Orphism ni Nini? - Dini ya Siri ya Ugiriki ya Kale

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

    Mtazamo wa ulimwengu uliorogwa wa Wagiriki wa Kale hutoa hadithi nyingi za kuvutia. Hadithi ni hadithi za wazi zenye maana nyingi za ishara - kusudi lao ni kusaidia watu kuelewa ulimwengu unaowazunguka, na ulimwengu ndani yao. Baadhi ya hadithi hizi zinaonekana kuwa muhimu sana, na ndiyo sababu zinapata hadhi ya ibada na kuwa mada ya kuandaa sherehe za kidini. peke yake. Ndivyo ilivyo kwa Orphism - dini ya siri inayodaiwa kuanzishwa na Orpheus , mshairi mashuhuri wa Kigiriki.

    The Origin of Orphism

    Kama mambo mengi yanayohusu Orphism, asili yake imefichwa kwa siri. Wasomi hawawezi kukubaliana juu ya muda sahihi ambapo dini hii ilianzishwa. Kwa mujibu wa ushahidi wa awali unaoelekeza kwenye desturi za Orphic, dini hii imekuwepo tangu angalau karne ya 6 KK.

    Wataalamu wengine wanapinga madai kwamba Orphism ilikuwa dini iliyopangwa. Kulingana na wao, ilianza tu kama vuguvugu la ndani ambalo jukumu lake baadaye lililipuliwa nje ya uwiano na waandishi walioishi muda mrefu baada ya kuanzishwa kwake.

    Hata hivyo, wanafalsafa wa kale kama Socrates na Plato hawakubaliani na nadharia hii. Kwa mfano, katika mazungumzo ya Plato yaliyoitwa Cratylus , Socrates anadai kuwa washairi wa Orphic wanastahili kupongezwa kwa kueleza.majina kwa vitu, na kwa hivyo kuunda lugha ya Kiyunani yenyewe. Hekaya hii ni sehemu tu ya imani iliyoshikiliwa sana na wanafalsafa katika Ugiriki ya kale. Yaani, watu wengi wenye hekima waliamini kwamba Orphism ndiyo kiini cha dini ya kawaida ya Kigiriki, na kwamba ilikuwa dini ya zamani zaidi kuwahi kuwepo.

    Cosmogony

    Orphism inatofautiana na dini dini ya kitamaduni ya Kigiriki katika mambo mengi, kwa hivyo haishangazi kwamba inatoa akaunti tofauti linapokuja suala la uumbaji wa ulimwengu. Kosmolojia ya jadi ya Uigiriki imeainishwa katika "Theogony", kazi ya semina ya mshairi mashuhuri wa Kigiriki Hesiod. Ingawa mtazamo wa ulimwengu wa Orphic una ulinganifu fulani na "Theogony", pia unatanguliza baadhi ya vipengele ambavyo ni ngeni kwa utamaduni wa kale wa Kigiriki. Hili ndilo lililowafanya wasomi wengi kudhani kuwa Orphism iliingizwa nchini, au angalau iliathiriwa na tamaduni za Wamisri na Mashariki ya Karibu.

    Kulingana na wafuasi wa Orphism, muumba wa ulimwengu ni Phanes - mungu wa kwanza ambaye jina linamaanisha "mleta mwanga" au "mwenye kung'aa". Mungu huyu pia anakuja na epithets nyingine nyingi, kama vile Protogonos (Mzaliwa wa Kwanza), na Erikepaios (Yule Mwenye Nguvu). Mungu huyu muumbaji pia amelinganishwa na miungu mingine mingi, kama vile Eros, Pan, na Zeus.

    Yai la Cosmic

    Phanes ilianguliwa kutoka The Cosmic Yai Yai ya Cosmic. Kuibuka kwake kulisababisha yai kugawanyika katika nusu mbili, na hivyo kuundaardhi na anga. Baada ya hayo, Mzaliwa wa Kwanza aliendelea kuumba miungu mingine.

    Phanes alikuwa na fimbo ya uchawi iliyompa mamlaka ya kutawala dunia. Fimbo hii ni sehemu kuu ya njama ya cosmological. Yaani, alimpa Nyx, ambaye alimkabidhi Uranus, ambaye naye alimpa Cronos, ili tu yeye apeleke kwa mwanawe - Zeus.

    Mwishowe akiwa na fimbo ya uchawi mkononi mwake. Zeus alitawaliwa na tamaa ya madaraka. Katika kazi yake ya kwanza iliyojaa madaraka, alihasi baba yake Cronos kwa kumeza sehemu zake za siri. Walakini, hakuishia hapo, kwani alimeza Phanes ili kupata nguvu juu ya vitu na nguvu ya ubunifu ya maisha. Mara tu alipopata uwezo wote ambao mtu angeweza kufikiria, alijitahidi kupitisha fimbo yake kwa mtoto wake Dionysus. Hii inatupeleka kwenye hadithi kuu ya Orphism.

    The Central Orphic Myth

    Hadithi kuu ya Orphism inahusu kifo na ufufuo wa Dionysus Zagreus. Dionysus Zagreus alikuwa mwana wa Zeus na Persephone . Alikuwa mwana mpendwa zaidi wa Zeus, ndiyo maana alikusudia awe mrithi wa kiti chake cha enzi huko Olympus. Hera (mke wa Zeus) alipojua kuhusu hili, alipigwa na wivu kwa sababu mrithi wa Zeus hakuwa mmoja wa wanawe. Katika kulipiza kisasi, alipanga njama ya kumuua Dionysus.

    Hatua ya kwanza ya kulipiza kisasi kwa Hera ilikuwa kuwaita Watitani, miungu ya kabla ya Olimpiki ambao Zeus aliwapindua. Yeyeakawaamuru kumkamata na kumuua mtoto Dionysus. Kwa kuwa Dionysus alikuwa bado mtoto, ilikuwa rahisi kumvutia - Titans walimsumbua kwa vitu vya kuchezea na kioo. Kisha, wakamkamata, wakampasua kiungo kutoka kwa kiungo, na kula viungo vyake vyote, isipokuwa moyo wake.

    Kwa bahati nzuri, moyo wa Dionysus uliokolewa na Athena, dada ya Zeus. Alimjulisha Zeus juu ya kile kilichotokea, na kwa kawaida, alikasirika. Kwa hasira yake, alirusha radi kwa Titans, na kuwageuza kuwa majivu.

    Kuuawa kwa Titans ambao walikula Dionysus kwa kweli inawakilisha kuzaliwa kwa wanadamu. Yaani, wanadamu walichipuka kutoka kwenye majivu ya Titans waliouawa. Kwa kuwa wote walikuwa na sehemu za Dionysus walizokula, roho ya mwanadamu iliundwa kutoka kwa mabaki ya Dionysus, wakati miili yetu iliumbwa kutoka kwa Titans. Lengo la Orphics ni kuondoa sehemu ya Titanic ya utu wetu - mwili, msingi, sehemu ya mnyama ambayo mara nyingi hushinda ufahamu wetu na kutufanya tutende kinyume na uamuzi wetu bora.

    Ufufuo wa Dionysus

    Dionysus – Kikoa cha Umma

    Kuna akaunti nyingi za kuzaliwa upya kwa Dionysus . Kulingana na hekaya maarufu zaidi, Zeus alimpa mimba mwanamke aliyekufa aitwaye Semele, ambayo ilisababisha Dionysus kuzaliwa kwa mara ya pili. . Hatimaye, akaunti ya tatu inatoa Apollo jukumu kuu - alikusanya viungo vya Dionysus vilivyochanika na kuzikwa kwenye chumba chake cha ndani huko Delphi, hivyo kumfufua kwa muujiza.

    Mambo ya Kuvutia

    1. Nini kinachoshangaza kuhusu Orphism ni ulinganifu kati ya maisha ya Orpheus na Dionysus. Yaani, Orpheus pia alishuka kwenye ulimwengu wa chini na akarudi. Zaidi ya hayo, pia alichanwa kiungo kutoka kwa kiungo. Hata hivyo, sababu ilikuwa tofauti, aliraruliwa na Maenad, wafuasi wa dhehebu la kike la Dionysia lenye furaha - walimkatakata kwa kukwepa ibada ya Dionysus na kujitolea kwa Apollo kabisa.

    2. Wafuasi wa Orphism walikuwa mmoja wa walaji mboga wa kwanza katika historia. Mbali na kujiepusha na nyama ya mnyama, waliepuka pia aina fulani za mboga—hasa maharagwe mapana. Pythagoras alichukua mlo huu kutoka kwa Orphism na akaufanya kuwa wa lazima katika ibada yake.

    3. The Orphics walikuwa na "pasipoti za ulimwengu wa chini". Pasipoti hizi kwa kweli zilikuwa sahani za dhahabu zilizowekwa kwenye makaburi ya marehemu. Kwa kuandikwa maagizo ya kanuni za maadili katika ulimwengu wa chini, mabamba hayo yalilinda njia salama kuelekea upande mwingine.

    4. Phanes, mungu wa Orphic anayetofautishwa zaidi, ameonyeshwa kwenye sarafu za kale zaidi zinazojulikana na maandishi.

    5. Bertrand Russel, mmoja wa wanafalsafa mashuhuri wa karne ya 20, alidai Orphism ilidumisha ushawishi wa hila hadi leo. Yaani, hiidini ilimvutia Pythagoras, mwanafalsafa aliyemshawishi Plato, na Plato ni mmoja wa nguzo za falsafa ya Magharibi. jaribio la mawazo ambalo ni mada kuu ya kazi nyingi za sanaa. Inaweza kuonekana kuwa ya mbali, lakini inaweza kubishaniwa kuwa hakutakuwa na filamu za Matrix bila Orphism!

    Kuhitimisha

    Orphism ilikuwa dini ya siri ambayo iliwakilisha hali ya chini yenye ushawishi mkubwa katika utamaduni wa Wagiriki wa kale. Kwa kuzingatia kwamba ulimwengu wa Magharibi umewekwa juu ya misingi ya utamaduni wa Kigiriki wa kale, utamaduni wetu wa kisasa, wa kisasa umeunganishwa kwa siri na kwa njia tata na baadhi ya mawazo yanayotoka katika Orphism.

    Dini hii inajumuisha mandhari ya kawaida ya mythological, pamoja na ya kipekee. mawazo na ishara, kiumbe muhimu zaidi - kushuka katika ulimwengu wa chini, ufufuo, mapigano kati ya miungu wakubwa na wachanga, yai la ulimwengu, na kukatwa kwa mungu.

    Chapisho lililotangulia Hadithi 8 Maarufu Zaidi za Kirumi
    Chapisho linalofuata Calli - Ishara na Umuhimu

    Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.