைன்கள், குடும்ப வன்முறை விழிப்புணர்வு பிரச்சாரங்கள், பாதிக்கப்பட்ட பெண்கள் தங்குமிடங்கள், குழந்தை பராமரிப்பு மையங்கள், பெண்கள் சுகாதார மருத்துவ மனைகள், பிறப்பு கட்டுப்பாடு வழங்குநர்கள், கருக்கலைப்பு மையங்கள், குடும்பக் கட்டுப்பாடு ஆலோசனை மையங்கள் மற்றும் பல.

நிறுவன நிலைகளின் பணியும் நிற்கவில்லை. 1972 இல், கல்விக் குறியீடுகளில் தலைப்பு IX ஆனது தொழில்முறை பள்ளிகளுக்கும் உயர்கல்விக்கும் சமமான அணுகலை நிலத்தின் சட்டமாக மாற்றியது. இந்தப் பகுதிகளில் பங்குபெறக்கூடிய பெண்களின் எண்ணிக்கையைக் கட்டுப்படுத்தும் முன்பு இருந்த ஒதுக்கீட்டை இந்த மசோதா சட்டவிரோதமாக்கியது. பெண் பொறியாளர்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள், மருத்துவர்கள், வழக்கறிஞர்கள், கல்வியாளர்கள், தடகளப் பணியாளர்கள் மற்றும் முன்னர் தடைசெய்யப்பட்ட பிற துறைகளில் வல்லுநர்களின் எண்ணிக்கை உயர்ந்து வருவதால் இதன் விளைவு உடனடியாகவும் அதிர்ச்சியூட்டும் வகையில் குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் இருந்தது.

பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கத்தின் எதிர்ப்பாளர்கள் இந்த உண்மையை மேற்கோள் காட்டுவார்கள். இந்தத் துறைகளில் பெண்களின் பங்களிப்பு ஆண்களை விட பின்தங்கியே இருந்தது. இயக்கத்தின் குறிக்கோள் ஒருபோதும் சமமான பங்கேற்பு அல்ல, ஆனால் வெறுமனே சமமான அணுகல், மற்றும் அந்த இலக்கு அடையப்பட்டது.

இந்த காலகட்டத்தில் பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கம் கையாளப்பட்ட மற்றொரு முக்கிய பிரச்சினை கலாச்சார அம்சம் மற்றும் பொது கருத்துபாலினங்கள். எடுத்துக்காட்டாக, 1972 ஆம் ஆண்டில், சுமார் 26% மக்கள் - ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் - ஒரு பெண் ஜனாதிபதியின் அரசியல் பதவிகளைப் பொருட்படுத்தாமல் தாங்கள் ஒருபோதும் வாக்களிக்க மாட்டோம் என்று கூறினர்.

ஒரு கால் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, 1996 இல், அந்த சதவீதம் பெண்களுக்கு 5% ஆகவும் ஆண்களுக்கு 8% ஆகவும் குறைந்துள்ளது. பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகும் இன்றும் சில இடைவெளி உள்ளது, ஆனால் அது குறைந்து வருவதாகத் தெரிகிறது. பணியிடம், வணிகம் மற்றும் கல்வி வெற்றி போன்ற பிற பகுதிகளிலும் இதேபோன்ற கலாச்சார மாற்றங்கள் மற்றும் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன.

இந்த காலகட்டத்தில் பாலினங்களுக்கு இடையிலான நிதிப் பிளவும் இயக்கத்தின் மையப் பிரச்சினையாக மாறியது. உயர்கல்வி மற்றும் பணியிடங்களில் சம வாய்ப்பு இருந்தாலும், அதே அளவு மற்றும் வேலை வகைக்கு ஆண்களுடன் ஒப்பிடுகையில் பெண்களுக்கு குறைவான ஊதியம் வழங்கப்படுவதாக புள்ளிவிவரங்கள் காட்டுகின்றன. இந்த வித்தியாசம் பல தசாப்தங்களாக அதிக இரண்டு இலக்கங்களில் இருந்தது ஆனால் 2020களின் தொடக்கத்தில் சில சதவீத புள்ளிகளாகக் குறைக்கப்பட்டது , பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கத்தின் அயராத உழைப்பிற்கு நன்றி.

நவீன சகாப்தம்

ஸ்டாண்டனின் உணர்வுகளின் பிரகடனத்தில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள பல சிக்கல்களைக் கவனித்து, பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கத்தின் விளைவுகள் மறுக்க முடியாதவை. வாக்களிக்கும் உரிமைகள், கல்வி மற்றும் பணியிட அணுகல் மற்றும் சமத்துவம், கலாச்சார மாற்றங்கள், இனப்பெருக்க உரிமைகள், காவல் மற்றும் சொத்து உரிமைகள் மற்றும் இன்னும் பல சிக்கல்கள் முழுமையாக அல்லது குறிப்பிடத்தக்க அளவில் தீர்க்கப்பட்டுள்ளன.

உண்மையில், இயக்கங்களின் பல எதிர்ப்பாளர்கள்ஆண்களின் உரிமை ஆர்வலர்கள் (MRA) போன்றவர்கள் "ஊசல் எதிர் திசையில் வெகுதூரம் ஊசலாடியது" என்று கூறுகின்றனர். இந்தக் கூற்றுக்கு ஆதரவாக, காவலில் இருக்கும் சண்டைகளில் பெண்களின் நன்மை, சமமான குற்றங்களுக்காக ஆண்களுக்கு நீண்ட கால சிறைத்தண்டனை, ஆண்களின் அதிக தற்கொலை விகிதங்கள் மற்றும் ஆண் கற்பழிப்பு மற்றும் துஷ்பிரயோகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் போன்ற பிரச்சினைகளை பரவலாக புறக்கணித்தல் போன்ற புள்ளிவிவரங்களை அவர்கள் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டுகின்றனர்.

பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கம் மற்றும் பெண்ணியம் இன்னும் பரந்த அளவில் இத்தகைய எதிர் வாதங்களை மறுசீரமைக்க சிறிது நேரம் தேவைப்பட்டது. MRA க்கு எதிரான இயக்கமாக பலர் தொடர்ந்து நிலைநிறுத்துகின்றனர். மறுபுறம், அதிக எண்ணிக்கையிலான ஆர்வலர்கள் பெண்ணியத்தை ஒரு கருத்தியலாக இன்னும் முழுமையாகப் பார்க்கத் தொடங்கியுள்ளனர். அவர்களின் கூற்றுப்படி, இது MRA மற்றும் WRM இரண்டையும் உள்ளடக்கியது, இரு பாலினங்களின் பிரச்சனைகளை பின்னிப்பிணைந்த மற்றும் உள்ளார்ந்த முறையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

LGBTQ பிரச்சினைகள் மற்றும் டிரான்ஸ் உரிமைகள் மீதான இயக்கத்தின் பார்வையில் இதேபோன்ற மாற்றம் அல்லது பிரிவு கவனிக்கப்படுகிறது. குறிப்பாக. 21 ஆம் நூற்றாண்டில் டிரான்ஸ் ஆண்கள் மற்றும் டிரான்ஸ் பெண்களின் விரைவான ஏற்றுக்கொள்ளல் இயக்கத்திற்குள் சில பிளவுகளுக்கு வழிவகுத்தது.

பிரச்சினையின் டிரான்ஸ்-எக்ஸ்க்ளூஷனரி ரேடிகல் ஃபெமினிஸ்ட் (TERF) என்று அழைக்கப்படும் சில தரப்பு, பெண்களின் உரிமைகளுக்கான போராட்டத்தில் திருநங்கைகள் சேர்க்கப்படக் கூடாது என்று கூறுகின்றனர். மற்றவர்கள் பாலினமும் பாலினமும் வெவ்வேறானவை என்றும், திருநங்கைகளின் உரிமைகள் பெண்களின் உரிமைகளின் ஒரு பகுதி என்றும் பரந்த கல்விக் கண்ணோட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

பிரிவின் மற்றொரு புள்ளிஆபாச படங்கள். சில ஆர்வலர்கள், குறிப்பாக பழைய தலைமுறையினர், பெண்களை இழிவுபடுத்துவதாகவும் ஆபத்தானதாகவும் கருதுகின்றனர், அதே நேரத்தில் இயக்கத்தின் புதிய அலைகள் ஆபாசத்தை பேச்சு சுதந்திரத்தின் கேள்வியாக பார்க்கின்றன. பிந்தைய கருத்துப்படி, பொதுவாக, ஆபாச மற்றும் பாலியல் வேலை இரண்டும் சட்டப்பூர்வமாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் மறுசீரமைக்கப்பட வேண்டும், இதனால் பெண்கள் இந்தத் துறைகளில் என்ன, எப்படி வேலை செய்ய விரும்புகிறார்கள் என்பதில் அதிகக் கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

இறுதியாக, இருப்பினும் , பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கத்தின் நவீன சகாப்தத்தில் குறிப்பிட்ட பிரச்சினைகளில் இத்தகைய பிளவுகள் இருந்தாலும், அவை இயக்கத்தின் தற்போதைய இலக்குகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கவில்லை. எனவே, அங்கும் இங்கும் அவ்வப்போது பின்னடைவு ஏற்பட்டாலும் கூட, இந்த இயக்கம் தொடர்ந்து பல பிரச்சினைகளை நோக்கி நகர்கிறது 13>

  • வாடகை தாய்மை உரிமைகள்
  • நடக்கும் பாலின ஊதிய இடைவெளி மற்றும் பணியிடத்தில் பாகுபாடு
  • பாலியல் துன்புறுத்தல்
  • மத வழிபாடு மற்றும் மதத் தலைமைத்துவத்தில் பெண்களின் பங்கு
  • ராணுவ அகாடமிகளில் பெண்களின் சேர்க்கை மற்றும் செயலில் உள்ள போரில்
  • சமூகப் பாதுகாப்புப் பலன்கள்
  • தாய்மை மற்றும் பணியிடங்கள், மற்றும் இருவரும் எவ்வாறு சமரசம் செய்ய வேண்டும்
  • முடித்தல்

    இன்னும் செய்ய வேண்டிய வேலைகள் மற்றும் சில பிரிவுகள் களையப்பட வேண்டியிருந்தாலும், இந்த கட்டத்தில் பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கத்தின் மிகப்பெரிய விளைவு மறுக்க முடியாதது.

    எனவே, எங்களால் முழுமையாக முடியும்இந்தப் பிரச்சினைகளில் பலவற்றிற்கான போராட்டம் பல ஆண்டுகளாகவும், பல தசாப்தங்களாகவும் தொடரும் என்று எதிர்பார்க்கலாம், இதுவரை ஏற்பட்ட முன்னேற்றம் ஏதேனும் அறிகுறியாக இருந்தால், இயக்கத்தின் எதிர்காலத்தில் இன்னும் பல வெற்றிகள் வர உள்ளன.

    தெளிவாக; எல்லா ஆண்களும் மற்றும் பெண்கள் சமமாகப் படைக்கப்பட்டவர்கள்; அவர்கள் தங்கள் படைப்பாளரால் சில பிரிக்க முடியாத உரிமைகளை வழங்குகிறார்கள்; இவற்றில் வாழ்க்கை, சுதந்திரம் மற்றும் மகிழ்ச்சியைப் பின்தொடர்வது ஆகியவை அடங்கும்.”

    உணர்வுப் பிரகடனம், வேலை, தேர்தல் செயல்முறை போன்ற பெண்கள் சமமற்ற முறையில் நடத்தப்பட்ட பகுதிகள் மற்றும் வாழ்க்கைப் பகுதிகளுக்கு மேலும் செல்கிறது. , திருமணம் மற்றும் வீடு, கல்வி, மத உரிமைகள் மற்றும் பல. பிரகடனத்தில் எழுதப்பட்ட தீர்மானங்களின் பட்டியலில் ஸ்டாண்டன் இந்தக் குறைகள் அனைத்தையும் சுருக்கமாகக் கூறினார்:

    1. திருமணமான பெண்கள் சட்டத்தின் பார்வையில் சட்டப்பூர்வமாக வெறும் சொத்தாகவே பார்க்கப்பட்டனர்.
    2. பெண்கள் உரிமை மறுக்கப்பட்டனர். 'வாக்களிக்கும் உரிமை இல்லை.
    3. பெண்கள் சட்டத்தின் கீழ் வாழ நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டார்கள், அவர்கள் உருவாக்குவதற்கு குரல் கொடுக்கவில்லை.
    4. தங்கள் கணவர்களின் "சொத்து" என்பதால், திருமணமான பெண்கள் எந்த சொத்தும் வைத்திருக்க முடியாது. தங்களுக்கு சொந்தமானது.
    5. கணவரின் சட்டப்பூர்வ உரிமைகள் அவரது மனைவி மீது இதுவரை நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. விவாகரத்துக்குப் பிறகு குழந்தைப் பாதுகாப்பு.
    6. திருமணமாகாத பெண்கள் சொத்துக்களை வைத்திருக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் செலுத்த வேண்டிய மற்றும் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய சொத்து வரிகள் மற்றும் சட்டங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் அளவு ஆகியவற்றில் எந்தக் கருத்தும் இல்லை.
    7. பெண்கள் தடைசெய்யப்பட்டனர். பெரும்பாலான தொழில்கள் மற்றும் அவர்கள் அணுகக்கூடிய சில தொழில்களில் மிகக் குறைந்த ஊதியம் பெற்றனர்.
    8. இரண்டு முக்கிய தொழில் துறைகளில் பெண்கள் சேர்க்கப்பட்ட சட்டத்தில் அனுமதிக்கப்படவில்லைமற்றும் மருத்துவம்.
    9. கல்லூரிகளும் பல்கலைக்கழகங்களும் பெண்களுக்கு மூடப்பட்டன, உயர்கல்விக்கான உரிமையை மறுத்தது.
    10. தேவாலயத்தில் பெண்களின் பங்கும் கடுமையாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டது.
    11. பெண்கள் உருவாக்கப்பட்டனர். அவர்களின் சுயமரியாதை மற்றும் நம்பிக்கை, அத்துடன் அவர்களின் பொதுக் கருத்து ஆகியவற்றிற்காக பேரழிவை ஏற்படுத்திய ஆண்களையே முற்றிலும் சார்ந்துள்ளது. அவர்கள் ஒருமனதாக இல்லை - பெண்களின் வாக்களிக்கும் உரிமை பற்றிய தீர்மானம். முழு கருத்தும் அந்த நேரத்தில் பெண்களுக்கு மிகவும் அந்நியமாக இருந்தது, அந்த நேரத்தில் பல உறுதியான பெண்ணியவாதிகள் கூட அதை முடிந்தவரை பார்க்கவில்லை.

      இருப்பினும், செனிகா நீர்வீழ்ச்சி மாநாட்டில் இருந்த பெண்கள் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் நீடித்த ஒன்றை உருவாக்க வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சனைகளின் முழு நோக்கத்தையும் அவர்கள் அறிந்திருந்தனர். பிரகடனத்தின் மற்றொரு பிரபலமான மேற்கோளில் இருந்து இது தெளிவாகத் தெரிகிறது:

      “மனிதகுலத்தின் வரலாறு என்பது பெண் மீதான ஆணின் தொடர்ச்சியான காயங்கள் மற்றும் அபகரிப்புகளின் வரலாறாகும். அவள் மீது ஒரு முழுமையான கொடுங்கோன்மை.”

      தி பேக்லாஷ்

      அவரது உணர்வுப் பிரகடனத்தில், பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கம் ஒருமுறை அவர்கள் அனுபவிக்கவிருந்த பின்னடைவைப் பற்றியும் பேசினார். வேலை செய்ய ஆரம்பித்தார்.

      அவள் சொன்னாள்:

      “நமக்கு முன்னால் உள்ள பெரிய வேலையில் நுழைவதில், சிறிய அளவிலான தவறான எண்ணத்தை நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம்,தவறாக சித்தரித்தல், மற்றும் கேலி செய்தல்; ஆனால் நமது பொருளைச் செயல்படுத்த நமது சக்தியில் உள்ள ஒவ்வொரு கருவியையும் பயன்படுத்துவோம். நாங்கள் முகவர்களை நியமிப்போம், துண்டுப்பிரசுரங்களை விநியோகிப்போம், மாநில மற்றும் தேசிய சட்டமன்றங்களில் மனு தாக்கல் செய்வோம், மேலும் எங்கள் சார்பாக பிரசங்கத்தையும் பத்திரிகைகளையும் பட்டியலிட முயற்சிப்போம். இந்த மாநாடு, நாட்டின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் தழுவி, தொடர் மாநாடுகளால் தொடரப்படும் என நம்புகிறோம்.”

      அவள் தவறில்லை. ஸ்டாண்டனின் பிரகடனம் மற்றும் அவர் தொடங்கிய இயக்கத்தால் அரசியல்வாதிகள், வணிக வர்க்கம், ஊடகங்கள், நடுத்தர வர்க்கத்தினர் வரை அனைவரும் கோபமடைந்தனர். வாக்குரிமையாளர்கள் கூட ஒருமனதாக ஒப்புக் கொள்ளாத அதே தீர்மானம்தான் மிகவும் கோபத்தைத் தூண்டியது - பெண்களின் வாக்களிக்கும் உரிமை. அமெரிக்காவிலும் வெளிநாட்டிலும் உள்ள செய்தித்தாள் ஆசிரியர்கள் இந்த "கேலிக்குரிய" கோரிக்கையால் சீற்றம் அடைந்தனர்.

      ஊடகங்கள் மற்றும் பொதுத் துறையில் பின்னடைவு மிகவும் கடுமையாக இருந்தது, மேலும் அனைத்து பங்கேற்பாளர்களின் பெயர்களும் வெட்கமின்றி அம்பலப்படுத்தப்பட்டு கேலி செய்யப்பட்டன. செனிகா நீர்வீழ்ச்சி மாநாட்டில் பங்கேற்றவர்களில் பலர் தங்கள் நற்பெயரைக் காப்பாற்றுவதற்கான பிரகடனத்திற்கான ஆதரவை விலக்கிக் கொண்டனர்.

      இன்னும், பெரும்பாலானோர் உறுதியாக இருந்தனர். மேலும் என்ன, அவர்களின் எதிர்ப்பு அவர்கள் விரும்பிய விளைவை அடைந்தது - அவர்கள் பெற்ற பின்னடைவு மிகவும் தவறானது மற்றும் மிகைப்படுத்தியது, பொது உணர்வு பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கத்தின் பக்கம் மாறத் தொடங்கியது.

      விரிவாக்கம்

      சோஜர்னர் ட்ரூத் (1870).PD.

      இயக்கத்தின் ஆரம்பம் பரபரப்பாக இருந்திருக்கலாம், ஆனால் அது வெற்றிகரமாக இருந்தது. வாக்குரிமையாளர்கள் 1850க்குப் பிறகு ஒவ்வொரு ஆண்டும் புதிய பெண்களின் உரிமைகள் மாநாடுகளை நடத்தத் தொடங்கினர். இந்த மாநாடுகள் பெரிதாகவும் பெரிதாகவும் வளர்ந்தன, உடல் இடம் இல்லாததால் மக்கள் பின்வாங்கப்படுவது ஒரு பொதுவான நிகழ்வாகும். ஸ்டாண்டன், அதே போல் லூசி ஸ்டோன், மாடில்டா ஜோஸ்லின் கேஜ், சோஜர்னர் ட்ரூத், சூசன் பி. அந்தோனி போன்ற அவரது தோழர்கள் பலர் நாடு முழுவதும் பிரபலமானார்கள்.

      பலர் பிரபலமான ஆர்வலர்கள் மற்றும் அமைப்பாளர்களாக மட்டுமல்லாமல், பொதுப் பேச்சாளர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் விரிவுரையாளர்களாகவும் வெற்றிகரமான வாழ்க்கையைப் பெற்றனர். அந்த நேரத்தில் மிகவும் பிரபலமான பெண்கள் உரிமை ஆர்வலர்கள் சிலர்:

      • லூசி ஸ்டோன் - ஒரு முக்கிய ஆர்வலர் மற்றும் 1847 இல் கல்லூரிப் பட்டம் பெற்ற மாசசூசெட்ஸைச் சேர்ந்த முதல் பெண்மணி.
      • மாடில்டா ஜோஸ்லின் கேஜ் - எழுத்தாளர் மற்றும் ஆர்வலர், ஒழிப்புவாதம், பூர்வீக அமெரிக்க உரிமைகள் மற்றும் பலவற்றிற்காக பிரச்சாரம் செய்தார்.
      • Sojourner Truth - ஒரு அமெரிக்க ஒழிப்புவாதி மற்றும் பெண்கள் உரிமை ஆர்வலர், சோஜோர்னர் அடிமைத்தனத்தில் பிறந்தார், 1826 இல் தப்பினார், மேலும் 1828 இல் ஒரு வெள்ளை மனிதனுக்கு எதிரான குழந்தைப் பாதுகாப்பு வழக்கில் வெற்றி பெற்ற முதல் கறுப்பினப் பெண் ஆவார்.
      • சூசன் பி. அந்தோனி – ஒரு குவாக்கர் குடும்பத்தில் பிறந்த அந்தோணி, பெண்களின் உரிமைகளுக்காகவும் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிராகவும் தீவிரமாக பணியாற்றினார். அவர் 1892 மற்றும் 1900 க்கு இடையில் தேசிய பெண் வாக்குரிமை சங்கத்தின் தலைவராக இருந்தார்.1920 இல் 19வது திருத்தம் நிறைவேற்றப்படுவதற்கு முயற்சிகள் முக்கியப் பங்கு வகித்தன.

      அத்தகைய பெண்கள் மத்தியில் இருந்த இந்த இயக்கம் 1850களில் காட்டுத்தீ போல் பரவி 60கள் வரை வலுவாக தொடர்ந்தது. அப்போதுதான் அது அதன் முதல் பெரிய முட்டுக்கட்டையைத் தாக்கியது.

      உள்நாட்டுப் போர்

      அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போர் 1861க்கும் 1865க்கும் இடையில் நடந்தது. இதற்கும் இதற்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை. பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கம் நேரடியாக, ஆனால் அது பொதுமக்களின் கவனத்தின் பெரும்பகுதியை பெண்களின் உரிமைகள் பிரச்சினையிலிருந்து திசை திருப்பியது. இது போரின் நான்கு ஆண்டு காலத்திலும், அதற்குப் பிறகும் உடனடியாக நடவடிக்கைகளில் பெரும் குறைப்பைக் குறிக்கிறது.

      பெண்கள் உரிமை இயக்கம் போரின் போது செயலற்றதாக இருக்கவில்லை, அது பற்றி அலட்சியமாக இருக்கவில்லை. பெரும்பான்மையான வாக்குரிமையாளர்களும் ஒழிப்புவாதிகள் மற்றும் பரந்த அளவில் சிவில் உரிமைகளுக்காகப் போராடினர், பெண்களுக்கு மட்டுமல்ல. மேலும், ஏராளமான ஆண்கள் முன் வரிசையில் இருந்தபோது, ​​​​செவிலியர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்கள் என, போர் செயல்படாத பெண்களை முன்னணியில் தள்ளியது.

      இது பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கத்திற்கு மறைமுகமாக பலனளிக்கும் வகையில் முடிந்தது:

      • இந்த இயக்கம் ஒரு சில விளிம்புநிலை நபர்களால் உருவாக்கப்படவில்லை. அவர்களின் சொந்த உரிமைகள் வாழ்க்கை முறையை மேம்படுத்துங்கள் - அதற்கு பதிலாக, அது சிவில் உரிமைகளுக்கான உண்மையான ஆர்வலர்களைக் கொண்டிருந்தது.
      • பெண்கள், ஒட்டுமொத்தமாக, தங்கள் கணவரின் பொருள்கள் மற்றும் சொத்துக்கள் மட்டுமல்ல, செயலில் மற்றும் அவசியமான பகுதியாக இருந்தனர்.நாடு, பொருளாதாரம், அரசியல் நிலப்பரப்பு மற்றும் போர் முயற்சிகள் கூட.
      • சமூகத்தின் ஒரு செயலில் உள்ள பகுதியாக, ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க மக்களைப் போலவே பெண்கள் தங்கள் உரிமைகளை விரிவுபடுத்த வேண்டும்.

      அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் 14வது மற்றும் 15வது திருத்தங்கள் 1868ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு அங்கீகரிக்கப்பட்டபோது இயக்கத்தின் ஆர்வலர்கள் கடைசிப் புள்ளியை வலியுறுத்தத் தொடங்கினர். இந்தத் திருத்தங்கள் அனைத்து அரசியலமைப்பு உரிமைகள் மற்றும் பாதுகாப்புகள், அத்துடன் அமெரிக்காவில் உள்ள அனைத்து ஆண்கள் அவர்களின் இனம் அல்லது இனத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் வாக்களிக்கும் உரிமையையும் அளித்தன.

      கடந்த 20 ஆண்டுகளாக இயக்கம் செயல்பட்டு வந்ததாலும், அதன் இலக்குகள் எதுவும் அடையப்படாததாலும், இது இயற்கையாகவே இயக்கத்திற்கு ஒரு "இழப்பாக" பார்க்கப்பட்டது. வாக்குரிமையாளர்கள் 14வது மற்றும் 15வது திருத்தங்களை ஒரு பேரணியாகப் பயன்படுத்தினர், இருப்பினும் - சிவில் உரிமைகளுக்கான வெற்றியாக இது பலவற்றின் தொடக்கமாக இருந்தது.

      பிரிவு

      அன்னி கென்னி மற்றும் கிறிஸ்டபெல் பன்குர்ஸ்ட், சி. 1908. PD.

      உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு பெண்களின் உரிமைகள் இயக்கம் மீண்டும் ஒருமுறை வேகமெடுத்தது. மேலும் பல மாநாடுகள், ஆர்வலர்கள் நிகழ்வுகள் மற்றும் போராட்டங்கள் ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கின. ஆயினும்கூட, 1860 களில் நடந்த நிகழ்வுகள் இயக்கத்திற்கு அவற்றின் குறைபாடுகளைக் கொண்டிருந்தன, ஏனெனில் அவை அமைப்பிற்குள் சில பிளவுகளுக்கு வழிவகுத்தன.

      குறிப்பாக, இயக்கம் இரண்டு திசைகளாகப் பிரிந்தது:

      1. அவர்கள் எலிசபெத் கேடி நிறுவிய தேசிய பெண் வாக்குரிமை சங்கம் உடன் சென்றதுஸ்டாண்டன் மற்றும் அரசியலமைப்பில் ஒரு புதிய உலகளாவிய வாக்குரிமை திருத்தத்திற்காக போராடினார்.
      2. வாக்களிப்பு இயக்கம் கறுப்பின அமெரிக்க வாக்குரிமை இயக்கத்திற்கு இடையூறாக இருப்பதாகவும், பெண்களின் வாக்குரிமை "அதன் முறை வரும்வரை காத்திருக்க வேண்டும்" என்றும் நினைத்தவர்கள்.
      3. >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கத்திற்கு ஆதரவாக வரும் பல தெற்கு வெள்ளை தேசியவாத குழுக்களால் விஷயங்கள் மேலும் சிக்கலாகிவிட்டன, ஏனெனில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் தற்போதைய வாக்களிக்கும் தொகுதிக்கு எதிராக "வெள்ளை வாக்குகளை" உயர்த்துவதற்கான ஒரு வழியாக இதை அவர்கள் கருதினர்.

        அதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த கொந்தளிப்புகள் அனைத்தும் குறுகிய காலமே நீடித்தது, குறைந்தபட்சம் பெரிய விஷயங்களில். இந்த பிரிவுகளில் பெரும்பாலானவை 1980 களில் இணைக்கப்பட்டன மற்றும் புதிய தேசிய அமெரிக்க பெண் வாக்குரிமை சங்கம் அதன் முதல் தலைவராக எலிசபெத் கேடி ஸ்டாண்டனைக் கொண்டு நிறுவப்பட்டது.

        இருப்பினும், இந்த மறு ஒருங்கிணைப்புடன், பெண்கள் உரிமை ஆர்வலர்கள் ஒரு புதிய அணுகுமுறையை ஏற்றுக்கொண்டனர். பெண்களும் ஆண்களும் ஒரே மாதிரியானவர்கள், எனவே அவர்கள் சமமாக நடத்தப்பட வேண்டும், ஆனால் அவர்கள் வேறுபட்டவர்கள், அதனால்தான் பெண்களின் குரல் கேட்கப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் வாதிட்டனர்.

        இந்த இரு நிலைப்பாடுகளும் உண்மை என ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதால் இந்த இரட்டை அணுகுமுறை வரவிருக்கும் பத்தாண்டுகளில் பயனுள்ளதாக இருந்தது மற்றும் சமமான மனிதாபிமான சிகிச்சைக்கு தகுதியானவர்கள்.

    12. பெண்கள்மேலும் வேறுபட்டது, மேலும் இந்த வேறுபாடுகள் சமூகத்திற்கு சமமான மதிப்புமிக்கவையாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட வேண்டும்.

    வாக்கு

    1920 இல், பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கம் தொடங்கி 70 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகிறது. 14வது மற்றும் 15வது திருத்தங்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டு 50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, இயக்கத்தின் முதல் பெரிய வெற்றி இறுதியாக அடையப்பட்டது. அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் 19 வது திருத்தம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அனைத்து இனங்கள் மற்றும் இனங்களைச் சேர்ந்த அமெரிக்கப் பெண்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமையை வழங்குகிறது.

    நிச்சயமாக, வெற்றி ஒரே இரவில் நிகழ்ந்தது அல்ல. உண்மையில், பல்வேறு மாநிலங்கள் 1912 ஆம் ஆண்டிலேயே பெண்களுக்கான வாக்குரிமைச் சட்டத்தை ஏற்கத் தொடங்கின. மறுபுறம், பல மாநிலங்கள் பெண் வாக்காளர்கள் மற்றும் குறிப்பாக நிறமுள்ள பெண்களுக்கு எதிராக 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பாகுபாடு காட்டுவதைத் தொடர்ந்தன. எனவே, 1920 வாக்குகள் பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கத்திற்கான போராட்டத்தின் முடிவில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தன என்று சொன்னால் போதுமானது.

    பின்னர் 1920 இல், 19 வது திருத்தத்தின் வாக்கெடுப்புக்குப் பிறகு, திணைக்களத்தின் பெண்கள் பணியகம். தொழிலாளர் நிறுவப்பட்டது. பணியிடத்தில் பெண்களின் அனுபவங்கள், அவர்கள் அனுபவிக்கும் பிரச்சனைகள் மற்றும் இயக்கம் முன்வைக்க வேண்டிய மாற்றங்கள் பற்றிய தகவல்களை சேகரிப்பதே இதன் நோக்கமாகும்.

    3 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1923 இல், தேசிய மகளிர் கட்சியின் தலைவி ஆலிஸ் பால் வரைவை உருவாக்கினார். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் அரசியலமைப்பிற்கான சம உரிமைகள் திருத்தம் . அதன் நோக்கம் தெளிவாக இருந்தது - மேலும் பாலின சமத்துவத்தை சட்டத்தில் கொண்டு வரவும் தடை செய்யவும்

    ஸ்டீபன் ரீஸ் ஒரு வரலாற்றாசிரியர், அவர் குறியீடுகள் மற்றும் புராணங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். அவர் இந்த விஷயத்தில் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், மேலும் அவரது படைப்புகள் உலகெங்கிலும் உள்ள பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. லண்டனில் பிறந்து வளர்ந்த ஸ்டீபனுக்கு வரலாற்றின் மீது எப்போதும் காதல் இருந்தது. சிறுவயதில், பழங்கால நூல்களை அலசி ஆராயவும், பழைய இடிபாடுகளை ஆராய்வதற்கும் மணிக்கணக்கில் செலவழிப்பார். இது அவரை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட வழிவகுத்தது. சின்னங்கள் மற்றும் புராணங்களில் ஸ்டீபனின் ஈர்ப்பு, அவை மனித கலாச்சாரத்தின் அடித்தளம் என்ற அவரது நம்பிக்கையிலிருந்து உருவாகிறது. இந்த கட்டுக்கதைகள் மற்றும் இதிகாசங்களைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், நம்மையும் நம் உலகத்தையும் நன்றாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார்.