கமுனியன் ரோஸ் - இது எதைக் குறிக்கிறது?

  • இதை பகிர்
Stephen Reese

    இத்தாலியின் ப்ரெசியாவின் குறுக்கே ஓடும் மத்திய ஆல்ப்ஸின் மிகப்பெரிய பள்ளத்தாக்குகளில் ஒன்றான வால் கமோனிகா, இப்போது என அறியப்படும் ஆர்வமிக்க சின்னத்தின் செதுக்கலைத் தாங்கிய பல டஜன் பாறைகளின் தாயகமாகும். கமுனியன் ரோஜா.

    கமுனியன் ரோஜா என்றால் என்ன?

    கமுனியன் ரோஜாவில் ஒன்பது கப் குறிகளைச் சுற்றி வரையப்பட்ட ஒரு மூடிய கோடு உள்ளது, அது ஒரு பூ அல்லது ஸ்வஸ்திகா - அது எவ்வளவு சமச்சீராக அல்லது சமச்சீரற்றதாக வழங்கப்பட்டது என்பதைப் பொறுத்து. குறிப்பாக ஐரோப்பாவில் ஸ்வஸ்திகா சின்னத்தின் எதிர்மறையான அர்த்தத்தின் காரணமாக, 'இத்தாலியன் ஸ்வஸ்திகா' என்பதற்குப் பதிலாக 'ரோசா கமுனா' என்ற பெயர் கொடுக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.

    அறிஞர் பாவ்லா ஃபரினா ஒரு பதிவேட்டை வைத்துக் கொள்ள அதைத் தானே எடுத்துக் கொண்டார். வால் கமோனிகாவில் உள்ள அனைத்து காமுனியன் ரோஜாக்கள். தனது கல்விப் பயணத்தின் முடிவில், ஃபரினா இந்த ரோஜாக்களில் 27 வெவ்வேறு பாறைகளில் பொறிக்கப்பட்ட 84 ரோஜாக்களைக் கணக்கிட முடிந்தது.

    கமுனியன் ரோஜா மூன்று வெவ்வேறு பதிப்புகளைப் பெறுவதையும் அவர் கண்டறிந்தார்:

    • ஸ்வஸ்திகா: கோப்பைக் குறிகள் 5×5 குறுக்கு வடிவத்தை உருவாக்குகின்றன, மேலும் மூடிய வடிவம் நான்கு கைகளை உருவாக்குகிறது, அவை கிட்டத்தட்ட வலது கோணங்களில் வளைகின்றன, ஒவ்வொரு கையும் 'கிராஸின் வெளிப்புற கப் குறிகளில் ஒன்றைச் சுற்றி வருகிறது. '
    • அரை-ஸ்வஸ்திகா: கோப்பை மதிப்பெண்கள் ஸ்வஸ்திகா வகையைப் போலவே வரையப்பட்டுள்ளன, இந்த முறை ரோஜாவின் இரண்டு கைகள் மட்டும் 90° கோணத்தில் வளைந்திருக்கும், மற்றவை ஒரு நீண்ட கையை உருவாக்குவதற்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளன
    • சமச்சீர் ரோஜா: மிகவும் பொதுவானதுரோசா காமுனாவின் பதிப்பு, மூன்று சம தூர நெடுவரிசைகளில் 9 கப் மதிப்பெண்களைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றின் குறுக்கே நான்கு சமச்சீர் கைகளை உருவாக்குவதற்கான வரையறைகள் உள்ளன. இது வால் கமோனிகாவின் பாறைகளில் 56 முறை தோன்றுகிறது மற்றும் அதன் பெயரிடப்பட்ட மலரை ஒத்திருக்கும் பதிப்பாகும்.

    பல்வேறு விளக்கங்கள்

    பல்வேறு மக்கள் ஏன் முன்னோர்கள் ஏன் டிகோட் செய்ய முயன்றனர். இந்த குறிப்பிட்ட சின்னத்தை வரைந்தனர் அல்லது அதற்கு என்ன நடைமுறை பயன்பாடு இருந்திருக்கலாம், ஆனால் உண்மையில் பழங்கால பதிவுகள் அமுனியன் ரோஜாவின் பயன்பாடு மற்றும் பொருளைப் பற்றி மிகக் குறைந்த துப்பு மட்டுமே விட்டுச் சென்றன.

    • சூரிய பொருள் - 'ரோஜாக்களுக்கு' சூரிய அர்த்தம் இருந்திருக்கலாம் என்று ஃபரினா கூறுகிறார். மாறிவரும் நாட்கள் மற்றும் பருவங்கள் முழுவதும் வான உடல்களின் இயக்கத்தை வரைபடமாக்குவதற்கான ஆரம்ப முயற்சியாக இது இருக்கலாம்.
    • மத சின்னம் - இது ஒரு மத அடையாளமாக இருந்திருக்கலாம் என்று நம்புகிறார், இது காமுனி உருவான மண்ணை ஆசீர்வதிக்கவும் வளப்படுத்தவும் நிழலிடா சக்திகளை அழைத்தது உணவு மற்றும் பிற உணவு வகைகள்.
    • நிலைப்படுத்தல் பிரசாதங்கள் - புனித வழிபாட்டு முறைகள் தாய் தேவி மற்றும் பிற தெய்வங்களுக்கு தங்கள் காணிக்கைகளை சரியாக நிலைநிறுத்த சின்னத்தை பயன்படுத்தியிருக்கலாம். மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் வேட்டையாடுதல் மற்றும் கருவுறுதலைக் குறிக்கும் கொம்பு கடவுள் செர்னுனோஸைப் போலவே, கடவுள்களுக்கும் புராண உயிரினங்களுக்கும் நன்கொடை அளிப்பதற்காக கோப்பை அடையாளங்கள் மற்றும் 'கைகள்' வரையறுக்கப்பட்டிருக்கலாம்.மண்.
    • நவீன பொருள் - எப்படியிருந்தாலும், கமுனியன் ரோஜா அதை வரைபவர்களுக்கு நேர்மறை சக்தி மற்றும் மிகுதியின் சின்னமாக வளர்ந்துள்ளது. உண்மையில், ரோசா காமுனாவின் நவீனமயமாக்கப்பட்ட ரெண்டரிங் இத்தாலியில் உள்ள லோம்பார்டி பிராந்தியத்தின் அடையாளமாக உருவானது மற்றும் அதன் கொடியில் இடம்பெற்றுள்ளது.
    • லோம்பார்டி வரையறைகள் – சின்னம் தெளிவற்றதாக இருந்தாலும், லோம்பார்டியின் மேய்ப்பர்கள் மற்றும் பூர்வீகவாசிகளிடையே கமுனியன் ரோஸ் மிகவும் சாதகமான நற்பெயரைப் பெற்றுள்ளது. இந்தப் பாறைக் கலைச் சின்னத்தை நீங்கள் ஒரு குச்சியால் அல்லது உங்கள் உள்ளங்கையால் தட்டினால், அது உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒளியையும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தையும் கொண்டு வரும் என்று கருதப்படுகிறது.

    அப் சில குறியீடுகள் காலப்போக்கில் தெளிவற்றதாக மாறியது மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமானது, ஏனெனில் அவற்றின் அசல் பயன்பாடு மற்றும் வரையறை எழுதப்பட்ட பதிவுகள் அல்லது ஓவியங்கள் மூலம் கூட பாதுகாக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், காமுனியன் ரோஜா போன்ற சின்னங்கள் காலப்போக்கில் அவற்றின் அசல் அர்த்தத்தை இழந்திருக்கலாம், ஆனால் இன்றைய தலைமுறையினரால் அவை உணரப்படும் விதம் வரலாற்றிலும் மனிதகுலத்தின் கூட்டு நினைவகத்திலும் அவற்றின் இடத்தைப் பாதுகாப்பதில் புனிதமானது.

    ஸ்டீபன் ரீஸ் ஒரு வரலாற்றாசிரியர், அவர் குறியீடுகள் மற்றும் புராணங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். அவர் இந்த விஷயத்தில் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், மேலும் அவரது படைப்புகள் உலகெங்கிலும் உள்ள பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. லண்டனில் பிறந்து வளர்ந்த ஸ்டீபனுக்கு வரலாற்றின் மீது எப்போதும் காதல் இருந்தது. சிறுவயதில், பழங்கால நூல்களை அலசி ஆராயவும், பழைய இடிபாடுகளை ஆராய்வதற்கும் மணிக்கணக்கில் செலவழிப்பார். இது அவரை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட வழிவகுத்தது. சின்னங்கள் மற்றும் புராணங்களில் ஸ்டீபனின் ஈர்ப்பு, அவை மனித கலாச்சாரத்தின் அடித்தளம் என்ற அவரது நம்பிக்கையிலிருந்து உருவாகிறது. இந்த கட்டுக்கதைகள் மற்றும் இதிகாசங்களைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், நம்மையும் நம் உலகத்தையும் நன்றாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார்.