Nguruwe wa Celtic - Ishara na Maana

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

    Kubwa mwitu anayejulikana kuwa mmoja wa wanyama wakali na wakali sana wanatokea Ulaya na Amerika Kaskazini. Wanyama hawa mara nyingi hawana woga na hawana shida kutetea au kushambulia watu.

    Katika ulimwengu wa leo, tunapomtaja mtu kama "ngururu", inakusudiwa kuwa tusi linaloashiria tabia ya kishenzi na chafu. Lakini Waselti wa kale walimwona mnyama huyu kwa njia tofauti kabisa; ilikuwa ni ishara ya mpiganaji mkali na ishara ya ukarimu.

    Kuheshimiwa kwa Nguruwe katika Tamaduni za Celtic

    Waselti walivutiwa na sifa za kutisha za nguruwe, na uwezo wake wa kujilinda kwa kifo. Hii ilikuja kuashiria ujasiri, ushujaa, na ukatili ambao Waselti walikuwa maarufu kwao.

    Kote katika ulimwengu wa Waselti, ngiri walikuwa kitu cha kuheshimiwa. Nguruwe walikuwa ni nguvu ya giza na mbaya na pia chombo cha kichawi na cha ajabu.

    Hadithi nyingi za Waselti hurejelea nguruwe mwitu na kuonyesha umuhimu wake, zikiakisi uhuishaji unaoangaziwa katika imani ya Waselti. Baadhi ya ishara zinazohusishwa na ngiri wa Celtic ni pamoja na:

    • Kutoogopa
    • Utajiri
    • Rutuba
    • Ukaidi
    • Wingi
    • Afya Nzuri
    • Ujasiri
    • Hatari
    • Nguvu
    • Wapiganaji
    • Mabadiliko
    • Shughuli za Ulimwengu Mwingine

    Nguruwe aliwakilisha vita vya kimungu, taratibu za mazishi, na karamu kuu iliyoidhinishwa na miungu. Nyingivitu vya kale vya nguruwe vilivyopatikana kwenye viwango, sarafu, madhabahu, mazishi, sanamu, na sanamu nyinginezo huthibitisha hilo. Ni wazi kwamba baadhi zilikuwa hazina za hekalu.

    Sanamu za ngiri mara nyingi ziliambatana na picha za wapiganaji wenye silaha na picha za ngiri waliopambwa kwa panga, ngao na helmeti. Wapiganaji wengi walivaa ngozi za nguruwe wakati wa kwenda vitani. Vichwa vya Nguruwe pia vilipamba Carnyx, tarumbeta ndefu ya shaba iliyopigwa kama kilio cha vita.

    Hadithi za Kiselti Kuhusu Nguruwe

    Hadithi nyingi zinahusiana na jinsi nguruwe mara nyingi huwa chanzo cha vifo vya wakubwa wengi. mashujaa na wapiganaji. Baadhi ya hawa wanamwelezea nguruwe kama mdanganyifu, aliyejaa uasi na udanganyifu.

    • Hadithi ya Diarmat na Nguruwe wa Benn Gulbain zinaonyesha vita vya milele vya kiroho kati ya nguvu za nuru na giza. Hadithi hii ya Kiayalandi inahusiana jinsi boar, ishara ya giza, inaua wanaume 50 wa Diarmat, ikimaanisha nguvu ya mwanga. Nguruwe mmoja anahusika na kifo cha wapiganaji 50, kuonyesha jinsi giza zito linaweza kuonekana kwenye uso wa mwanga.
    • Hadithi nyingine kuhusu mapenzi ya uzinzi kati ya Isolde, binti wa Mfalme wa Ireland, na Tristan, knight Cornish, ni hadithi maarufu ambapo ishara ya ngiri ina jukumu muhimu. Si tu kwamba ngao ya Tristan inaonyesha nguruwe mwitu lakini Isolde pia huota kuhusu kifo cha ngiri: hali ya kutatanisha ya mwisho wa Tristan.
    • Masimulizi ya Kiairishi kuhusu Marban, mwimbajinguruwe kipenzi mweupe, anaonyesha mnyama huyo kama kiumbe mpole na mwenye rutuba.
    • Hadithi nyingine ya Kiayalandi, “Lebor Gabala”, inasimulia kuhusu mabadiliko mengi ya Tuan mac Cairhill, mchawi wa kubuniwa. Anaanza kama mwanadamu anayezeeka. Baada ya kudhoofika na kufa, anarudi kama kiumbe tofauti na anapitia mabadiliko haya kadhaa. Katika moja ya mizunguko hii, aliishi kama nguruwe na anajadili waziwazi uchunguzi wake wa shughuli za wanadamu kwenye kingo za ukweli. Katika fomu hii alikuwa Orc Triath, mfalme wa ngiri. Tuan anaelezea uzoefu wake kama nguruwe kwa njia ya upendo na karibu ya kujivunia.
    • Hadithi ya Pryderi na Manawydan inaeleza kwa kina ufuatiliaji wa nguruwe mweupe anayeng'aa ambaye anaongoza kundi la uwindaji kwenye mtego kutoka Ulimwengu Mwingine.
    • Kuna hadithi chache kuhusu King Arthur na nguruwe wake wa Knights of the Round Table wakipigana na manyoya ya dhahabu au fedha. Kuna hadithi nyingine nyingi pia, zote zikionyesha au kuangazia umuhimu wa manyoya na rangi ya ngiri.

    Kuwepo kwenye Makaburi na Makaburi

    Mazishi ibada za Waselti wa kale zimejaa taswira ya ngiri. Makaburi huko Uingereza na Hallstat yana mifupa ya ngiri na kuna nguruwe mzima waliopatikana wamezikwa kwa mtindo sawa na paka wa Misri ya kale. Aina hizi za dhabihu huonekana ama kuandamana na wafu katika maisha ya baada ya kifo au zilitolewa kama sadaka kwa mungu wa kuzimu.

    Nguruwe.Nyama kwenye Sikukuu

    Nyama ya ngiri huangaziwa sana katika karamu katika hadithi za kale za Waselti na fasihi ya zama za kati za Ukristo. Katika nyakati za Waselti, nguruwe walitolewa dhabihu kwa miungu na kisha kutumikia na tufaha kinywani mwake. Sio tu kwamba waliamini hiki kilikuwa chakula cha miungu bali Waselti pia waliona hii kuwa ishara ya ukarimu mkubwa. Ilikuwa ni matakwa ya afya njema kwa wageni.

    Nguruwe kama Ishara ya Uungu

    Cernunnos na nguruwe au mbwa kushoto kwake - Gundestrup Cauldron

    Neno la ngiri katika Kiayalandi na Kigaeli cha kale ni “torc”, likiunganisha ngiri moja kwa moja na mungu Cernnunos . Kwenye Cauldron ya Gundestrup, Cernunnos ameonyeshwa akiwa ameketi na nguruwe au mbwa pembeni yake na tochi mkononi mwake, mkufu wa chuma.

    Mungu mwingine anayehusishwa na nguruwe ni goddess Arduinna, mlinzi na mlezi wa nguruwe. Misitu ya Ardennes inayokatiza Luxemburg, Ubelgiji na Ujerumani. Jina la Arduinna linamaanisha "urefu wa miti". Maonyesho yanamwonyesha akipanda ngiri au amesimama karibu na mmoja. Katika baadhi ya picha, anaonyeshwa akiwa ameshika kisu, kinachoashiria ushirika wake na kutawala nguruwe, chenye uwezo wa kuua au kufuga.

    Nguruwe Wakati wa Uvamizi wa Warumi wa Gaul na Uingereza

    <2 Ingawa tunajua Waselti walimchukulia ngiri kuwa kiumbe mtakatifu, ibada ya ngiri ilitokea wakati wa utawala wa Warumi kote Gaul na.Uingereza. Kuna miungu kadhaa kati ya hizi, zote zikiwa na adabu tofauti kidogo kuliko zile zinazofuata.
    • Vitris

    Nguruwe huungana na mungu; Vitris, ambaye Warumi na Celt walimwabudu karibu na Ukuta wa Hadrian katika karne ya 3 BK. Umaarufu wake miongoni mwa wanaume, haswa wanajeshi na wapiganaji, ulitawala sana kwani kuna zaidi ya madhabahu 40 zilizowekwa wakfu kwake. Baadhi ya taswira zinamuonyesha akiwa ameshikilia, amepanda, au amesimama karibu na nguruwe.

    • Moccus

    Bado mungu mwingine wa Brythonic ni Moccus, the mungu wa nguruwe wa kabila la Lingones, ambaye aliishi eneo kati ya mito ya Seine na Marne katika eneo karibu na Langres, Ufaransa. Mara nyingi aliombwa na wawindaji na wapiganaji, ambao walimwomba ulinzi. Neno la Kiayalandi la Kale "mucc" pia linaelezea nguruwe mwitu pamoja na Wales, "moch" na Breton "moc'h". Inashangaza kutambua kwamba, hata wakati wa ushawishi wa Kikristo wa Visiwa vya Uingereza, "muccoi," "mucced" au "muiceadh" yalikuwa majina ya wafugaji wa nguruwe. Haya yote yanahusiana na ibada ya zamani ya Moccus kwa sababu watu waliamini kuwa wafugaji wa nguruwe walikuwa na jukumu maalum, la fumbo.

    • Endovélico

    Waselti wanaoishi karibu na Peninsula ya Iberia ya Hispania wakati wa utawala wa Waroma waliabudu mungu aitwaye, Endovélico. Sadaka za nadhiri zinazopatikana karibu na eneo hili zinaonyesha sala, michongo na wanyamadhabihu kwake. Picha nyingi za Endovélico humwonyesha kama nguruwe na wakati mwingine kama mwanadamu. Wengi wa waabudu wake walikuwa wale ambao walikuwa wamekula kiapo - ama askari wanaomba ulinzi au wanawake ambao walitunza afya ya familia zao. Shughuli nyingi na Endovélico zina uhusiano tofauti na ndoto.

    Kwa Ufupi

    Leo, tunapomtaja mtu kama ngiri, huwa na maana hasi. Hii haikuwa kweli kwa Waselti wa zamani. Walipenda ukali wa ngiri na waliitumia kama ishara kwa wapiganaji na vifaa vyao vya vita, ambayo hubeba mawazo bora zaidi. Nguruwe pia alitoa chakula na, pamoja na miungu mingi iliyounganishwa nayo katika eneo lote, ilikuwa ishara ya ukarimu, ushujaa, ulinzi na afya njema, miongoni mwa mambo mengine.

    Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.