Svefnthorn - Asili na Maana

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

    Svefnthorn ni alama maarufu ya Nordic , inayoaminika kuwa na uwezo wa kusababisha mtu kulala usingizi mzito. Ingawa katika ngano baadhi ya watu waliamka kutoka usingizini kwa hiari yao wenyewe, wengine wangeweza tu kuamshwa kutoka katika usingizi wao baada ya Mwiba wa Usingizi kuondolewa. Kwa hakika, jina Svefnthorn linatokana na mzizi "svafr" au sopitor ambayo inatafsiriwa kama mlalaji .

    The Svefnthorn, au Mwiba wa Kulala 6> katika Norse ya zamani, inaonekana katika hadithi nyingi na hadithi za mythology ya Norse. Ingawa kawaida huonyeshwa kama harpoons nne, ishara ina tofauti nyingi katika mwonekano wake. Imepatikana katika nyumba za zamani za Skandinavia, iliyochongwa karibu na nguzo za kitanda ili kutoa ulinzi kwa mtu anayelala.

    Hebu tuangalie baadhi ya hadithi na ngano zinazozunguka Svefnthorn na jinsi inavyotumiwa leo.

    Asili of the Svefnthorn

    Kutoka kwa sakata na milipuko yote inayotaja Mwiba wa Kulala, haijulikani ikiwa ni kitu, kama vile sindano au chusa kinachotumiwa kumchoma mhasiriwa wako, au ikiwa ni kitu kisichoweza kumuua. na pumbao tu la kichawi ambalo linaweza kuteleza chini ya mto wa mwathirika wako ili waweze kulala kwa muda mrefu. Ni vigumu kusema, kwa kuwa hii haijabainishwa katika mojawapo ya akaunti zifuatazo za Svefnthron.

    Sakata la Völsunga

    Shairi hili linasimulia mwanzo na uharibifu wa Völsung.watu. Ndani ya akaunti yake tunapata hadithi ya shujaa wa Kijerumani Sigurd na valkyrie (mtu wa kike anayechagua nani anayekufa na ambaye atasalia vitani) Brynhild. Kwa mujibu wa shairi hilo, Brynhild alikuwa amelazwa katika usingizi mrefu na mungu, Odin.

    Katika Saga ya Völsunga tunasoma:

    “Mbele yake (Sigurd) kulikuwa na boma lililotengenezwa kwa ngao, na shujaa aliyevaa silaha kamili amelala kwenye ngome. Akivua kofia ya shujaa, aligundua kwamba huyu alikuwa mwanamke aliyelala, si mwanamume. Alikuwa amevalia chainmail ambayo ilikuwa imembana sana ilionekana kuwa imekua kwenye ngozi yake. Kwa upanga Gram alikata silaha, akamwamsha mwanamke. "Je, huyu ndiye Sigurd, mwana wa Sigmund ambaye ananiamsha?" aliuliza, “Ndiyo hivyo,” akajibu Sigurd…Brynhild alijibu kwamba wafalme wawili walikuwa wamepigana. Odin alipendelea moja, lakini alikuwa amempa mwingine ushindi. Akiwa na hasira, Odin alikuwa amemchoma mwiba wa usingizi.”

    Katika shairi hili, tunaona kwamba Brynhild alipitiwa na usingizi baada ya kudungwa na mwiba wa usingizi kutoka kwa Odin. Hii inaaminika kuwa chimbuko la dhana ya miiba inayolala.

    The Huld Manuscript

    Kuanzia katikati ya miaka ya 1800, Muswada wa Huld ni kitabu chenye mkusanyiko wa uchawi wa kale wa Norse na inaelezea. Ndani ya maandishi, kuna kutajwa kwa alama ya Svefnthorn ambayo inasemekana kusababisha mtu kulala usingizi.

    Tahajia ya tisa katika Hati ya Huld inadai kwamba:

    “Hiiishara (Svefnthorn) ingechongwa juu ya mwaloni na kuwekwa chini ya kichwa cha yule anayepaswa kulala ili asiweze kuamka mpaka iondolewe.”

    Kwa hiyo, ikiwa ungependa mtu aanguke. katika usingizi mzito ambao hawakuweza kuamka hadi uamue, nguvu ya Svefnthorn ingefanya hila. Ichonge tu kwenye mti na unapohisi ni wakati wa mtu kuamka, ondoa ishara.

    Saga ya Göngu-Hrólfs

    Hadithi hii ya kuburudisha anasimulia kisa cha Mfalme Eirik akimshambulia mfalme wa Novgorod, Hreggvid.

    Katika hadithi hiyo, tunakutana na Hrolf, mtu mvivu ambaye hana tumaini la kweli la wakati ujao. Baba yake, akiwa amekasirishwa na uvivu wa mwanawe, anamwambia aende akajitengenezee kitu, ndivyo afanyavyo. Anaondoka nyumbani na kupigana na Waviking. Baada ya moja ya vita na akiwa njiani kuelekea Urusi, Hrolf anakutana na Vilhjalm ambaye anamwomba Hrolf, kuwa mtumishi wake. Hrolf anakataa, lakini Vilhjalm anamlaghai Hrolf kwenye nafasi hiyo. Huo ndio mwanzo wa uhusiano wenye misukosuko kati ya Vilhjalm na Hrolf.

    Katika hatua moja, katika mojawapo ya mabishano yao mengi, Vilhjalm anasemekana kumchoma Hrolf kichwani na mwiba wa usingizi. Sababu pekee iliyomfanya Hrolf kuamka kutoka usingizini ni kwamba siku moja baada ya kuchomwa kisu, farasi alitua juu yake na kuutoa mwiba huo.

    Tofauti za Svefnthorn

    Ingawa kuna uwakilishi tofauti waSvefnthorn, picha inayojulikana zaidi ni ya harpoons nne. Tofauti nyingine ya Mwiba wa Usingizi ni ya mistari wima yenye almasi iliyoambatanishwa chini ya kila moja.

    Wasomi wengine wanaamini kwamba ishara ya Svefnthorn ni mchanganyiko wa runi mbili tofauti (alfabeti ya fumbo ya Norse ya zamani):

    • Isaz rune - Rune hii, pia inajulikana kama Isa, ni mstari wa wima unaomaanisha Barafu au Utulivu . Inaonekana kama rune ambayo inaweka kila kitu katika hali ya kuzaliwa.
    • Ingwaz rune - Inapata jina lake kutoka kwa Mungu wa Norse, Ing, ambaye aliaminika kuwa mhusika mkuu wa kimungu katika kuunganisha Waviking wa Jutland. Inaonekana kama rune ya amani na maelewano. Utulivu + Amani ambayo ni maelezo mazuri kabisa ya mtu ambaye hana mwendo na bado akiwa katika usingizi kutokana na Mwiba wa Usingizi.

      Alama ya Svefnthorn Leo

      Kwa wale kati yenu. jinsi gani unaweza kuwa na shida ya kutikisa kichwa usiku na unatafuta dawa, Svefnthorn inaweza kuwa jibu. Wengine wanaamini kuwa inaweza kusababisha usingizi na kusaidia kwa kukosa usingizi. Kwa hivyo, ishara huwekwa chini ya mto kama suluhisho. Kama mtekaji ndoto , wakati mwingine hutundikwa juu ya kitanda kama hirizi ya kinga.

      Svefnthorn pia ni muundo maarufu kwenye nguo au kuchapishwa kwenye vito. Pia nibora kama hirizi ya kuweka karibu.

      Kwa Ufupi

      Alama ya kale ya Sfevnthorn inaendelea kuwa maarufu leo ​​na inasalia kuwa mojawapo ya ajabu na ya kuvutia kati ya alama zote Alama za Norse . Bado inatumika kama kichocheo cha mapambo au kinga katika nguo, kuning'inia ukutani na bidhaa zingine zinazofanana na hizo.

    Chapisho lililotangulia Olokun - Orisha wa Kina cha Bahari
    Chapisho linalofuata Alama za Uovu na Maana yake

    Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.