6 நன்கு அறியப்பட்ட ஹனுக்கா பழக்கவழக்கங்களின் தோற்றம் மற்றும் வரலாறு (உண்மைகள்)

  • இதை பகிர்
Stephen Reese

ஹனுக்கா என்று அழைக்கப்படும் யூத விடுமுறையின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான அம்சங்களில் ஒன்று, அது வாழும் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இது பல ஆண்டுகளாக ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் சில சடங்குகளின் பிரதிநிதித்துவம் மட்டுமல்ல, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படும் சடங்குகளின் தொகுப்பல்ல.

கடந்த நூற்றாண்டுகளில் ஹனுக்கா நிறைய மாறிவிட்டது, மேலும் இது ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிகழ்வை நினைவுபடுத்துகிறது என்றாலும், ஹனுக்கா ஒரு நிலையான பரிணாமத்தைக் கொண்டுள்ளது, கைவிடப்பட்டது மற்றும் காலத்திற்கு ஏற்ப வெவ்வேறு மரபுகளைப் பெற்றது.

ஹனுக்காவின் போது யூதர்கள் பின்பற்றும் சில கவர்ச்சிகரமான மரபுகள் இங்கே உள்ளன.

ஹனுக்காவின் தோற்றம்

முதலில், ஹனுக்கா என்றால் என்ன?

ஹனுக்கா என்பது யூதர்களின் கொண்டாட்டமாகும், இது ஜெருசலேமின் இரண்டாவது கோவிலை தங்கள் கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்ததை நினைவுகூரும். செலூசிட் (கிரேக்க) பேரரசில் இருந்து ஜெருசலேமை யூதர்கள் மீட்டெடுத்ததைத் தொடர்ந்து, கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் இது நிகழ்ந்தது.

கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி ஹனுக்கா தொடங்கும் தேதி மாறுபடும். இருப்பினும், ஹீப்ரு நாட்காட்டியைப் பொறுத்தவரை: ஹனுக்கா கிஸ்லேவின் 25 ஆம் தேதி தொடங்கி டெவெட்டின் இரண்டாவது அல்லது மூன்றில் முடிவடைகிறது. (கிஸ்லேவ் மாதத்தின் கால அளவைப் பொறுத்து, அது 29 அல்லது 30 நாட்கள் இருக்கலாம்.)

இதன் விளைவாக, ஹனுக்கா கொண்டாட்டங்கள் கிஸ்லேவ் 25 ஆம் தேதி தொடங்கும். சூரியன் மறைந்தவுடன், முதல் நட்சத்திரம் வானத்தில் தோன்றும். இது எட்டு பகல் மற்றும் எட்டு இரவுகள் நீடிக்கும் மற்றும் பொதுவாக டிசம்பரில் கொண்டாடப்படுகிறது, கிரிகோரியன் படிகாலண்டர்.

1. மெனோராவை ஒளிரச் செய்தல்

ஹனுக்காவின் மிகவும் பிரபலமான சின்னம், நிச்சயமாக, ஹனுக்கியா அல்லது ஹனுக்கா மெனோரா ஆகும். இந்த குத்துவிளக்கு பாரம்பரிய கோவிலில் இருந்து வேறுபடுகிறது மெனோரா அதில் ஏழு விளக்குகளுக்கு பதிலாக ஒன்பது விளக்குகள் உள்ளன, இது திருவிழாவின் எட்டு நாட்கள் மற்றும் இரவு முழுவதும் நீடிக்கும்.

எருசலேம் கோவில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. கிரேக்க பக்தர்கள், ஒரு தனி தேவாலயத்தை வழிபட்டவர்கள்). இருப்பினும், மக்காபி கிளர்ச்சியின் போது, ​​கிரேக்கர்கள் ஜெருசலேம் கோவிலிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். அதன் பிறகு, மக்காபீஸ் (கிளர்ச்சியை ஏற்பாடு செய்த யூதர்களின் பாதிரியார் குடும்பம்) கோயில் இடத்தை சுத்தம் செய்து தங்கள் கடவுளுக்கு மீண்டும் அர்ப்பணித்தனர்.

இருப்பினும், மக்காபியர்கள் ஒரு சிக்கலை எதிர்கொண்டனர்:

அவர்களால் ஒரு நாளுக்கு மேல் கோயில் மெனோரா விளக்குகளை ஏற்றுவதற்கு போதுமான எண்ணெயைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அதற்கு மேல், இந்த கலைப்பொருளை ஒளிரச் செய்ய ஒரு வகையான சிறப்பு எண்ணெய் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது, இது தயாரிப்பதற்கு ஒரு வாரத்திற்கும் மேலாகும்.

அவர்கள் ஏற்கனவே இருக்கும் எண்ணெயைப் பயன்படுத்த முடிவு செய்தனர், மேலும் அதிசயமாக, அது எட்டு நாட்கள் முழுவதுமாக எரிந்தது, இதற்கிடையில் மக்காபீஸ் மேலும் செயலாக்க அனுமதித்தது.

இந்த அதிசயமும் மக்காபியர்களின் வெற்றியும் யூத மக்களால் நினைவுகூரப்பட்டது. இன்று முழு எட்டு நாள் கொண்டாட்டத்தின் போது ஒன்பது கிளை மெனோராவை ஒளிரச் செய்வதன் மூலம் இது நினைவுகூரப்படுகிறது. இந்த மெனோராக்களை ஜன்னல் வழியாக வைப்பது பாரம்பரியமானது, இதனால் அண்டை வீட்டாரும் வழிப்போக்கர்களும் அவற்றைக் காண முடியும்.

மெனோராவை ஏற்றிய பிறகு, தீயைச் சுற்றி முழு வீட்டாரும் பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள். அவர்களின் மிகவும் பொதுவான ஒன்று மாஸ் ட்ஸூர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பாடல், இது "என் இரட்சிப்பின் பாறை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

இந்தப் பாடல் ஹனுக்காவின் பரிணாம வளர்ச்சிக்கான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது ஜெருசலேம் கோவில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு இடைக்கால ஜெர்மனியில் இயற்றப்பட்டது.

பாபிலோனிய சிறைபிடிப்பு, எகிப்திய வெளியேற்றம் போன்ற காலகட்டங்களில் யூத மக்களைக் காப்பாற்ற கடவுள் செய்த பல்வேறு அற்புதங்களை இப்பாடல் பட்டியலிடுகிறது. இது 13 ஆம் நூற்றாண்டிலும் அதற்குப் பின்னரும் பிரபலமாக இருந்தபோதிலும், அதைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. இசையமைப்பாளர், யாராக இருந்தாலும், அநாமதேயமாக இருக்க விரும்பினார்.

2. சுவையான உணவு

அதிகமான அளவு சுவையான உணவுகள் இல்லாமல் எந்த யூத கொண்டாட்டமும் நிறைவடையாது, ஹனுக்காவும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல. ஹனுக்காவின் போது, ​​எண்ணெய் மற்றும் வறுத்த உணவுகள் விரும்பப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை எண்ணெயின் அதிசயத்தை மக்களுக்கு நினைவூட்டுகின்றன.

மிகவும் பொதுவான உணவுகள் லாட்கேக்கள், இவை வறுத்த உருளைக்கிழங்கு மற்றும் சுஃப்கனியோட்: ஜெல்லி அல்லது சாக்லேட் நிரப்பப்பட்ட டோனட்ஸ். ஹனுக்காவின் போது வழங்கப்படும் பிற பாரம்பரிய சமையல் வகைகள் உள்ளன, இதில் வறுத்த உணவும் உள்ளது.

3. ட்ரீடலை விளையாடுவது

டிரைடலை ஒரு எளிய குழந்தைகளின் விளையாட்டாக ஒருவர் கருதலாம். இருப்பினும், அதன் பின்னால் ஒரு சோகமான வரலாறு உள்ளது.

கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு முன்பு, யூதர்கள் இருந்த காலத்தில் ட்ரீடல்கள் உள்ளனஅவர்களின் சடங்குகள், தங்கள் கடவுளை வணங்குதல் மற்றும் தோராவைப் படிப்பதில் இருந்து தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

தங்கள் புனித நூல்களைத் தொடர்ந்து ரகசியமாகப் படிப்பதற்காக, நான்கு வெவ்வேறு முகங்களில் ஒவ்வொன்றிலும் நான்கு ஹீப்ரு எழுத்துக்கள் செதுக்கப்பட்ட இந்த சிறிய நூற்பு டாப்ஸைக் கண்டுபிடித்தனர். யூதர்கள் இந்த பொம்மைகளுடன் விளையாடுவது போல் பாசாங்கு செய்வார்கள், ஆனால் அவர்கள் உண்மையில் தங்கள் மாணவர்களுக்கு தோராவை ரகசியமாக கற்பிக்கிறார்கள்.

ட்ரீடலின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் உள்ள எழுத்துக்கள் நெஸ் கடோல் ஹயா ஷாம் என்பதன் சுருக்கமாகும், இதன் பொருள்:

“ஒரு பெரிய அதிசயம் அங்கே நடந்தது,” "அங்கே" என்பது இஸ்ரேலைக் குறிக்கும். அதற்கு மேல், இந்த நான்கு கடிதங்களும் யூத மக்கள் அனுபவித்த கட்டாய நாடுகடத்தலைக் குறிப்பிடுகின்றன: பாபிலோன், பெர்சியா, கிரீஸ் மற்றும் ரோம்.

4. பரிசு நாணயங்கள்

குழந்தைகளுக்கு நாணயங்களைக் கொடுப்பது ஹனுக்காவின் வழக்கம். இவை "கெல்ட்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இது இத்திஷ் மொழியில் "பணம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

பாரம்பரியமாக, யூதப் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு சிறிய நாணயங்களையும், குடும்பத்தின் செல்வத்தைப் பொறுத்து சில சமயங்களில் பெரிய தொகையையும் கொடுப்பார்கள்). ஹனுக்காவின் போது எவருக்கும் வருகை தருபவர்களுக்கு ஹாசிடிக் ஆசிரியர்கள் நாணயங்களை வழங்குகிறார்கள், மேலும் இந்த நாணயங்களை மாணவர்களால் தாயத்துகளாக வைக்கப்படுகின்றன, அவர்கள் அவற்றை செலவழிக்க விரும்புவதில்லை.

இந்த குறிப்பிட்ட பாரம்பரியம் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் போலந்து யூதர்களிடையே பிறந்தது, ஆனால் அந்த நேரத்தில், குடும்பங்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு நாணயங்களை வழங்குவார்கள், அதனால் அவர்கள் தங்கள் ஆசிரியர்களிடையே அவற்றை விநியோகிக்க முடியும்.

காலப்போக்கில், குழந்தைகள் கேட்கத் தொடங்கினர்தங்களுக்கு பணம், அதனால் அவர்கள் மாற்றத்தை வைத்திருப்பது பொதுவானதாகிவிட்டது. இதை ரபிகள் எதிர்க்கவில்லை, ஏனெனில் இது எண்ணெயின் அதிசயத்திற்கு மற்றொரு உருவகம் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள்.

5. ஹல்லெல் பிரார்த்தனை

ஹனுக்காவிற்கு மட்டும் அல்ல என்றாலும், ஹல்லெல் பிரார்த்தனை இந்த நேரத்தில் அதிகம் வாசிக்கப்படும் பாடல்களில் ஒன்றாகும்.

Hallel என்பது தோராவிலிருந்து ஆறு சங்கீதங்களைக் கொண்ட ஒரு சொற்பொழிவு ஆகும். ஹனுக்காவைத் தவிர, இது வழக்கமாக பாஸ்கா (பெசாக்), ஷாவுட் மற்றும் சுக்கோட் மற்றும் சமீபத்தில் ரோஷ் சோதேஷ் (புதிய மாதத்தின் முதல் நாள்) ஆகியவற்றின் போது ஓதப்படுகிறது.

இஸ்ரவேல் மக்களைப் பாதுகாக்கும் கடவுளின் மகத்தான செயல்களுக்காக அவரைப் புகழ்ந்து பாடலின் உள்ளடக்கங்கள் தொடங்குகின்றன. அதன் பிறகு, யூத மக்களுக்கு அவர் கருணை காட்டிய கடவுளின் பல செயல்கள் மற்றும் அற்புதங்களை விவரிக்கிறது.

முடித்தல்

ஆரம்பத்தில் குறிப்பிட்டது போல, ஹனுக்கா ஒரு அற்புதமான பாரம்பரியம், ஏனெனில் அது தொடர்ந்து உருவாகி வருகிறது.

உதாரணமாக, பணத்தை (அல்லது நாணயங்களை) மாற்றும் பாரம்பரியம் 17 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முன்பு இல்லை, மேலும் இந்த விடுமுறையின் போது தயாரிக்கப்படும் உணவு உலகம் முழுவதும் எங்கு கொண்டாடப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்தது. இது தவிர, அவர்களின் சில பாடல்கள் இடைக்காலத்தில் இருந்து வந்தவை, மற்றவை சமீபத்தில் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன.

ஹன்னுகா என்பது எண்ணெய்யின் அதிசயம் மற்றும் கிரேக்கத்தைத் தொடர்ந்து ஜெருசலேம் கோவிலின் மறுபிரதிஷ்டை ஆகியவற்றின் எப்போதும் மாறிவரும் கொண்டாட்டமாகும். யூத மக்கள் இந்த பாரம்பரியத்தை தொடர்ந்து கடைப்பிடிப்பார்கள் என்று நம்புகிறோம்வரும் ஆண்டுகளில் அதை மேம்படுத்தவும்.

ஸ்டீபன் ரீஸ் ஒரு வரலாற்றாசிரியர், அவர் குறியீடுகள் மற்றும் புராணங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். அவர் இந்த விஷயத்தில் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், மேலும் அவரது படைப்புகள் உலகெங்கிலும் உள்ள பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. லண்டனில் பிறந்து வளர்ந்த ஸ்டீபனுக்கு வரலாற்றின் மீது எப்போதும் காதல் இருந்தது. சிறுவயதில், பழங்கால நூல்களை அலசி ஆராயவும், பழைய இடிபாடுகளை ஆராய்வதற்கும் மணிக்கணக்கில் செலவழிப்பார். இது அவரை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட வழிவகுத்தது. சின்னங்கள் மற்றும் புராணங்களில் ஸ்டீபனின் ஈர்ப்பு, அவை மனித கலாச்சாரத்தின் அடித்தளம் என்ற அவரது நம்பிக்கையிலிருந்து உருவாகிறது. இந்த கட்டுக்கதைகள் மற்றும் இதிகாசங்களைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், நம்மையும் நம் உலகத்தையும் நன்றாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார்.