Kitsune - Mbweha mwenye Mikia Tisa wa Mythology ya Kijapani

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

    Kitsune yokai (mizimu) katika Ushinto wa Kijapani ni hekaya maarufu na iliyoenea sana. Mbweha hawa wa kichawi wenye mikia mingi wanaweza kubadilika na kuwa watu, kuwamiliki wanadamu kama pepo, au kuwavutia watu kufanya matakwa yao. Wanaweza kufanya hayo yote, na zaidi, ama kwa kumtumikia mwenye fadhili kami mungu Inari au kwa sababu tu ya uovu au uovu.

    Kitsune ni nini?

    Jina Kitsune katika Kijapani tafsiri yake halisi ni mbweha . Kwa vile utamaduni wa Kijapani ulikuwa umetumia milenia nyingi kuishi pamoja na mbweha wengi wekundu kwenye visiwa vya Japani, haishangazi kwamba watu wa huko walibuni hadithi na hadithi nyingi kuhusu wanyama hawa wajanja na wa ajabu.

    Hadithi za kitsune hurahisisha kazi. tofauti kati ya mbweha wa kawaida mbweha na kitsune yokai - mbweha wa kawaida wana mkia mmoja tu wakati wanyama wa yokai wana mikia miwili, mitatu, au hata hadi tisa. Zaidi ya hayo, kulingana na hadithi za Shinto, kadiri kitsune inavyo mikia zaidi, ndivyo inavyokuwa ya zamani na yenye nguvu zaidi.

    Nguvu za Kitsune

    Kitsune ni yokai yenye nguvu ambayo ina nguvu nyingi. uwezo. Mbali na ujanja na akili zao, wao pia ni wachawi hodari na wanaweza kutumia uchawi wao kwa malengo mbalimbali.

    • Kitsune-Tsuki – Possession

    Neno kitsunetsuki au kitsune-tsuki tafsiri ya Hali ya kumilikiwa nambweha . Hii ni moja ya uwezo wa saini ya kitsune yokai yenye nguvu zaidi. Ingawa mali kama hizo wakati mwingine hufanywa kwa mujibu wa mapenzi ya Inari, katika hadithi nyingi za kitsune kuna nia mbaya nyuma ya kitsune-tsuki. hali, kwa hali ya maisha yote na zile zilizokuzwa baadaye maishani.

    Kando na matukio kama hayo, hata hivyo, kitsune-tsuki iliaminika kufanywa kwa wasichana wadogo. Mbweha yokai walisemekana kuwa na wasichana wa Kijapani kwa kuingia miili yao kupitia kucha zao au kati ya matiti yao. Baada ya kitsune-tsuki, nyuso za wahasiriwa wakati mwingine zilibadilika na kuwa na umbo nyembamba na ndefu na watu walisemekana wakati mwingine kukuza uwezo mpya kama vile kujifunza kusoma mara moja.

    Cha kufurahisha zaidi, wasichana wa Kijapani wenye vipengele vya kitsune-gao (vilivyo na uso wa mbweha) kama vile nyuso nyembamba, mashavu ya juu, macho yaliyowekwa chumbani, na nyusi nyembamba zinaonekana kuwa nzuri sana katika utamaduni wa Kijapani.

    • Kitsunebi – Fox Fire

    Kitsune yokai pia hujulikana kama mabwana wa moto na umeme. Katika hadithi nyingi, kitsune inaweza kuunda miale midogo ya moto, mwanga, au umeme ili kuwachanganya, kuwatisha, au kuwavutia watu. Moto huu haukutumiwa mara kwa mara kwa fujo, lakini karibu pekee kama zana ya mchezo wa akili, kama vile wengi wauwezo mwingine wa kitsune.

    • Hoshi No Tama – Lulu za Kichawi za Kitsune

    Katika picha nyingi za kuchora na maonyesho ya kitsune au watu wanaomilikiwa nao, kuna ya ajabu, ndogo, mpira nyeupe katika midomo yao. Kwa kawaida huonekana kama lulu ya kichawi na wakati mwingine kama mpira wa mwanga wa kitsunebi, vito hivi vya kuvutia ni ishara ya kami Inari - kami ya kujitia kati ya mambo mengine. Wakati kitsune wanapokuwa katika hali yao ya kawaida ya mbweha, wakati mwingine hubeba Hoshi no Tama iliyofungwa kwenye mikia yao.

    Kulingana na hadithi fulani, lulu za kichawi ndizo vyanzo vya nguvu za kitsune, walizopewa na Inari. Katika hadithi nyingine, kitsune hutumia lulu kuhifadhi nguvu zao za kichawi ndani yao wakati wanamiliki watu au kubadilisha kuwa watu. Na kisha kuna hadithi kwamba Hoshi no Tama ni roho ya kitsune. Vyovyote iwavyo, Hoshi no Tama ni uthibitisho mwingine wa jinsi watu wa Japani walivyovutiwa na lulu - hata waliwapa mbweha wao wa kizushi.

    • Shapeshifting

    Mojawapo ya uwezo mkubwa ambao kitsune wakubwa na wenye nguvu zaidi wanao ni kubadilisha umbo au kubadilisha. Inaaminika kuwa kitsune inapaswa kuwa na umri wa angalau miaka 50 hadi 100 na kukuza mikia mingi ili kutawala uwezo huu. Mara tu wanapojifunza jinsi ya kubadilisha umbo, hata hivyo, kitsune inaweza kubadilika kuwa binadamu yeyote, ikiwa ni pamoja na kuiga watu halisi wanaoishi na kujifanya kama wao.mbele ya wengine.

    Ili kubadilika na kuwa binadamu, mbweha aina ya kitsune lazima kwanza aweke matete, jani, na/au fuvu la kichwa cha binadamu juu ya kichwa chake. Mara tu wanapobadilika, fomu ya kawaida ya kibinadamu kwa kitsune ni ya msichana mzuri au mwanamke mzima, hata hivyo, kitsune inaweza pia kubadilika kuwa wavulana wadogo au wanaume wazee. Kwa sababu fulani, karibu hawabadiliki na kuwa wanaume wa makamo.

    Tofauti na kitsune-tsuki au milki, ambapo dhamira kwa kawaida ni mbaya, kubadilisha umbo mara nyingi hufanywa kwa lengo la fadhili - kitsune hufanya hivyo kusaidia kuelekeza mtu, kumfundisha somo, au fanya tu zabuni ya Inari.

    • Uwezo Nyingine

    Kulingana na hadithi, kitsune yokai inaweza kuwa na uwezo mwingine mwingi wa kichawi pia. Wanaweza kuruka, kutoonekana, kudhihirisha ndoto na maono katika akili za watu, au kuunda udanganyifu mzima wa kuona. Pia wanasemekana kuishi kwa mamia ya miaka na wanasemekana kuwa na akili zaidi kuliko watu.

    Zenko au Yako?

    Kitsune wanaweza kuwa watumishi wema wa kami Inari au wanaweza kuwa watumishi wema wa kami Inari au wanaweza kuwa watumishi wazuri wa kami Inari. kujitumikia na yokai hasidi. Masharti ya tofauti hizi mbili ni zenko na yako.

    • Zenko Kitsune: Neno zenko literally translates to mbweha wazuri. Hawa ni mbweha wa mbinguni na wema ambao ni watumishi wa kami Inari. Kwa Kiingereza, kitsune kama hiyo mara nyingi huitwa "Inarimbweha”. Pia kwa kawaida hutazamwa kuwa adimu lakini wenye nguvu zaidi kuliko wenzao waovu.
    • Yako: Yako inatafsiriwa kwa mbweha wa shamba . Yokai hizi pia wakati mwingine huitwa nogitsune . Kwa kawaida dhaifu kuliko zenko, anayejitumikia mwenyewe, na mwenye tabia mbaya, katika hadithi zingine kitsune yako inaweza kuwa na nguvu sana na mbaya kabisa.

    Alama ya Kitsune

    Kitsune inaashiria akili, ujanja na hila, hata hivyo, kwa ujumla, huonwa kuwa roho mbaya za nguvu zisizo za asili. Uhusiano wa kitsune na mungu wao wa kike mlinzi, Inari Ōkami, mungu wa uzazi, kilimo, mchele, sake, chai, pamoja na viwanda na wafanyabiashara, inasisitiza hali ya juu ya viumbe.

    Hii haileti mvuto wao haukuvutia sana. Kinyume chake - inacheza kwa usiri wao. Kama mbweha katika ngano za tamaduni zingine, kitsune ni wadanganyifu wenye akili ya juu na ni wazuri sana katika kuendesha watu, kwa sababu nzuri na mbaya. Wanaweza kutazamwa kama roho walinzi na wachawi waovu kutegemea ni nani wanayemtumikia na kusaidia.

    Yote haya yanawezekana kutokana na akili ya juu ya mbweha wa kawaida ambao wamekuwa marafiki wa karibu wa watu wa Japani. kwa milenia.

    //www.youtube.com/embed/fJFyixOOPmk

    Umuhimu wa Kitsune katika Utamaduni wa Kisasa

    Licha ya kuwa roho tu, kitsune ni mojawapo ya viumbe hai zaidi. maarufuviumbe vya hadithi za ulimwengu kutoka kwa hadithi za Kijapani. Labda hiyo ni kwa sababu ya jinsi mbweha wanavyoenea katika ngano za tamaduni zingine. Uhusiano kati ya kitsune na mungu mkuu wa Shinto Inari Ōkami pia husaidia kukuza umaarufu wao.

    Hata hivyo, pengine sababu rahisi na muhimu zaidi ya umaarufu wa kitsune ni jinsi kipengele chenye mikia mingi cha roho hizi kinavutia. ni.

    Kutokana na hilo, mbweha aina ya kitsune wanaweza kuonekana katika mfululizo mbalimbali wa kisasa wa manga, anime na michezo ya video. Baadhi ya mifano maarufu zaidi ni pamoja na mfululizo wa anime Yu Yu Hakusho, wahuishaji maarufu Naruto, pamoja na michezo ya video kama vile League of Legends na ni maarufu. Mwanamke wa mbweha mwenye mikia tisa Ahri , Crush Crush, Okami, Sonic the Hedgehog, na wengine.

    Kumaliza

    Kitsune ni viumbe wa kizushi maarufu sana wa mythology ya Kijapani. , yenye taswira nyingi na hekaya zinazowazunguka. Wanaelezewa kama viumbe wenye busara, akili na werevu na uwezo mwingi. Kama vile mbweha halisi wekundu ambao wanaweza kupatikana kila mahali nchini Japani, kitsune hupatikana kwa wingi katika hadithi za Kijapani.

    Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.