குமிஹோ, எல் ஜோரோ கொரியானோ டி நியூவ் கோலாஸ்

  • இதை பகிர்
Stephen Reese

Tabla de contenido

    En la mitología coreana los kumiho son espíritus encantadores e increíblemente peligrosos. Aunque son autóctonos de Corea, a menudo son confundidos con los kitsune (zorros de nueve colas japoneses) y los huli jing (zorros de nueve colas chinos) . லாஸ் ட்ரெஸ், நோ ஒப்ஸ்டாண்டே, சன் முய் டிஸ்டின்டோஸ், சியெண்டோ லாஸ் குமிஹோ டால் வெஸ் லாஸ் மாஸ் பெக்யூலியர்ஸ் என் மாஸ் டி அன் சென்டிடோ.

    என்டோன்செஸ், ¿க்யூ எஸ் லோ க்யூ ஹேஸ் எ எஸ்டோஸ் கேம்பியாஃபார்மாஸ் பெலுடோஸ் ஒய் என்காண்டடோர்ஸ்?

    ¿Qué son los kumiho?

    Un pendiente con forma de zorro de nueve colas. வெர் acá.

    டென்ட்ரோ டி லா மிடோலோஜியா கொரியானா, லாஸ் குமிஹோ ஓ குமிஹோ சன் ஜோரோஸ் மேகிகோஸ் டி நியூவ் கோலாஸ் க்யூ பியூடன் டோமர் லா ஃபார்மா டி ஜொவெனெஸ் ஒய் ஹெர்மோசாஸ் முஜெரெஸ். Bajo esa apariencia, estos cambiaformas son capaces de hablar y Actuar como Humanos, நோ ஒப்ஸ்டான்ட், siempre retienen algunas de sus características de zorro, como por ejemplo, pueden tener enuzore dezories. Más importante aún, el comportamiento malicioso de estas criaturas se mantiene siempre siendo el mismo, indiferentemente de la forma que adapten.

    A diferencia de sus contrapartes chinas y japonesas, los kumiho casi siempre son malvados. Hipotéticamente, un kumiho podría ser moralmente neutral அல்லது incluso bueno, pero estos nunca parecen ser los casos; அல் மெனோஸ் டி அகுவெர்டோ கான் லாஸ் மைட்டோஸ் கொரியானோஸ்tiene orejas de zorro y nueve largas colas. சின் எம்பார்கோ, எலா நோ பரேஸ் டெனர் படாஸ் டி ஜோரோ நி என் சஸ் பைஸ் நி என் சுஸ் மனோஸ். Asimismo, Ahri es Mayormente retratada como un personalaj con una moral positiva, o, en el peor de los casos, ambigua. Esto podría sugerir que ella está basada más en el mito del kitsune que en el del kumiho. Al mismo tiempo, mucha gente en Corea insiste en que este personaje está basado en un kumiho. போர் லோ க்யூ தல் வெஸ் செரியா வாலிடோ அசுமிர் கியூ எஸ்டே பசாடோ என் அம்போஸ் மிடோஸ்.

    நோ ஒப்ஸ்டான்ட், ஹே மச்சோஸ் ஓட்ரோஸ் எஜெம்ப்லோஸ் டி பெர்சனாஜஸ் பாசடோஸ் என் லாஸ் குமிஹோ, கிட்சுனே ஓ ஜூலி ஜிங். Algunos de los más famosos incluyen a la criatura de la cinta de terror El zorro de las nueve colas (1994), un personaje que salió en uno de los episodios de la serie televisiva Lovecraft> (2020), la chica del drama de SBS Mi novia es un Gumiho (2010), entre muchos otros.

    En conclusión

    Los zorros de nueve colas coreanos son tan cautivadores como Complejos e intrigantes. சன் முய் பரேசிடோஸ் எ லாஸ் கிட்சுனே ஜபோனிசஸ் ஒய் எ லாஸ் ஹுலி ஜிங் சினோஸ் (டான்டோ, க்யூ நோ க்வெடா 100% கிளாரோ குவல் மிட்டோ வினோ பிரைரோ).

    A pesar de que los kumiho siguen siendo únicos en comparación con sus contrapartes asiáticas, en lo que refiere a la Tendencia hacia el mal y a su apetito nunca del todo satisfecho Human por probar. El truco más famoso de estas criaturas es tomar laஃபார்மா டி உனா பெல்லா டோன்செல்லா, பாரா அட்ராயர் ஹோம்ப்ரெஸ் க்ரெடுலோஸ் ஹாசியா உனா முயர்டே செகுரா. Aunque es bueno tener en mente que estos zorros mágicos pueden hacer todavia mucho más.

    antiguos que han sobrevivido hasta el presente.

    ¿Espíritus, demonios, o zorros verdaderos?

    En la mitología coreana, los kumiho son un tipo de espíritus, pero uno maligno. Asimismo, mientras que los kitsune japoneses son retratados como zorros de verdad que van creciendo más y más y adquiriendo más poderes a medida que envejecen, los kumiho son zorros de nuesqueen, nueve colasqueen, nueve colasqueen Hausta varían).

    Eso no significa que los kumiho no envejezcan, o que no puedan cambiar con el tiempo. டி அகுர்டோ கான் லா மிடோலோஜியா கொரியானா, சி அன் குமிஹோ சே அப்ஸ்டின் டி காமர் கார்னே ஹுமானா போர் மில் அனோஸ், போட்ரியா கன்வெர்டிர்ஸ் என் ஹுமனோ டி ஃபார்மா டெஃபினிட்டிவா. Aún así, no parece que transformaciones de ese tipo hayan ocurrido con frecuencia –al menos de acuerdo con el folklore coreano–, ya que la Mayoría de los kumiho no pueden abstenerse de consumir carne humana ti empo tanto.

    ¿Los kumiho siempre atacan a aquellos a los que han seducido?

    Usualmente las víctimas de los kumiho son hombres jóvenes que estos zorros han seducido y engañado para que secaen. லா ரெக்லா விதிவிலக்குகள் இல்லை.

    Por ejemplo, en el cuento “ La nuera kumiho del Emperador ”, un kumiho se casa con el hijo de un emperador, pero en lugar de alimentarse de su carne y energía, el kumiho சே டெடிகா எ அட்டகார் ஃபுர்டிவமென்ட் எ மிம்ப்ரோஸ் மெனோஸ்முக்கியமான டி லா கோர்டே.

    En esencia, este kumiho usa su matrimonio con el hijo del emperador para tener acceso a Múltiples hombres ingenuos, y, por su posición, confiados de ella. Pero cuando resultó evidente que las desapariciones de hombres Eran responsabilidad de un kumiho, el Emperador le asignó al heroe del cuento la tarea de matar al zorro, lo que ocurre al final de la historia.

    எஸ்டே வீடியோ எஸ் சோப்ரே அன் மிட்டோ ரிலாசியோனாடோ கான் எல் குமிஹோ.

    //www.youtube.com/embed/1OSJZUg9ow4

    ¿Los kumiho son siempre malignos?

    Hay algunos mitos en los que los kumiho son representados como seres no completamente malvados. Un ejemplo de esto es el famoso libro Gyuwon Sahwa . Se trata de un texto falsificado, escrito a mediados de la década de 1910, pero presentado como si fuese de 1675.

    Este libro presenta varios aspectos de la historia de Corea, y también se detiene en algunos. En uno de estos, los kumiho son decritos como espíritus del bosque benevolentes, que cargan libros en sus bocas. டி டோடாஸ் ஃபார்மாஸ், இந்த லிப்ரோ எஸ் மாஸ் உனா எக்செப்சியோன் எ லா ரெக்லா க்யூ ஓட்ரா கோசா; லோ க்யூ எஸ் லாஜிகோ, கான்சென்டோ க்யூ, போர் லா ஃபெச்சா என் க்யூ சே எஸ்க்ரிபியோ, எஸ் மாஸ் ப்ரோபியாமென்ட் யுனா ரீஇன்டெர்பிரேடசியோன் மாடர்னா டெல் மிட்டோ.

    ¿சன் லாஸ் குமிஹோ ஒய் லாஸ் கிட்சுனே லோ மிஸ்மோ?

    என் ரியலிடாட் இல்லை. Es cierto que en un ப்ரைமர் vistazo pueden parecer idénticos, பெரோ எல் ஜோரோ டி நியூவ் கோலாஸ்கொரியானோ ஒய் எல் ஜபோனெஸ் டைனென் வேரியாஸ் டிஃபெரென்சியாஸ் கிளேவ்ஸ். உதாரணமாக:

    • லாஸ் குமிஹோ சன் சிம்ப்ரே மாலினோஸ், மியன்ட்ராஸ் கியூ லாஸ் கிட்சுனே மோரல்மென்ட் சன் மேஸ் அம்பிகுயோஸ், பியூஸ் பியூடன் செர் டான்டோ எஸ்பிரிடஸ் மாலினோஸ், கோமோ பெனிஃபிகோஸ் ஓ இன்க்லூசோ லாஸ் 5><1 6 நியூட்ரல்ஸ். cola de los kitsune es un poco más corta que la de los kumiho, mientras que las garras que los kitsune tienen en su forma humana son más Grandes que las de sus homólogos coreanos.
    • Lasbéferenci orejas . லாஸ் கிட்சுனே சிம்ப்ரே டியெனென் ஓரேஜாஸ் டி ஜோரோ என் லா சிமா டி சஸ் கபேசாஸ், இன்க்லூசோ என் சு ஃபார்மா ஹுமனா. லாஸ் குமிஹோ, போர் ஓட்ரோ லாடோ, சிம்ப்ரே டைனென் ஓரேஜாஸ் ஹ்யூமனாஸ், க்யூ பியூடன் ஓ நோ எஸ்டர் அகோம்பனாடாஸ் போர் லாஸ் ஓரேஜாஸ் டி ஜோரோ.
    • என் சு ஃபார்மா ஹுமனா, லாஸ் குமிஹோ டாம்பியன் டியெனென் எ டெனர் படாஸ் டி சோரோ என் லுகர் டி பைஸ், மியன்ட்ராஸ் கியூ லாஸ் கிட்சுனே டியெனென் உனா மெஸ்க்லா எக்ஸ்ட்ரானா டி பைஸ் ஹுமனோஸ் ஒய் படாஸ் டி ஜோரோ. Aún más, en líneas Generales, los kitsune, incluso Ya transformados, mantienen una apariencia más salvaje que la que tienen los kumiho.
    • Los kumiho con frecuencia cargan con ellos una canica o cuenta blanca, llamadas yeowoo guseul , en sus bocas. Estas cuentas son las que proveen a estos espíritus de sus poderes mágicos y su inteligencia. En algunas historias japonesas, los kitsune también poseen un objeto similar, pero la presencia de dicho elemento no es tan común, como en el caso deலாஸ் மிடோஸ் சோப்ரே லாஸ் குமிஹோ.

    அல்குனோஸ் க்ரீன் க்யூ எல் மிட்டோ கொரியானோ டி லாஸ் குமிஹோ ப்ரோவினோ டெல் மிட்டோ ஜபோனெஸ் டி லாஸ் கிட்சுனே, ஜஸ்டோ டெஸ்புஸ் டி க்யூ லா இன்வாஸியோன் ஜபோனேசா அ கோரியா டி பைனலஸ் டெல் சிக்லோ XVI> ஒகுர்ரீரா . எஸ்டே கான்ஃபெல்டோ டாம்பியன் எஸ் கோனோசிடோ கோமோ லா குவேரா இம்ஜின் . Eso explicaría por qué los coreanos retratan a los kumiho específicamente como espíritus malignos.

    இல்லை, லா ஆக்கிரமிப்பு ஜபோனேசா எ கொரியா டெல் சிக்லோ XVI டுரோ அபெனாஸ் சீஸ் ஏனோஸ் ப்ரோப் லோஸ் ப்ரோப் லோஸ் ப்ரோப் லோஸ் ப்ரோப் லோ cambio de una nación a otra de manera gratual, incluso en un período anterior al inicio de la guerra, y que su presencia en Corea se haya afianzado gracias al contacto esporádico mantenido entre ambos países. Alternativamente, este mito pudo provenir de China, ya que en allí también tiene una criatura mítica de nueve colas, llamada huli jing.

    ¿Son los kumiho lo mismo que los huli jing?

    Como en el caso de los kitsune, hay varias diferencias que sirven para separar a los kumiho coreanos de los huli jing chinos. Algunas de estas diferencias son:

    • Los huli jing son moralmente más ambiguos –como los kitsune–, mientras que los kumiho son casi siempre retratados como seres malignos.
    • Generalmente ஜிங் சன் பிரதிநிதிகள் கான் பைஸ் டி ஹ்யூமனோஸ், மியன்ட்ராஸ் கியூ லாஸ் குமிஹோ டைனென் படாஸ் டி ஜோரோ என் வெஸ் டி பைஸ்.
    • லா கோலா டி லாஸ் ஹுலி ஜிங்tienen a ser más cortas que la de los kumiho, pero no tan largas como la de los kitsune.
    • Los huli jing también son decritos como de piel más robusta y gruesa, mientras kumitsuylese más suaves, que resultan más atractivas para el tacto.
    • Los huli jing con frecuencia tienen patas de zorro en vez de manos, mientras que los kumiho tienen manos Humanas. என் எசென்சியா, லாஸ் மானோஸ் ஒய் லாஸ் பைஸ் டெல் ப்ரைமிரோ எஸ்டான் இன்வெர்டிடோஸ் என் லா மேயோரியா டி லாஸ் காசோஸ்.

    ¿Los kumiho siempre se Transforman en mujeres jóvenes?

    La forma Humana tradicionalmente adaptada por los kumiho es la de una mujer joven. Esto se debe a que bajo esta fachada es mucho más sencillo atraer a sus víctimas potenciales.

    ஒப்ஸ்டண்ட் இல்லை, அன் குமிஹோ புடே தோமர் ஒட்ராஸ் ஃபார்மாஸ் டாம்பியன். Por ejemplo, en el cuento “ El cazador y el kumiho ”, un cazador encuentra a un Zorro de nueve colas devorando un cráneo Humano. El cazador piensa en atacar al kumiho, pero antes de poder hacerlo, este se transforma en una mujer anciana (adoptando la apariencia de la Dueña del cráneo que se estaba comiendo) y huye. El cazador entonces persigue a la criatura, hasta que logra alcanzarla en una villa cercana.

    Una vez allí, el kumiho se va a la casa de la mujer que había matado en el bosque, y cuando cono se encuent ஹிஜோஸ் டி எஸ்டா, ஃபிங்கே செர் சு மாத்ரே. Más tarde, el cazador le advierte alos hijos que la mujer que volvió en realidad es un kumiho que él había venido siguiendo.

    ¿Puede un kumiho transformarse en hombre?

    No está dicho en ninguna parte de manera explícita que un Kumiho no puede transformarse en un hombre, no obstante, parece que esto muy rara vez Ocurre. El único mito conocido en el que se puede encontrar a un kumiho que se transforma en hombre ha sido plasmado en el cuento “ La doncella que descubrió al kumiho a través de un poeta chino “.

    என் எஸ்டா ஹிஸ்டோரியா, அன் குமிஹோ சே டிரான்ஸ்ஃபார்மா என் அன் ஹோம்ப்ரே ஜோவன், இ இன்டென்டா எங்கார் எ யுனா ஜோவன் டோன்செல்லா பாரா க்யூ சே கேஸ் கான் ஏல். No hay más mitos populares en donde una transformación hacia este género se dé, por lo que la tradición le sigue reservando a los hombres el rol de víctimas de estas criaturas.

    ¿Qué poderes tienen los kumiho?

    La habilidad más popular de este zorro de nueve colas es la de transformarse en una bella doncella. எஸ் கான் எஸ்டா அபரியென்சியா க்யூ லாஸ் குமிஹோ டியென்டென் எ செடுசிர் ஒய் எ எங்டஸர் எ லாஸ் ஹோம்ப்ரெஸ், பாரா க்யூ சே கேசென் கான் எலோஸ் ஒய் போடர் மாடர்லோஸ் போஸ்டரியோர்மென்ட்.

    லாஸ் குமிஹோ அடோரன் அலிமென்டார்ஸ் கான் கார்னே ஹுமனா, ஃபேர்சிமெண்டே லா க்யூ ப்ரோவினெ டெல் கொராசோன் ஒய் எல் ஹிகாடோ. Se dice que los kumiho incluso merodean por los cementerios de noche, para desenterrar a los cadáveres que aún estén frescos, cuando llevan algún tiempo sin haber Poido seducir a una víctimacommersela.

    Los kumiho también portan una cuenta mágica (llamada yeowoo guseul ) en la boca, que utilizan para drenar la energía vital de sus víctimas cuando las besan. Esto se conoce como el “beso profundo” del kumiho.

    நோ obstante, si una personala es capaz de tomar y tragarse el yeowoo guseul del kumiho durante uno de sus besos, la leyenda dice que la personal no solo no morirá, sino que adquirirá una cantidad extraordinaria de conocimiento sobre "el cielo, la tierra, y la gente".

    Símbolos y simbolismo del kumiho

    Los லாஸ் பெலிக்ரோஸ் க்யூ ஹாபிடன் என் லா நேச்சுரல்ஸ் ஒய் எல் மீடோ கியூ லாஸ் பெர்சனாஸ் டெனியன் டி லாஸ் டான்செல்லாஸ் ஜோவெனெஸ், கான் குவாலிடேட்ஸ் செடக்டோராஸ் ஒய் மலாஸ் இன்டென்சியோன்ஸ். Este último temor puede parecer un poco tonto, desde la perspectiva actual, no obstante, en los tiempos antiguos Eran varias las culturas que tenían mitos en donde se destacaba el “mal” inherente a mocer las mujeress her queer las mujeres, que los hombres jóvenes se metieran en சிக்கல்கள்.

    En este, el mito del kumiho combina la desconfianza que las personalas tenían hacia las mujeres jóvenes y hermosas con la rabia que había en contra de los zorros, debido al hábito que estoscigaline தொடர்ந்து campesinos y destruirles otras de sus propiedades.

    A su vez, si es cierto que el mito del kumihollegó a Corea desde Japón, esto serviría Para qué los kumiho son siempre descritos como criaturas malignas. போர் சு லாடோ, என் லா மிடோலோஜியா ஜபோனேசா, லாஸ் கிட்சுனே டி நியூவ் கோலாஸ் சன் கான் ஃப்ரீகுயென்சியா பரிசீலனைடோஸ் கோமோ செரெஸ் மோரல்மெண்டே நியூட்ரல்ஸ் ஓ இன்க்லூசோ பெனெவொலென்டெஸ்.

    இல்லை ஒப்ஸ்டான்ட், டாடோ க்யூ லாஸ் கொரியானோஸ் டெசர்ரோல்லரோன் அன் டெஸ்டன் சிக்னிஃபிகடிவோ போர் லாஸ் ஜபோனிஸ், போர் லாஸ் கான்ஃபெல்டோஸ் ஹபிடோஸ் என் சியர்டோஸ் பெரியோடோஸ் ஹிஸ்டோரிகோஸ் என்ட்ரே அம்போஸ், எஸ் பாசிபிள் க்யூ லாஸ் பிரைமரோஸ் ஹயன் கோடெல்வெர்லாஸ் மல்வெர்ஸ்டோ, convertirlo en un espíritu maligno.

    முக்கியத்துவம் டெல் குமிஹோ என் லா கல்ச்சுரா மாடர்னா

    சோரோஸ் கான் நியூவ் கோலாஸ் பியூடன் செர் என்கான்ட்ராடோஸ் என் வேரியோஸ் மீடியோஸ் டென்ட்ரோ டி லா கல்ச்சுரா பாப். எல் மங்கா ஓரியண்டல் ஒய் என் எல் அனிமல், போர் எஜெம்ப்லோ, எஸ்டேன் லெனோஸ் டி பெர்சனேஜஸ் டி எஸ்டே டிபோ, ஒய் லோ மிஸ்மோ ஓகுர்ரே கான் மச்சோஸ் வீடியோக்கள் ஒய் சீரிஸ் டி டெலிவிஷன். ஆக்சிடென்ட் உட்பட, எக்சோடிகாஸ் கிரியேட்டராஸ் மைடிகாஸ் சன் யூட்டிலிசடாஸ் கேடா வெஸ் எம் ஒய் மாஸ், கோமோ ஃபுவென்டே டி இன்ஸ்பிரேஷன் ஃபார் க்ரியர் பர்சனாஜெஸ் ஃபிக்டிசியோஸ்.

    இல்லை ஒப்ஸ்டான்ட், டெபிடோ எ லாஸ் சிமிலிட்யூட்ஸ் என்ட்ரே லாஸ் குமிஹோ, கிட்சுனே ஒய் ஹுலி ஜிங் கான் ஃப்ரீகுயென்சியா சே வுல்வ் டிஃபிசில் டிடர்மினர் என் க்யூ கிரியேடுரா மைட்டிகா ஓரியண்டல் எஸ்பெசிஃபிகா எஸ்டேன் பாசடோஸ் ஸியர் டு 9. famoso வீடியோ juego de MOBA லீக் ஆஃப் லெஜண்ட்ஸ் es un ejemplo de esto. எல்லா எஸ் உனா ஹெர்மோசா செடக்டோரா கான் போடெரெஸ் மேஜிகோஸ் கியூ

    ஸ்டீபன் ரீஸ் ஒரு வரலாற்றாசிரியர், அவர் குறியீடுகள் மற்றும் புராணங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். அவர் இந்த விஷயத்தில் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், மேலும் அவரது படைப்புகள் உலகெங்கிலும் உள்ள பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. லண்டனில் பிறந்து வளர்ந்த ஸ்டீபனுக்கு வரலாற்றின் மீது எப்போதும் காதல் இருந்தது. சிறுவயதில், பழங்கால நூல்களை அலசி ஆராயவும், பழைய இடிபாடுகளை ஆராய்வதற்கும் மணிக்கணக்கில் செலவழிப்பார். இது அவரை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட வழிவகுத்தது. சின்னங்கள் மற்றும் புராணங்களில் ஸ்டீபனின் ஈர்ப்பு, அவை மனித கலாச்சாரத்தின் அடித்தளம் என்ற அவரது நம்பிக்கையிலிருந்து உருவாகிறது. இந்த கட்டுக்கதைகள் மற்றும் இதிகாசங்களைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், நம்மையும் நம் உலகத்தையும் நன்றாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார்.