Miungu ya Wanyama wa Misri - Orodha

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

    Kulikuwa na miungu mingi ya wanyama katika Misri ya kale, na mara nyingi, kitu pekee walichokuwa nacho ni mwonekano wao. Mengine yalikuwa ya ulinzi, mengine yalikuwa na madhara, lakini wengi wao walikuwa wote wawili kwa wakati mmoja.

    Mwanahistoria wa Kigiriki Herodotus alikuwa Mmagharibi wa kwanza kuandika kuhusu miungu ya wanyama ya Misri:

    Ijapokuwa Misri ina Libya kwenye mipaka yake, si nchi ya wanyama wengi. Wote wamehesabiwa kuwa watakatifu; baadhi ya hawa ni sehemu ya kaya za wanaume na wengine si; lakini kama ningesema kwa nini wameachwa peke yao kuwa watakatifu, ningeishia kuzungumza juu ya mambo ya uungu, ambayo mimi huchukia sana kuyatendea; Sijawahi kuyagusia hayo isipokuwa pale ambapo ulazima umenilazimisha (II, 65.2).

    Aliogopa na kustaajabishwa na kundi lao la kutisha la miungu ya kianthropomorphic yenye vichwa vya wanyama na akapendelea kutozungumzia juu yake.

    Sasa, tunajua ni kwa nini hasa.

    Katika makala haya, tutakuwa tukichunguza orodha ya miungu na miungu ya wanyama muhimu zaidi katika Hadithi za Kimisri . Uteuzi wetu unatokana na jinsi walivyokuwa muhimu kwa uumbaji na matengenezo ya ulimwengu ambao Wamisri waliishi.

    Bwewe - Anubis

    Watu wengi wanafahamu Anubis , mungu bweha ambaye hupima moyo wa marehemu dhidi ya unyoya wanapokufa. Ikiwa moyo ni mzito kuliko manyoya, bahati mbaya, mmiliki atakufa kifo cha kudumu, na kuliwa namungu wa kutisha anayejulikana kwa urahisi kama 'Mlaji' au 'Mla Mioyo'.

    Anubis alijulikana kama Mkubwa wa Wamagharibi kwa sababu makaburi mengi ya Wamisri yaliwekwa kwenye ukingo wa magharibi wa mto Nile. Hii, kwa bahati, ni mwelekeo ambao jua linatua, na hivyo kuashiria mlango wa Underworld. Ni rahisi kuona kwa nini alikuwa Mungu mkuu wa Wafu, ambaye pia aliweka mwili wa marehemu na kuwatunza katika safari yao ya kwenda Ulimwengu wa Chini, ambako wangeishi milele maadamu miili yao ilihifadhiwa kwa usahihi.

    Bull – Apis

    Wamisri walikuwa watu wa kwanza kufuga ng’ombe. Basi, haishangazi kwamba ng’ombe na mafahali walikuwa miongoni mwa miungu ya kwanza waliyoabudu. Kuna rekodi za Enzi ya 1 (takriban 3,000 KK) ambazo zinaandika kuabudiwa kwa fahali wa Apis. mungu Ptah . Apis alihusishwa sana na nguvu za uzazi na nguvu za kiume, na pia alibeba maiti mgongoni mwake hadi Ulimwengu wa Chini.

    Kulingana na Herodotus, fahali wa Apis alikuwa mweusi kila wakati, na alicheza diski ya jua kati ya pembe zake. Wakati mwingine, alikuwa akivaa uraeus , cobra ameketi kwenye paji la uso, na mara nyingine angeonekana na manyoya mawili pamoja na disk ya jua.

    Nyoka - Apophis

    Adui wa milele kwa mungu jua Ra ,Apophis alikuwa nyoka hatari, mkubwa ambaye alijumuisha nguvu za uharibifu, giza, na kutokuwepo. Apophis ilikuwepo tangu mwanzo wa wakati, na ilitumia muda wa milele kuogelea katika maji yenye machafuko, ya awali ya Bahari yanayojulikana kama Nun . Kisha, ardhi ikazuka kutoka baharini, na Jua na Mwezi viliumbwa, pamoja na wanadamu na wanyama. mchana, kutishia kuipindua na kuleta giza la milele katika nchi ya Misri. Na kwa hivyo, Apophis lazima ipigwe vita na kushindwa kila siku, pambano linalofanywa na Ra mwenye nguvu. Apophis anapouawa, hutoa kishindo cha kutisha ambacho kinasikika kupitia Ulimwengu wa Chini.

    Paka - Bastet

    Ni nani ambaye hajasikia kuhusu shauku ya Wamisri kwa paka? Kwa hakika, mmoja wa miungu wa kike muhimu zaidi alikuwa anthropomorph yenye kichwa cha paka inayoitwa Bastet . Hapo awali akiwa simba jike, Bastet alikua paka wakati fulani wa Ufalme wa Kati (takriban 2,000-1,700BC).

    Akiwa mpole zaidi, alihusishwa na kuwalinda marehemu na walio hai. Alikuwa binti wa mungu jua Ra na alimsaidia mara kwa mara katika mapambano yake dhidi ya Apophis. Pia alikuwa muhimu wakati wa 'Siku za Mashetani', wiki moja au zaidi mwishoni mwaMwaka wa Misri.

    Wamisri walikuwa watu wa kwanza kuvumbua kalenda, na kugawanya mwaka katika miezi 12 ya siku 30. Kwa vile mwaka wa unajimu una urefu wa takriban siku 365, siku tano zilizopita kabla ya Wepet-Renpet , au Mwaka Mpya, zilichukuliwa kuwa za kutisha na mbaya. Bastet alisaidia kukabiliana na vikosi vyeusi wakati huu wa mwaka.

    Falcon – Horus

    Mfalme Horus alionekana kwa namna nyingi katika historia ya Misri, lakini maarufu zaidi ni kama falcon. Alikuwa na haiba changamano, na alishiriki katika hekaya nyingi, muhimu zaidi zikiwa ni ile inayojulikana kama Mashindano ya Horus na Seth .

    Katika hadithi hii, jury ya miungu. inakusanywa ili kutathmini ni nani angerithi hadhi ya kifalme ya Osiris baada ya kifo chake: mwanawe, Horus, au ndugu yake, Sethi. Ukweli kwamba Seth ndiye aliyemuua na kumkata Osiris mara ya kwanza haikuwa muhimu wakati wa kesi, na miungu miwili ilishindana katika michezo tofauti. Moja ya michezo hii ilihusisha kujigeuza kiboko na kushikilia pumzi yao chini ya maji. Yule ambaye angejitokeza baadaye angeshinda.

    Isis, mama yake Horus, alimdanganya na kumrushia Sethi ili ajitokeze mapema, lakini licha ya ukiukwaji huu, Horus alishinda mwishowe na tangu wakati huo alizingatiwa kama sura ya kimungu. wa farao.

    Scarab – Khepri

    Mungu wa wadudu wa miungu ya Wamisri, Khepri alikuwa scarab.au mende. Viumbe hawa wasio na uti wa mgongo wanapoviringisha mipira ya kinyesi kuzunguka jangwa, ambamo hupanda mayai yao, na ambapo baadaye watoto wao walionekana, walionekana kama kielelezo cha kuzaliwa upya na uumbaji bila chochote (au angalau, nje ya samadi).

    Khepri ilionyeshwa kwenye ikoni akisukuma diski ya jua mbele yake. Pia alionyeshwa kama vinyago vidogo, ambavyo vilizingatiwa kuwa ni vya ulinzi na viliwekwa ndani ya vifuniko vya maiti, na pengine kuvaliwa shingoni na walio hai.

    Simba - Sekhmet

    Mlipizaji kisasi Sekhmet alikuwa mungu muhimu zaidi wa leonine nchini Misri. Kama simba jike, alikuwa na utu uliogawanyika. Kwa upande mmoja, alikuwa akiwalinda watoto wake, na kwa upande mwingine nguvu ya uharibifu na ya kutisha. Alikuwa dada mkubwa wa Bastet, na kama binti wa Re. Jina lake linamaanisha ‘mwanamke mwenye nguvu’ na linamfaa vyema.

    Karibu na wafalme, Sekhmet alimlinda na kumponya farao, karibu kama mama, lakini pia angeachilia nguvu zake za uharibifu zisizo na mwisho wakati mfalme alitishiwa. Wakati mmoja, wakati Ra alipokuwa mzee sana kuweza kuelekeza vyema jahazi la jua katika safari yao ya kila siku, wanadamu walianza kupanga njama ya kumpindua mungu huyo. Lakini Sekhmet aliingia na kuwaua wahalifu hao kwa ukali. Hadithi hii inajulikana kama Maangamizi ya Mwanadamu .

    Mamba - Sobek

    Sobek , mungu wa mamba, ni mmoja wa wakubwa zaidi katika Misripantheon. Aliheshimiwa angalau tangu Ufalme wa Kale (takriban 3,000-2800BC), na anawajibika kwa maisha yote ya Misri, kama alivyoumba Nile.

    Kulingana na hadithi, alitokwa na jasho sana wakati wa uumbaji wa ulimwengu, kwamba jasho lake liliishia kutengeneza Nile. Tangu wakati huo, aliwajibika kwa ukuzaji wa shamba kwenye kingo za mito, na kuinuka kwa mto kila mwaka. Kwa sura zake za mamba, anaweza kuonekana kutisha, lakini alisaidia sana kupata lishe kwa watu wote waliokuwa wakiishi karibu na mto Nile.

    Kwa Ufupi

    Wanyama hawa. miungu iliwajibika kwa uumbaji wa ulimwengu na kila kitu ndani yake, lakini pia kwa ajili ya matengenezo ya utaratibu wa cosmic na kutiishwa na kuzuia machafuko. Waliandamana na watu tangu kutungwa mimba kwao (kama fahali wa Apis), kupitia kuzaliwa kwao (kama vile Bastet), wakati wa uhai wao (Sobek), na baada ya kufa (kama vile Anubis na Apis).

    Misri ilikuwa ulimwengu uliojaa nguvu za kichawi, za wanyama, tofauti kabisa na dharau tunayoonyesha nyakati fulani kwa washirika wetu wasio wanadamu. Kuna masomo ya kujifunza kutoka kwa Wamisri wa kale, kwa sababu tunaweza kuhitaji kutafakari upya baadhi ya tabia zetu kabla ya kukutana na Anubis kwa ajili ya kupima mioyo yetu.

    Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.