மன்மதன் போன்ற தெய்வங்கள் பல புராணங்களில் உள்ளன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் வில் மற்றும் அம்புகளால் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. இன்னும் சிலர் காமதேவாவைப் போல வண்ணமயமான மற்றும் ஆடம்பரமானவர்கள் - காதல் மற்றும் காமத்தின் இந்து கடவுள். விசித்திரமான பச்சை நிறத் தோலையும் மீறி ஒரு அழகான இளைஞனாக சித்தரிக்கப்பட்ட காமதேவா ஒரு மாபெரும் பச்சைக் கிளியின் மீது பறக்கிறார்.

இந்த வினோதமான தோற்றம் இந்த இந்து தெய்வம் பற்றிய ஒரே தனித்துவமான விஷயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. எனவே, கீழே உள்ள அவரது கவர்ச்சிகரமான கதையைப் பார்ப்போம்.

காமதேவா யார்?

காமதேவனின் பெயர் முதலில் தெரியவில்லை என்றால், அவர் பெரும்பாலும் பார்வதியின் நிழலால் மறைக்கப்படுகிறார் - இந்து அன்பின் தெய்வம். மற்றும் கருவுறுதல் . மற்ற மதங்களைப் போலவே, ஒரு (பொதுவாக பெண்) அன்பு மற்றும் கருவுறுதல் தெய்வத்தின் இருப்பு மற்றவர்களின் இருப்பை மறுக்காது.

மறுபுறம், காமதேவரின் பெயர் நன்கு தெரிந்திருந்தால், அது சாத்தியமாகும். ஏனெனில் இது கடவுள் ( தேவா ) மற்றும் பாலியல் ஆசை ( காமா ) என்பதற்கான சமஸ்கிருத வார்த்தைகளிலிருந்து காமா-வைப் போல கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. சூத்ரா , புகழ்பெற்ற இந்து காமத்தின் புத்தகம் (சூத்திரம்) .

காமதேவரின் மற்ற பெயர்கள் ரதிகாந்தா (ரதியின் இறைவன் அவரது மனைவி), மதனா (போதையை உண்டாக்கும்), மன்மதா (இதயத்தை அசைப்பவன்), ராகவ்ரிந்தா (ஆர்வத்தின் தண்டு), குசுமசரா (அம்புகளை உடையவள் பூக்கள்), மற்றும் சிலவற்றை கீழே பார்ப்போம்.

காமதேவரின் தோற்றம்

காமதேவரின் பச்சை மற்றும் சில சமயங்களில் சிவந்த தோல்இன்று மக்கள் விரும்பாததாகத் தெரிகிறது, ஆனால் காமதேவா கடவுள் மற்றும் மக்கள் இருவரிடையேயும் இருந்த மிக அழகான மனிதர் என்று விவரிக்கப்படுகிறார். அவர் எப்போதும் அழகான ஆடைகளில் அலங்கரிக்கப்படுவார், பொதுவாக மஞ்சள் முதல் சிவப்பு நிற ஸ்பெக்ட்ரம் வரை. அவர் ஒரு பணக்கார கிரீடம் மற்றும் அவரது கழுத்து, மணிக்கட்டு மற்றும் கணுக்கால்களில் ஏராளமான நகைகளை வைத்திருக்கிறார். அவர் சில சமயங்களில் முதுகில் தங்கச் சிறகுகளுடன் கூட சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

காமதேவா போர் போன்ற தெய்வம் இல்லையென்றாலும், அதைப் பயன்படுத்த விரும்பாதவர் என்றாலும், அவரது இடுப்பில் தொங்கும் வளைந்த பட்டாணியுடன் அடிக்கடி காட்டப்படுகிறார். அவர் பயன்படுத்த விரும்பும் "ஆயுதம்" ஒரு கரும்பு வில், தேன் மற்றும் தேனீக்களால் மூடப்பட்ட ஒரு சரம், உலோகப் புள்ளிகளுக்குப் பதிலாக வாசனையுள்ள மலர் இதழ்களின் அம்புகளுடன் அவர் பயன்படுத்துகிறார். அவரது மேற்கத்திய சமமான க்யூபிட் மற்றும் ஈரோஸைப் போலவே, காமதேவரும் தனது வில்லைப் பயன்படுத்தி தூரத்தில் இருந்து மக்களைத் தாக்கி அவர்களை காதலிக்க வைக்கிறார்.

காமதேவரின் அம்புகளில் உள்ள மலர் இதழ்கள் வெறும் ஸ்டைலுக்காக மட்டும் இல்லை. அவை ஐந்து வெவ்வேறு தாவரங்களிலிருந்து வந்தவை, ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு உணர்வைக் குறிக்கும்:

1. நீல தாமரை
2. வெள்ளை தாமரை
3. அசோக மரப் பூக்கள்
4. மா மரப் பூக்கள்
5. மல்லிகை மல்லிகா மரப் பூக்கள்

அவ்வாறு, காமதேவன் தன் எல்லா அம்புகளாலும் மக்களை ஒரேயடியாக எய்தும்போது, ​​அவர்களின் உணர்வுகள் அனைத்தையும் காதல் மற்றும் காமத்தை எழுப்புகிறான்.

காமதேவனின் பச்சைக் கிளி

பொதுக் களம்

காமதேவா சவாரி செய்யும் பச்சைக் கிளி சுகா என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் அவர் காமதேவரின் உண்மையுள்ள துணை. சுகா பெரும்பாலும் சித்தரிக்கப்படுவதில்லை ஒருகிளி ஆனால் பச்சை நிற ஆடைகளை அணிந்த பல பெண்கள் கிளி வடிவில் அணிவகுத்து, காமதேவரின் பாலியல் வல்லமையைக் குறிக்கும். காமதேவாவும் அடிக்கடி வசந்தத்தின் இந்துக் கடவுளான வசந்தாவுடன் இருப்பார்.

காமதேவருக்கும் ஒரு நிரந்தர துணைவி உண்டு - ஆசை மற்றும் காம ரதியின் தெய்வம். அவள் சில சமயங்களில் அவனுடன் தன் பச்சைக் கிளி மீது சவாரி செய்வதாகக் காட்டப்படுகிறாள் அல்லது காமத்தின் பண்பாகக் குறிப்பிடப்படுகிறாள்.

காமதேவனின் தோற்றம்

ஒரு குழப்பமான பிறப்பு

பல முரண்பாடுகள் உள்ளன நீங்கள் எந்த புராணத்தை (பண்டைய இந்து நூல்) படித்தீர்கள் என்பதைப் பொறுத்து காமதேவரின் பிறப்பு பற்றிய கதைகள். மகாபாரதம் சமஸ்கிருத காவியத்தில் , அவர் தர்மத்தின் மகன், ஒரு பிரஜாபதி (அல்லது கடவுள்) அவர் படைப்பாளர் கடவுளான பிரம்மாவிடமிருந்து பிறந்தார். மற்ற ஆதாரங்களில், காமதேவன் பிரம்மாவின் மகன். மற்ற நூல்கள் கடவுள் மற்றும் தேவலோகத்தின் ராஜாவின் சேவையில் அவரை விவரிக்கின்றன இந்திரன் .

பிரம்மா பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கியபோது காமதேவன் முதலில் தோன்றியவர் என்றும் ஒரு கருத்து உள்ளது. . ரிக்வேதம் இன்படி, நான்கு இந்து வேத நூல்களில் முந்தையது :

“ஆரம்பத்தில் இருள் மறைந்திருந்தது. வேறுபடுத்தும் அடையாளம் இல்லாத இருளால்; இவை அனைத்தும் தண்ணீராக இருந்தது. வெறுமையால் மூடப்பட்டிருந்த உயிர் சக்தி வெப்ப சக்தியால் எழுந்தது. ஆதியில் அதில் ஆசை (காமம்) எழுந்தது; அதுவே மனதின் முதல் விதை. ஞானமுள்ள முனிவர்கள் தங்கள் இதயங்களில், ஞானத்துடன், அதைக் கண்டனர்இருத்தலை இருத்தலுடன் இணைக்கும் பிணைப்பு.” (ரிக் வேதம் 10. 129).

உயிரோடு எரிக்கப்பட்டார்

சிவன் காமதேவரை சாம்பலாக்குகிறார். PD.

அநேகமாக மத்ஸ்ய புராணத்தில் (வசனம் 227-255) கூறப்பட்ட காமதேவா சம்பந்தப்பட்ட மிகவும் பிரபலமான புராணம். அதில், சிவனின் மகனைத் தவிர வேறு யாராலும் தோற்கடிக்க முடியாதவர் என்று கூறப்பட்ட தாரகாசுரன் என்ற அரக்கனால் இந்திரன் மற்றும் பல இந்து கடவுள்கள் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள்.

எனவே, படைப்பாளரான பிரம்மா இந்திரனுக்கு அன்பு மற்றும் கருவுறுதல் தெய்வம் பார்வதி என்று அறிவுறுத்தினார். சிவனுடன் பூஜை செய்ய வேண்டும் - இந்து மதம் மற்றும் பௌத்தம் மற்றும் ஜைன மதத்தில் செய்யப்படும் பக்தி பிரார்த்தனையின் ஒரு மத சடங்கு. இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில், இருவருக்கு சிவனுக்கு ஒரு மகன் பிறக்க வேண்டியிருந்ததால், அதிக பாலுறவு வகை பூஜையின் உட்குறிப்பு உள்ளது.

சிவன் அந்த நேரத்தில் ஆழ்ந்த தியானத்தில் இருந்தான், மற்ற கடவுள்களுடன் இல்லை. . எனவே, இந்திரன் காமதேவரிடம் சென்று சிவனின் தியானத்தை உடைத்து, மேலும் இணக்கமான சூழ்நிலையை உருவாக்க உதவுமாறு கூறினார்.

அதை நிறைவேற்ற, காமதேவன் முதலில் அகல-வசந்தா அல்லது "அகால வசந்தத்தை" உருவாக்கினார். பின்னர், அவர் ஒரு மணம் வீசும் தென்றல் வடிவத்தை எடுத்து, சிவனின் காவலரான நந்தினைக் கடந்து, சிவனின் அரண்மனைக்குள் நுழைந்தார். இருப்பினும், பார்வதியின் மீது காதல் கொள்ள சிவனை தனது மலர் அம்புகளால் எய்ததும், காமதேவரும் திடுக்கிட்டு கடவுளை கோபப்படுத்தினார். சிவன் தனது மூன்றாவது கண்ணைப் பயன்படுத்தி காமதேவரை அந்த இடத்திலேயே சாம்பலாக்கினார்.

அழிந்துபோன காமதேவரின் துணைவி ரதி சிவனிடம் அழைத்து வரும்படி கெஞ்சினாள்.காமதேவன் மீண்டும் உயிர்பெற்று, அவனது நோக்கங்கள் நன்றாக இருந்ததை விளக்கினான். பார்வதியும் அதைப் பற்றி சிவனிடம் ஆலோசனை செய்தார், மேலும் இருவரும் காதல் கடவுளை இப்போது குறைக்கப்பட்ட சாம்பல் குவியலில் இருந்து உயிர்ப்பிக்கிறார்கள்.

சிவனுக்கு ஒரு நிபந்தனை இருந்தது, இருப்பினும், காமதேவன் உடலற்றவராகவே இருந்தார். அவர் மீண்டும் ஒருமுறை உயிருடன் இருந்தார், ஆனால் அவருக்கு உடல் நிலை இல்லை, ரதியால் மட்டுமே அவரைப் பார்க்கவோ அல்லது பழகவோ முடிந்தது. அதனால்தான் காமதேவரின் வேறு சில பெயர்கள் அதானு ( உடல் இல்லாதவன் ) மற்றும் அனங்கா ( உடலற்ற ).

அன்று முதல், காமதேவனின் ஆவி பிரபஞ்சத்தை நிரப்பவும், மனிதகுலத்தை எப்போதும் அன்பு மற்றும் காமத்தால் பாதிக்கவும் பரப்பப்பட்டது.

ஒரு சாத்தியமான மறுபிறப்பு

காமதேவா மற்றும் ரதி

ஸ்கந்த புராணத்தில் காமதேவா எரிக்கப்பட்ட புராணத்தின் மற்றொரு பதிப்பில் , அவர் ஒரு உருவமற்ற பேயாக புத்துயிர் பெறவில்லை, ஆனால் கிருஷ்ணர் மற்றும் கடவுள்களின் மூத்த மகனான பிரத்யும்னனாக மீண்டும் பிறந்தார். ருக்மணி. இருப்பினும், கிருஷ்ணன் மற்றும் ருக்மணியின் மகன் ஒரு நாள் தன்னை அழிப்பான் என்ற தீர்க்கதரிசனத்தை சாம்பாரா அரக்கன் அறிந்தான். எனவே, காம-பிரத்யும்னன் பிறந்தபோது, ​​சாம்பாரா அவரைக் கடத்திச் சென்று கடலில் வீசினார்.

அங்கு, குழந்தையை ஒரு மீன் சாப்பிட்டது, அதே மீனை மீனவர்கள் பிடித்து சம்பாராவுக்குக் கொண்டு வந்தனர். விதியின்படி, ரதி - இப்போது மாயாவதி என்ற பெயரில் - சம்பாரின் சமையலறை வேலைக்காரியாக மாறுவேடமிட்டார் (மாயா என்றால் "மாயையின் எஜமானி"). அவள் இந்த நிலையில் இருந்தாள்அவள் தெய்வீக முனிவர் நாரதரைக் கோபப்படுத்திய பிறகு, அவளையும் கடத்தும்படி அரக்கன் சாம்பரைத் தூண்டினான்.

ரதி-மாயாவதி மீனை வெட்டி உள்ளே இருப்பதைக் கண்டதும், அதை வளர்த்து வளர்க்க முடிவு செய்தாள். அவளது சொந்தம், அந்தக் குழந்தை தன் மறுபிறவி கணவன் என்பதை அறியாமல். இருப்பினும், நாரத முனிவர் உதவி செய்ய முடிவு செய்தார், மேலும் இது உண்மையில் காமதேவா மறுபிறப்பு என்று மாயாவதியிடம் தெரிவித்தார்.

எனவே, தேவி பிரத்யும்னனை முதிர்வயதில் வளர்க்க உதவினார். ரதியும் அவனது ஆயாவாக இருந்தபோதும் மீண்டும் ஒருமுறை அவனது காதலியாக நடித்தாள். பிரத்யும்னன் முதலில் அவளை ஒரு தாயாகப் பார்த்ததால் தயங்கினான், ஆனால் மாயாவதி அவனிடம் காதலர்களாக இருந்த பொதுவான கடந்த காலத்தைப் பற்றி சொன்ன பிறகு, அவன் ஒப்புக்கொண்டான்.

பின்னர், காம-பிரத்யும்னா முதிர்ச்சியடைந்து சாம்பாரைக் கொன்ற பிறகு, காதலர்கள் இருவரும் திரும்பினர். கிருஷ்ணரின் தலைநகரான துவாரகா, மீண்டும் ஒருமுறை திருமணம் செய்து கொண்டார்.

காமதேவரின் சின்னம்

காமதேவரின் சின்னம் நமக்குத் தெரிந்த மற்ற காதல் கடவுள்களுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. அவர் காதல், காமம் மற்றும் ஆசை ஆகியவற்றின் அவதாரம், மேலும் அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாதவர்களை அன்பின் அம்புகளால் சுடுகிறார். "படப்பிடிப்பு" பகுதியானது காதலில் விழுவது போன்ற உணர்வைக் குறிக்கிறது மற்றும் அது அடிக்கடி ஏற்படும் திடீர் நிகழ்வுகளைக் குறிக்கிறது.

காமம் (பேரம்) பற்றிய ரிக்வேத உரையானது விண்வெளியின் ஒன்றுமில்லாத நிலையில் இருந்து வெளிப்படும் முதல் விஷயமாகும். அன்பும் பேரார்வமும் வாழ்க்கையை உருவாக்குவதால் உள்ளுணர்வு.

முடிவில்

காமதேவா மிகவும் வண்ணமயமான மற்றும் ஆடம்பரமான தெய்வம்.அது ஒரு பச்சைக் கிளியின் மீது பறந்து, அன்பின் மலர்ந்த அம்புகளால் மக்களைச் சுடுகிறது. அவர் பெரும்பாலும் ரோமன் மன்மதன் அல்லது கிரேக்க ஈரோஸ் போன்ற மற்ற ஒத்த வான வில்லாளர்களுடன் தொடர்புடையவர். இருப்பினும், முதல் இந்து தெய்வங்களில் ஒருவராக, காமதேவர் அவர்கள் இருவரையும் விட மூத்தவர். இது அவரது கவர்ச்சிகரமான கதையை மட்டுமே உருவாக்குகிறது - அனைத்து படைப்புகளிலும் முதன்மையானது முதல் பின்னர் எரிக்கப்பட்டு பிரபஞ்சம் முழுவதும் சிதறடிக்கப்பட்டது - அனைத்தும் மிகவும் தனித்துவமானது மற்றும் சுவாரஸ்யமானது.