Mitzvah ni Nini? - Amri za Kimungu za Imani ya Kiebrania

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

    Kama moja ya dini tatu za Ibrahimu , pamoja na Ukristo na Uislamu , Dini ya Kiyahudi inashiriki mambo mengi yanayofanana nayo. Walakini, kama kongwe na ndogo zaidi kati ya hao watatu, kwa mujibu wa jumla ya idadi ya watendaji, Dini ya Kiyahudi ina maneno na dhana msingi wa imani ambayo umma mpana hauifahamu. Dhana moja kama hiyo ni mitzvah (au wingi mitzvot).

    Wakati maana halisi ya neno mitzvah ni amri, pia inawakilisha matendo mema. Ikiwa umekuwa ukijiuliza mitzvah ni nini au unataka tu kujifunza zaidi kuhusu Dini ya Kiyahudi kwa ujumla, hebu tuchunguze maana ya amri za Mungu za imani ya Kiebrania hapa.

    What Is A Mitzvah?

    Kwa urahisi kabisa, mitzvah ni amri – ndivyo neno hilo linamaanisha katika Kiebrania na hivyo ndivyo linavyotumika katika Talmud na vitabu vingine vitakatifu vya Uyahudi. Sawa na Amri Kumi za Ukristo, mitzvot ni amri Mungu amewapa watu Wayahudi .

    Pia kuna maana nyingine ya pili ya mitzvah kama katika “kitendo cha kutimiza amri/mitzvah”. Pia kuna tofauti nyingi kati ya mitzvah na amri, kama inavyoonekana katika Ukristo. Kwa mfano, katika Kiebrania Biblia , Amri Kumi pia ni mitzvot lakini sio mitzvot pekee.

    Je, Kuna Mitzvot Ngapi?

    Nambari ya kawaida zaidi utaonazilizotajwa ni 613 mitzvot. Kulingana na unayemuuliza na jinsi unavyoitazama, hata hivyo, hii inaweza kuonekana au isionekane kuwa sahihi lakini ni nambari inayokubaliwa na mila nyingi za kidini katika Uyahudi.

    Nambari hiyo ina utata kidogo kwa sababu huko si 613 mitzvot katika Biblia ya Kiebrania. Badala yake, hesabu hiyo inatoka katika mahubiri ya karne ya pili ya BK ya Rabbi Simlai , ambapo alisema:

    “Musa aliagizwa kutoa maagizo 613 kwa watu, yaani. Maagizo 365 ya kuachwa, yanayolingana na siku za mwaka wa jua, na maagizo 248 ya tume, yanayolingana na wanachama (mifupa) ya mwili wa mwanadamu. Daudi aliwapunguza wote hadi kumi na moja katika Zaburi ya kumi na tano: ‘Bwana, ni nani atakayekaa katika hema yako, ni nani atakayekaa juu ya mlima wako mtakatifu? Aendaye kwa unyofu.’”

    Rabbi Simlai

    Baada ya hapo, Simlai anaendelea kusema jinsi nabii Isaya alivyopunguza mitzvot hadi sita katika Isa 33:15 , nabii Mika aliwapunguza hadi watatu tu katika Mika 6:8 , Isaya kisha akapunguza tena, wakati huu hadi wawili katika Isa 56:1 , mpaka, hatimaye, Amosi aliwapunguza wote. kwa mmoja tu katika Am 5:4 – “Nitafuteni mimi, nanyi mtaishi.”

    Jambo la kuchukua hapa ni kwamba nambari 613 inaonekana kuwa jumla ya 365 (siku). ya mwaka) na 248 (mifupa mwilini) ambayo Rabbi Simlai anaonekana kuwa na umuhimu - nambari moja kwa mitzvot hasi (wasifanye) na nyingine kwamitzvot chanya (the dos).

    Pamoja na mitzvot nyingine nyingi na nambari zinazotupwa kila mara katika vitabu vitakatifu vya Kiebrania, hata hivyo, bado kuna - na kuna uwezekano daima kutakuwa - mzozo juu ya idadi halisi. Kwa mfano, Abraham ibn Ezra alidai kwamba kuna zaidi ya mitzvot 1,000 katika Biblia. Bado, nambari 613 imesalia kuwa msingi kwa mila nyingi za kirabi uwezekano kwa sababu ya umuhimu wake wa kihistoria.

    Mitzvot ya Rabbi ni Nini?

    Unisex Tallit Set. Tazama hapa.

    Mitzvot iliyotajwa katika Biblia ya Kiebrania, Talmud, inaitwa mitzvot d’oraita, Amri za Sheria. Marabi wengi, baadaye, waliandika sheria za ziada, hata hivyo, zinazojulikana kama Sheria za Marabi, au mitzvot ya Marabi. kumtii rabi kumeamrishwa na Mungu. Kwa hiyo, Wayahudi wengi wenye desturi bado wanafuata mitzvot ya Marabi kama wangefanya mitzvah nyingine yoyote katika Talmud.

    Mitzvot ya Marabi wenyewe ni kama ifuatavyo:

    Soma Gombo la Esta kwenye Purimu

    • Jenga eruv kwa ajili ya kubeba vitu katika maeneo ya umma siku ya Shabbat
    • Osha mikono yako kabla ya kula
    • Washa taa za Hanukkah
    • Andaa taa za Shabbat
    • Soma baraka kwa heshima ya Mwenyezi Mungu kabla ya starehe fulani
    • Soma zaburi za Hallel wakati wa siku takatifu

    NyingineAina Za Mitzvot

    Kwa sababu ya ngapi zipo na ni vitu ngapi zinatumika, mitzvot inaweza kugawanywa katika kategoria nyingine nyingi pia. Hizi hapa ni baadhi ya zile maarufu zaidi:

    • Mishpatim au sheria: Hizi ni amri zinazoonekana kuwa dhahiri, kama dhana za Dini ya Kiyahudi kama wasiibe; usiue, na kadhalika.
    • Edot au shuhuda: Hizo ni mitzvot zinazoadhimisha matukio maalum ya kihistoria, kwa kawaida siku takatifu kama vile Sabato ambazo huadhimisha baadhi ya kumbukumbu za miaka na jinsi ya kuwafundisha watu jinsi ya kufanya. kuzifanyia kazi.
    • Chukim au amri: Amri zile ambazo watu hawazijui kabisa au hawaelewi mantiki yake lakini zinaonekana kuwa ni udhihirisho wa mapenzi ya Mungu. 10> Amri chanya na hasi: Zile 365 “Utafanya” na zile 248 “Usifanye”.
    • Mitzvot iliyoteuliwa kwa ajili ya tabaka maalum za watu: Baadhi kwa ajili ya Walawi, kwa Wanadhiri, kwa ukuhani, na kadhalika.
    • Mitzvot 6 za kudumu kama ilivyoorodheshwa na Sefer Hakinuki:
    1. Kumjua Mungu , na kwamba Mungu aliumba vitu vyote
    2. Kusiwe na miungu (waungu) badala ya Mwenyezi Mungu
    3. Kujua Upweke wa Mungu
    4. Kumcha Mwenyezi Mungu
    5. kumpenda Mungu
    6. Kutofuata matamanio ya moyo wako na kupotea kuyatazama macho yako

    Kufumba

    Huku yote haya yanaonekana kuchanganya, kwa urahisi, mitzvot ni amri au sheria za kidini zaDini ya Kiyahudi, kama zile Amri Kumi (na amri nyingine nyingi katika Agano la Kale) ni sheria kwa Wakristo. , lakini ndio maana kazi ya rabi si rahisi.

    Kwa habari zaidi kuhusu dini ya Kiyahudi, angalia makala zetu nyingine:

    Rosh Hashanah ni nini? 5>

    Purimu ya Likizo ya Kiyahudi ni nini?

    Mila 10 ya Harusi ya Kiyahudi

    Methali 100 za Kiyahudi Kuboresha Maisha Yako

    Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.