Ua la Uzima: Jiometri Takatifu & amp; Ishara ya Maua

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

Ua linaweza kuonekana kama sehemu ya asili ya mapambo, lakini ni muhimu kwa uzazi wa mimea. Bila maua yenye unyenyekevu na ya kuvutia, hatungeweza kufurahia vyakula vingi vibichi tunavyokula. Hifadhi ya eneo lako ingekuwa tu na miti michache ambayo inaweza kukua bila maua, na maisha kwa ujumla yangekuwa magumu na yasiyopendeza. Kuchukua muda wa kufikiria maisha bila maua kunaweza kukupa shukrani bora kwa nini ua ni ishara ya kawaida ya kidini na ya kiroho. Kati ya maua anuwai ya upendo wa mbinguni na Matone ya theluji ya msamaha, kuna ishara ya kushangaza na ya zamani inayojulikana kama Ua la Uzima. Ikiwa umefika hapa ukiuliza "Ua la Uhai ni nini?", jitayarishe kwa jibu.

Kielelezo kwenye Jiometri Takatifu

Wakati Jiometri Takatifu sasa inatumika kuelezea hali ya kushangaza. kiasi cha nyenzo za Muhula Mpya ambazo hazina uhusiano wowote na jiometri halisi, neno hilo hufafanua hasa maumbo, mipangilio, na muundo wa vipimo unaotumiwa kujenga nafasi takatifu. Tamaduni za kidini kote ulimwenguni hushikilia seti zao za sheria kuhusu urefu wa hekalu linapaswa kujengwa, au ni umbo gani vigae vya sakafu vinapaswa kuwa katika sehemu fulani za kanisa. Wajenzi na viongozi wa kidini wamekuwa wakifanya kazi pamoja ili kuendeleza mifumo na alama hizi za kijiometri kwa maelfu ya miaka.

Kuibuka kwa Maslahi Maarufu

Huku muundo tata.liitwalo Ua la Uzima limetumika kwenye sakafu za hekalu tangu enzi ya Waashuru wa kale, mwanamizimu wa kisasa hakujua chochote kuhusu ishara hiyo hadi mtu anayeitwa Drunvalo Melkizedeki alipoanza kufundisha na kuandika vitabu kuhusu jiometri yake katika miaka ya 1980. Kwa bahati mbaya, madai yake mengi juu ya historia na sifa za kijiometri za ishara zilithibitishwa kuwa sio sawa kadiri wakati ulivyopita. Bado, ana jukumu la kuleta Ua katika ufahamu wa kisasa tena na mafundisho yake mengi ya kiroho kuhusu Jiometri Takatifu bado yanatekelezwa hadi leo.

Maana ya Ua la Uzima

Licha ya kupamba mahekalu yaliyojengwa mapema. kama 1600 K.K., bado haijulikani wazi kile watu wa kale waliamini kuhusu ishara hii nzuri. Ua la Uzima lina miduara sita inayokatiza, yote iliyomo kwenye duara kubwa la saba. Mchanganyiko huu huunda mfululizo changamano wa duaradufu na pete ambazo huwakumbusha baadhi ya watu muundo wa molekuli ambao huunda katika fuwele kama vile chumvi ya meza ya kawaida na quartz. Katika jumuiya nyingi za Kizazi Kipya, hii inaashiria:

  • Mti wa Uzima kutoka kwa mapokeo ya Kiebrania ya Qabalah
  • Mwangaza kupitia nguvu za Jiometri Takatifu
  • Muundo wa msingi ya maisha yote
  • Mango ya Plato, ambayo hapo awali yalifikiriwa kuwa msingi wa kila aina ya maada
  • Muunganisho na Ulimwengu kwa kiwango cha nafsi
  • Lango la vipimo vingine nawalimwengu, ama kwa kiwango cha kiroho au kimwili
  • Kupanga nguvu zako kwa mtetemo wa juu

Bila shaka, hatujui Wamisri wa kale, Waashuri, au Wagiriki walifikiri nini kuhusu ishara. Leonardo Da Vinci aliweka akili yake kubwa katika kazi ya kuchunguza Maua ya Uzima, lakini hakuvunja kanuni zake hata mwisho. Likiwa na maana nyingi tofauti kwa vikundi anuwai, Ua la Uzima ni kamili kwa matumizi kwa madhumuni yako mwenyewe ya kiroho. Unaweza kufuata pamoja na maana yoyote iliyopo, au kutumia muda fulani kutafakari ishara ili kufikia hitimisho lako mwenyewe. Ilitumika kwa wingi vya kutosha hapo awali na haitumiki kwa sasa na dini yoyote mahususi kwa kuwa hakuna uidhinishaji halisi wa kitamaduni unaofanyika unapoitumia kwa njia yoyote ile.

Chapisho lililotangulia Maua ya Begonia: Maana Yake & Ishara
Chapisho linalofuata Maua & Maana zao

Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.