ஒளி மற்றும் ஞானத்தின் கடவுள், அஹுரா மஸ்தா ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் முக்கிய தெய்வம், கிரீஸ் ஒரு பெரிய சக்தியாக மாறுவதற்கு முன்பு உலகில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய பண்டைய ஈரானிய மதம். உண்மையில், இது பண்டைய உலகின் மிகவும் சிக்கலான பேரரசுகளில் ஒன்றை வடிவமைத்தது - பாரசீகப் பேரரசு - மற்றும் அதன் செல்வாக்கு மேற்கு நாடுகளிலும் உணரப்படலாம்.

ஜோராஸ்ட்ரியன் கடவுள் மற்றும் அதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது இங்கே. பண்டைய பெர்சியாவில் இந்த தெய்வம்.

அஹுரா மஸ்டா யார்?

ஓரோமாஸ்டெஸ், ஓர்மாஸ்ட் மற்றும் ஹர்முஸ் என்றும் அழைக்கப்படும் அஹுரா மஸ்டா, ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்திற்கு முந்தைய இந்தோ-ஈரானிய மதத்தின் முக்கிய தெய்வம். இந்த மதம் பல தெய்வ வழிபாடு மற்றும் பல தெய்வங்களைக் கொண்டது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த அதிகாரத்தை கொண்டது. இருப்பினும், அஹுரா மஸ்தா முதன்மைக் கடவுளாக இருந்தார், மீதமுள்ளவர்களும் பின்பற்றப்பட்டனர்.

ஜோராஸ்ட்ரியன் பாரம்பரியத்தின் படி, அவெஸ்தானில் உள்ள ஜரதுஸ்த்ரா என அழைக்கப்படும் ஜோராஸ்டர் தீர்க்கதரிசி, அஹுரா மஸ்டாவிடமிருந்து தரிசனத்தைப் பெற்றார். ஒரு பேகன் சுத்திகரிப்பு சடங்கில் பங்கேற்பது. அஹுரா மஸ்டா பிரபஞ்சத்தை உயர்ந்த கடவுளாக உருவாக்கினார் என்று அவர் நம்பினார். சில கணக்குகளில், அவர் வரவிருக்கும் போரைப் பற்றி எச்சரித்தார், மேலும் ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் என்று அழைக்கப்படும் மதத்திற்கு வழிவகுக்கும் சில கொள்கைகளை அவர் கற்பித்தார்.

ஜோராஸ்டர் பற்றி அறியப்பட்டவற்றில் பெரும்பாலானவை ஜோராஸ்ட்ரிய வேதமான அவெஸ்டாவில் இருந்து வருகிறது, இது ஜெண்ட்- என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அவெஸ்டா. தீர்க்கதரிசி இப்போது தென்மேற்கு ஆப்கானிஸ்தானில் அல்லது வடமேற்கு ஈரானில் பிறந்ததாக கருதப்படுகிறது.கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு, சில தொல்பொருள் சான்றுகள் முந்தைய காலங்களைச் சுட்டிக்காட்டினாலும், கிமு 1500 மற்றும் 1200 க்கு இடைப்பட்டவை.

ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் பிராந்தியத்தில் மதம் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட முறையை மாற்றும், ஒரு கடவுளை மையமாகக் கொண்டு, அடிப்படையில் தேசத்தை ஏகத்துவமாக மாற்றும். அப்போது என்ன ஒரு தீவிரமான கருத்தாக இருந்தது. அதன்படி, அஹுரா மஸ்டா ஒரு உண்மையான கடவுள், அவர் அதுவரை சரியாக வழிபடவில்லை. ஈரானிய பேகன் மதத்தின் மற்ற அனைத்து கடவுள்களும் அஹுரா மஸ்டாவின் அம்சங்கள் மட்டுமே, தங்களுக்குள்ளும் தெய்வங்களும் அல்ல.

அஹுரா மஸ்டாவின் பண்புகள்

ஃபர்வஹரின் சித்தரிப்பு – ஆண் உருவம் அஹுரா மஸ்டா என்று சிலர் ஊகிக்கிறார்கள்.

அஹுரா மஸ்டா என்பது சமஸ்கிருத வார்த்தையான மேதாஸ், அதாவது ஞானம் அல்லது உளவுத்துறை எனவே இது ஞானமுள்ள இறைவன் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அச்செமனிட் காலத்தில், அவர் அவுரமாஸ்தா என்று அறியப்பட்டார், ஆனால் பார்த்தியன் காலத்தில் ஹார்மாஸ்ட் மற்றும் சாசானியன் காலத்தில் ஓர்மாஸ்ட் பயன்படுத்தப்பட்டது.

ஜோராஸ்ட்ரிய நம்பிக்கையில், அஹுரா மஸ்டா வாழ்க்கையை உருவாக்கியவர், பரலோகத்தில் உள்ள உயர்ந்த கடவுள் மற்றும் அனைத்து நன்மை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் ஆதாரம். அவர் ஞானம் மற்றும் ஒளியின் கடவுளாகவும் கருதப்படுகிறார். அவருக்கு சமமானவர் இல்லை, மாறாதவர், படைக்கப்படவில்லை. அவர் இரண்டு ஆவிகளை உருவாக்கினார் - அழிவு சக்தியான அங்கரா மைன்யு மற்றும் அஹுரா மஸ்டாவின் நன்மை மற்றும் அம்சமான ஸ்பெண்டா மென்யு.

அவெஸ்டாவில், புனித நூல்ஜோராஸ்ட்ரியனிசம், நெருப்பு அஹுரா மஸ்டாவின் மகன் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, மேலும் ஜோராஸ்ட்ரிய எழுத்துக்களில் நெருப்புக்கான பிரார்த்தனைகளும் உள்ளன. ஜோராஸ்ட்ரியர்கள் நெருப்பை வணங்குகிறார்கள் என்பது தவறான கருத்து; மாறாக, நெருப்பு என்பது கடவுளின் சின்னம் மற்றும் அஹுரா மஸ்டாவைக் குறிக்கிறது.

ஒரு விதத்தில், நெருப்பு அஹுரா மஸ்டாவின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது, ஏனெனில் அது ஒளியை வழங்குகிறது. ஜோராஸ்ட்ரிய வழிபாட்டுத் தலங்கள் நெருப்புக் கோயில்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு கோயிலும் ஒரு நித்திய சுடர் கொண்ட பலிபீடத்தைக் கொண்டிருந்தது, அது தொடர்ந்து எரிந்து கொண்டிருந்தது மற்றும் காலத்தின் தொடக்கத்தில் அஹுரா மஸ்டாவிலிருந்து நேரடியாக வந்ததாகக் கருதப்பட்டது.

அஹுரா மஸ்டா மற்றும் பாரசீகப் பேரரசு

ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் அரச மதமாக இருந்தது. 7 ஆம் நூற்றாண்டில் பெர்சியாவை முஸ்லீம்கள் கைப்பற்றும் வரை மூன்று பாரசீக வம்சங்களின்-அச்செமனிட், பார்த்தியன் மற்றும் சசானியன். பாரசீக மன்னர்களின் வரலாறு, குறிப்பாக ஆட்சியாளர்களாக அவர்களின் ஒழுக்க நடத்தை, அஹுரா மஸ்டா மற்றும் ஜோராஸ்டரின் போதனைகள் மீதான அவர்களின் நம்பிக்கைகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

அச்செமனிட் பேரரசு

சுமார் 559 முதல் நீடித்தது. கிமு 331, அச்செமனிட் பேரரசு சைரஸ் தி கிரேட் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. இது இன்றைய ஈரான், துருக்கி, எகிப்து மற்றும் பாகிஸ்தான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானின் சில பகுதிகளை சூழ்ந்தது. பாரசீக மன்னர் ஜோராஸ்டரின் போதனைகளை ஏற்றுக்கொண்டார் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை, ஆனால் அவர் இன்னும் ஜோராஸ்ட்ரியன் சட்டமான ஆஷா -சத்தியம் மற்றும் நீதியின் கருத்துப்படி ஆட்சி செய்தார். மற்ற பேரரசர்களைப் போலல்லாமல், சைரஸ் தான் கைப்பற்றிய ராஜ்யங்களின் மக்களுக்கு கருணை காட்டினார், மேலும் அவர் திணிக்கவில்லை.ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் அவர்கள்.

டேரியஸ் I இன் காலத்தில், கிமு 522 முதல் 486 வரை, ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் பேரரசில் குறிப்பிடத்தக்கதாக மாறியது. பெர்செபோலிஸுக்கு அருகிலுள்ள நக்ஷ்-இ ருஸ்டமில் உள்ள ஒரு குன்றின் மீது உள்ள கல்வெட்டில், அஹுரா மஸ்டா வானங்கள், பூமி மற்றும் மனிதகுலத்தை உருவாக்கியவர் என்று குறிப்பிடப்பட்டார். கல்வெட்டு மன்னரால் எழுதப்பட்டது, மேலும் பாபிலோனியன் அல்லது அக்காடியன், எலமைட் மற்றும் பழைய பாரசீகம் உள்ளிட்ட மூன்று மொழிகளில் பதிவு செய்யப்பட்டது. டேரியஸ் I தனது வெற்றிக்குக் காரணம் ஜோராஸ்ட்ரியக் கடவுளே என்று இது காட்டுகிறது அஹுரா மஸ்டாவில் நம்பிக்கை, ஆனால் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் விவரங்களைப் பற்றிய புரிதல் குறைவாக இருந்தது. ஜொராஸ்ட்ரியர்கள் சுதந்திரமான விருப்பத்தை நம்பினாலும், அவர் மற்ற எல்லா மதங்களின் இழப்பில் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தை நிறுவினார். காவியக் கவிதையில் ஷானாமே , அவர் மிஷனரி வைராக்கியம் கொண்ட ஒரு மத மன்னராக விவரிக்கப்படுகிறார்.

கிமு 465 முதல் 425 வரை ஆட்சி செய்த அர்டாக்செர்க்ஸஸ் I அஹுரா மஸ்டாவை வணங்கினார், ஆனால் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தை இணைப்பதற்கு ஒப்புதல் அளித்திருக்கலாம். பழைய பலதெய்வ போதனைகள். அர்டாக்செர்க்ஸஸ் II மெனிமனின் காலத்தில், அஹுரா மஸ்டா ஒரு முக்கோணத்தில் தோன்றியிருக்கலாம், ஏனெனில் ராஜா ஜோராஸ்ட்ரிய கடவுள் மற்றும் மித்ரா மற்றும் அனாஹிதா ஆகியோரின் பாதுகாப்பைக் கோரினார். அவர் மூன்று கடவுள்களுக்காக சூசாவில் உள்ள நெடுவரிசைகளின் மண்டபத்தை கூட புனரமைத்தார்.

அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் பெர்சியாவைக் கைப்பற்றினார்

இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக, அச்செமனிட் பேரரசு மத்திய தரைக்கடல் உலகத்தை ஆட்சி செய்தது, ஆனால் கி.மு. 334 இல் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் பெர்சியாவைக் கைப்பற்றினார். இதன் விளைவாக, பேரரசில் உள்ள அஹுரா மஸ்டாவின் நம்பிக்கைகள் பலவீனமடைந்தன, மேலும் ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் ஹெலனிஸ்டிக் மதத்தால் முற்றிலும் மூழ்கடிக்கப்பட்டது.

உண்மையில், சூசாவின் தலைநகரம் ஜோராஸ்ட்ரியன் கடவுள் இல்லாமல் செலூசிட் காலத்தின் நாணயங்களைக் கொண்டிருந்தது. கிரேக்க செலூசிட்ஸின் ஆட்சியின் கீழ், ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் பேரரசு வழியாக மீண்டும் தோன்றியது, ஆனால் அது வெளிநாட்டு கடவுள்களின் வழிபாட்டு முறைகளுடன் செழித்தது.

பார்த்தியன் பேரரசு

பார்த்தியன், அல்லது அர்சசிட், கிமு 247 முதல் கிபி 224 வரையிலான காலம், ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் படிப்படியாக வெளிப்பட்டது. கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில், ஈரானிய கடவுள்களின் பெயர்கள் ஜீயஸ் ஒரோமாஸ்டெஸ் மற்றும் அப்பல்லோ மித்ரா போன்ற கிரேக்க பெயர்களுடன் இணைக்கப்பட்டன.

இறுதியில், ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் பேரரசு மற்றும் அதன் ஆட்சியாளர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. உண்மையில், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் காலத்தில் அழிக்கப்பட்ட பல கோயில்கள் மீண்டும் கட்டப்பட்டன. அஹுரா மஸ்தா, அனாஹிதா மற்றும் மித்ரா ஆகிய தெய்வங்களுடன் வழிபடப்படுகிறது.

பார்த்தியன் ஆட்சியாளர்கள் மிகவும் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருந்தனர், ஏனெனில் இந்து மதம் , பௌத்தம், யூதம் மற்றும் கிறித்துவம் உள்ளிட்ட பிற மதங்கள் பேரரசில் இருந்தன. பார்த்தியன் காலத்தின் முடிவில், அஹுரா மஸ்டா ஒரு ஆண் உருவமாக அல்லது சில சமயங்களில் குதிரையில் நிற்கும் உருவமாக சித்தரிக்கப்பட்டார்.

சசானியப் பேரரசு

சசானியப் பேரரசு, சசானிட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. 224 முதல் 241 வரை ஆட்சி செய்த அர்தாஷிர் I என்பவரால் நிறுவப்பட்டது.அவர் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தை அரச மதமாக ஆக்கினார், இதன் விளைவாக, பிற மதங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் துன்புறுத்தலை எதிர்கொண்டனர். ஒரு ஒருங்கிணைந்த கோட்பாட்டை நிறுவியதற்காக அவர் தனது பாதிரியார் டான்சருடன் சேர்ந்து பாராட்டப்பட்டார். ஜோராஸ்ட்ரிய மரபில் மன்னர் ஒரு முனிவராகத் தோன்றுகிறார்.

இருப்பினும், ஸுர்வானிசம் எனப்படும் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் மற்றொரு வடிவம் சசானிட் காலத்தில் தோன்றியது. ஷாபூர் I இன் ஆட்சியின் போது, ​​சுர்வன் உயர்ந்த கடவுளானார், அஹுரா மஸ்டா அவரது மகனாக மட்டுமே கருதப்பட்டார். பஹ்ராம் II இன் காலத்தில், அஹுரா மஸ்டாவுக்கு ஓர்மஸ்த்-மௌபாத் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. ஷாபூர் II இன் கீழ், அவெஸ்டா ஒன்று திரட்டப்பட்டது, ஏனெனில் அசல் கையெழுத்துப் பிரதிகளும் வெற்றியின் போது அழிக்கப்பட்டன.

பாரசீகத்தின் முஸ்லீம் வெற்றி

கி.பி 633 மற்றும் 651 க்கு இடையில் , பெர்சியா முஸ்லீம் ஊடுருவல்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, இது இஸ்லாம் எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது. ஜோராஸ்ட்ரியர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டனர் மற்றும் பாகுபாடு காட்டப்பட்டனர். படையெடுப்பாளர்கள் ஜோராஸ்ட்ரியர்கள் தங்கள் மத நடைமுறைகளைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்காக கூடுதல் வரிகளை வசூலித்தனர். இதன் விளைவாக, பெரும்பாலான ஜோராஸ்ட்ரியர்கள் இஸ்லாமிற்கு மாறினார்கள், மற்றவர்கள் ஈரானின் கிராமப்புறங்களுக்குத் தப்பிச் சென்றனர்.

10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, சில ஜோராஸ்ட்ரியர்கள் மதத் துன்புறுத்தலில் இருந்து இந்தியாவுக்குத் தப்பி ஓடி, அங்கு அஹுரா மஸ்டாவின் வழிபாட்டைத் தொடர்ந்தனர். இந்த தப்பியோடியவர்கள் பார்சி என அறியப்பட்டனர், அதன் பெயர் பாரசீகர்கள் . 785 முதல் 936 CE வரையில், அவர்கள் மேற்கு இந்தியாவில் உள்ள குஜராத்தில் இறங்கியதாக நிபுணர்கள் ஊகிக்கின்றனர்.

ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் பிழைத்ததுஈரானில் சிறிய சமூகங்கள், ஆனால் 11 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் துருக்கிய மற்றும் மங்கோலிய படையெடுப்புகள் யாஸ்த் மற்றும் கெர்மன் மலைப் பகுதிகளுக்கு அவர்களைத் திரும்பப் பெறும்படி கட்டாயப்படுத்தியது.

நவீன காலத்தில் அஹுரா மஸ்டா

அஹுரா மஸ்டா உள்ளது. ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் மற்றும் பாரசீக புராணங்களில் குறிப்பிடத்தக்கது. பல புராண நபர்களைப் போலவே, ஜொராஸ்ட்ரியன் கடவுள் மேற்கில் சமகால பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறார்.

மதத்தில்

யாத்திரை அஹுரா மஸ்டாவை நினைவுகூர உதவுகிறது. ஒரு பழங்கால பண்டிகையை கொண்டாட வேண்டும். சக்-சக் என்றும் அழைக்கப்படும் பிர்-இ சப்ஸ், குகைக்குள் அமைந்துள்ள அதிகம் பார்வையிடப்பட்ட யாத்திரைத் தளமாகும். மற்ற இடங்களில் மரியமாபாத்தில் உள்ள செட்டி பிர், மெஹ்ரிஸில் உள்ள பிர்-இ நரகி மற்றும் கரூனா மலைகளில் உள்ள பிர்-இ நரேஸ்தானே ஆகியவை அடங்கும்.

ஈரானின் சில பகுதிகளில், ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் இன்னும் சிறுபான்மை மதமாக நடைமுறையில் உள்ளது. Yazd இல், அதெஷ்கடே என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தீ கோவில் உள்ளது, இது ஒரு பிரபலமான சுற்றுலா தலமாகும். அபர்குவில், ஜோராஸ்டரால் நடப்பட்டதாக நம்பப்படும் 4,500 ஆண்டுகள் பழமையான சைப்ரஸ் மரம் உள்ளது.

பாகிஸ்தான் மற்றும் இந்தியாவில், அஹுரா மஸ்தா பார்சிகளால் வழிபடப்படுகிறது, இது அவர்களின் பிராந்தியத்தில் சிறுபான்மையினராகவும் உள்ளது. . இந்த பார்சிகளில் சிலர் அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் பிரிட்டன் உட்பட உலகின் பிற பகுதிகளுக்கும் குடிபெயர்ந்தனர்.

இலக்கியம் மற்றும் பாப் கலாச்சாரத்தில்

பிரட்டி மெர்குரி, பிரபல பாடகர் ராணியின், பார்சி குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர் மற்றும் பிறப்பால் ஜோராஸ்ட்ரியன். அவன் தன் மீது பெருமை கொண்டான்பாரம்பரியம் மற்றும் பிரபலமாக ஒரு நேர்காணல் செய்பவருக்கு அறிவிக்கப்பட்டது, "நான் எப்பொழுதும் ஒரு பாரசீக பாபின்ஜாய் போல் நடப்பேன், யாரும் என்னைத் தடுக்க மாட்டார்கள், அன்பே!"

ஜப்பானிய ஆட்டோமொபைல் பிராண்ட் மஸ்டா (அதாவது ஞானம் ) அஹுரா மஸ்டா தெய்வத்தின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது.

ஐரோப்பாவில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவ நாவலான அஹுரா மஸ்டா மற்றும் அவரது தீர்க்கதரிசி ஜோராஸ்டர் ஆகியோரை பலர் அறிந்திருந்தனர் ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே மூலம். இது ஒரு தத்துவப் படைப்பாகும், இது ubermensch , அதிகாரத்திற்கான விருப்பம் மற்றும் நித்திய மறுநிகழ்வு ஆகியவற்றின் கருத்துக்களை மையமாகக் கொண்டது.

அஹுரா மஸ்டாவும் வொண்டர் உட்பட காமிக் புத்தகங்களில் இடம்பெற்றுள்ளார். ஜோசப் மைக்கேல் லின்ஸ்னர் எழுதிய பெண் மற்றும் டான்: லூசிஃபர்ஸ் ஹாலோ . ஜார்ஜ் ஆர்.ஆர். மார்ட்டினின் எ சாங் ஆஃப் ஐஸ் அண்ட் ஃபயர் இல் அசோர் அஹாய் புராணக்கதையின் பின்னணியில் அவர் உத்வேகம் பெற்றார், இது பின்னர் கேம் ஆஃப் த்ரோன்ஸ் தொடராக மாற்றப்பட்டது.

அஹுரா மஸ்டாவைப் பற்றிய அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

அஹுரா மஸ்டா ஒரு ஆண் உருவத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. அவர் பொதுவாக கண்ணியமான முறையில் நின்று அல்லது குதிரையில் சவாரி செய்வதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

ஆங்ரா மைன்யு என்பது அழிவுகரமான ஆவி, அஹுரா மஸ்டாவுடன் சண்டையிடும் தீய சக்தி, அவர் ஒளி மற்றும் நன்மை.

அவர் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கியவர், நல்ல மற்றும் மகிழ்ச்சியான அனைத்திற்கும் ஆதாரமானவர், மேலும் இரக்கமுள்ளவர், இரக்கமுள்ளவர், நேர்மையானவர்.

ஆம், இந்த பெயர் பண்டைய பாரசீக தெய்வத்தால் ஈர்க்கப்பட்டது என்பதை நிறுவனம் உறுதிப்படுத்தியது. இருப்பினும், இது நிறுவனர் மாட்சுதாவால் ஈர்க்கப்பட்டதாகவும் சிலர் கூறியுள்ளனர்.

சுருக்கமாக

அஹுரா மஸ்டா ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தில் உச்சக் கடவுள், இது பெர்சியாவின் அரச மதமாக மாறியது. அவர் அச்செமனிட் மன்னர்களின், குறிப்பாக டேரியஸ் I மற்றும் செர்க்ஸஸ் I ஆகியோரின் மரியாதைக்குரிய கடவுளாக இருந்தார். இருப்பினும், முஸ்லீம் படையெடுப்பு ஈரானில் மதத்தின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் பல ஜோராஸ்ட்ரியர்கள் இந்தியாவிற்கு தப்பிச் சென்றனர். இன்று, அஹுரா மஸ்டா நவீன ஜோராஸ்ட்ரியர்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாக உள்ளது, இது இன்னும் இருக்கும் பழமையான மதங்களில் ஒன்றாகும்.