Khepri - Mungu wa Misri wa Jua

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

    Khepri, anayeitwa pia Kephera, Kheper, na Chepri, alikuwa mungu wa jua wa Misri anayehusishwa na mawio ya Jua na alfajiri. Pia alijulikana kama mungu muumbaji na aliwakilishwa na mbawakawa wa samadi au scarab . Huu hapa ni uchunguzi wa kina wa Khepri, kile alichoashiria na kwa nini ni muhimu katika hekaya za Wamisri.

    Khepri kama Aina ya Ra

    Khepri alikuwa mungu muhimu wa miungu ya kale ya Wamisri. . Anajulikana kuwa dhihirisho la mungu-jua Ra, ambaye alikuwa kitovu cha dini ya Misri ya kale. viumbe waliokuja Duniani na kuwasaidia wanadamu, kwa kupitisha ujuzi wao, siri za uchawi pamoja na udhibiti wa ulimwengu, kilimo, hisabati, na mambo mengine yanayofanana.

    Hata hivyo, Khepri mwenyewe hakufanya hivyo. kuwa na ibada tofauti iliyojitolea kwake. Sanamu nyingi sana zinathibitisha kwamba aliheshimiwa katika mahekalu kadhaa ya Wamisri, ingawa hakuwahi kupata umaarufu wa mungu mwingine wa jua, Ra. Kulikuwa na vipengele vingi vya mungu mkuu wa jua na Khepri alikuwa mmoja wao.

    • Khepri aliwakilisha Jua linalojitokeza katika mwanga wa asubuhi
    • Ra alikuwa mungu-jua wakati wa mchana 10>
    • Atun au Atum ilikuwa uwakilishi wa Jua lilipokuwa likishuka kwenye upeo wa macho au katika Ulimwengu wa Chini mwishoni mwa ulimwengu.siku

    Tukilinganisha imani hii na dini nyingine na hekaya, tunaweza kuona maumbo au vipengele vitatu vya mungu Ra kama kiwakilishi cha Utatu wa Misri. Sawa na uwakilishi mkali wa Utatu katika Ukristo au dini ya Vedic, Khepri, Ra, na Atun ni vipengele vyote vya mungu mmoja wa msingi - mungu-jua.

    Khepri na Hadithi ya Kimisri ya Uumbaji

    Kulingana na hadithi ya makuhani wa Heliopolis, ulimwengu ulianza na kuwepo kwa shimo la maji ambalo mungu wa kiume Nu na mungu wa kike Nut iliibuka. Zilifikiriwa kuwakilisha misa ya asili ya ajizi. Kinyume na Nut na Nut kuwa jambo au hali ya kimwili ya ulimwengu, Ra na Khepri au Khepera waliwakilisha upande wa kiroho wa ulimwengu.

    Jua lilikuwa kipengele muhimu cha ulimwengu huu, na katika maonyesho mengi ya Misri ya yake, tunaweza kuona mungu-mke Nut (anga) akiunga mkono mashua ambamo mungu-jua ameketi. Mende wa kinyesi, au Kephera, anaviringisha diski ya jua nyekundu kwenye mikono ya mungu wa kike Nut.

    Kutokana na uhusiano wake na Osiris, Khepri alichukua jukumu muhimu katika kitabu cha Wamisri wa kale Kitabu cha Wafu 12>. Ilikuwa ni desturi yao kuweka hirizi za scarab juu ya moyo wa marehemu wakati wa mchakato wa kukamua. Iliaminika kwamba makovu haya ya moyo yaliwasaidia wafu katika hukumu yao ya mwisho mbele ya Ma’at manyoya ya ukweli.

    Katika PiramidiMaandiko, mungu-jua Ra alikuja kuwa katika umbo la Khepera. Alikuwa mungu mmoja aliyehusika kuumba kila kitu na kila mtu katika ulimwengu huu. Kupitia maandishi haya, inakuwa dhahiri kwamba Kephera ndiye muumbaji wa viumbe vyote vilivyo hai duniani bila msaada wa mungu yeyote wa kike. Nut hakushiriki katika matendo haya ya uumbaji; alimpatia Khepera tu jambo la awali ambalo uhai wote uliumbwa kutoka kwao.

    Ishara ya Khepri

    Mungu wa kale wa Misri Khepri kwa kawaida alionyeshwa kama mbawakawa wa scarab au mbawakawa wa samadi. Katika baadhi ya taswira, anaonyeshwa katika umbo la binadamu huku mbawakawa akiwa kichwa chake.

    Kwa Wamisri wa kale, mbawakawa alikuwa na maana sana. Viumbe hawa wadogo wangeviringisha mpira wa samadi ambamo walitaga mayai yao. Wangesukuma mpira kwenye mchanga na kuingia kwenye shimo, ambapo mayai yangeanguliwa. Shughuli hii ya mbawakawa ilikuwa kama mwendo wa diski ya jua angani, na mende wa scarab akawa alama ya Khepri. Jua, na ulinzi, vyote hivyo vilikuwa ni sifa zinazohusiana na Khepri.

    Kutokana na ushirika huu, Khepri alifikiriwa kuwakilisha uumbaji, ufufuo, na ulinzi.

    Khepri kama Alama ya Uumbaji

    Jina la Khepri ni kitenzi cha kutokea au kuendeleza. Jina lake ni karibukuunganishwa na mzunguko wa uzazi wa kovu - mchakato wa kuzaliwa ambao Wamisri wa kale walifikiri kuwa ulitokea wenyewe, bila chochote.

    Mende wangeviringisha mayai yao, au vijidudu vya maisha, kuwa mpira wa samadi. Wangekaa ndani ya mpira katika kipindi chote cha ukuaji na maendeleo. Kwa mwanga na joto la Jua, mende wapya na waliokua kabisa wangetoka. Wamisri wa kale walivutiwa na jambo hili na walifikiri kwamba makovu yalitengeneza uhai kutokana na kitu kisicho na uhai, na wakayaona kama ishara ya uumbaji wa hiari, kuzaliwa upya na mabadiliko.

    Khepri kama Alama ya Ufufuo.

    Jua linapochomoza huonekana kana kwamba linatoka kwenye giza na mauti kuingia kwenye uzima na nuru na kurudia mzunguko huu asubuhi baada ya asubuhi. Kama Khepri inawakilisha awamu moja ya safari ya jua ya kila siku, Jua linalochomoza, anaonekana kama ishara ya upya, ufufuo, na uhuishaji. Kama vile Khepri angesukuma diski ya jua angani, ikidhibiti kifo chake, wakati wa machweo, na kuzaliwa upya, alfajiri, inahusishwa pia na mzunguko usioisha wa maisha na kutokufa.

    Khepri kama alfajiri. Alama ya Ulinzi

    Katika Misri ya kale, mende wa scarab waliabudiwa sana, na watu walijaribu kutowaua kwa kuhofia kwamba ingemchukiza Khepri. Ilikuwa ni desturi kwa washiriki wa familia ya kifalme na watu wa kawaida kuzikwa na mapambo na nembo za scarab, wakiwakilishauadilifu na ulinganifu, ulinzi wa nafsi, na mwongozo wake kwa maisha ya akhera.

    Khepri – Hirizi na Talismans

    Mapambo ya kovu na hirizi zilitengenezwa kwa nyenzo mbalimbali na zilivaliwa kwa ajili ya ulinzi. , kuashiria uzima wa milele baada ya kifo.

    Tarisimu na hirizi hizi zilichongwa kutoka kwa vito mbalimbali vya thamani, wakati mwingine hata kuandikwa maandishi kutoka katika Kitabu cha Wafu, na ziliwekwa juu ya moyo wa marehemu wakati wa kukamuliwa ili kutoa ulinzi na usalama. ujasiri.

    Iliaminika kwamba kovu lilikuwa na uwezo wa kuongoza roho katika Ulimwengu wa Chini na kuwasaidia wakati wa sherehe ya kuhesabiwa haki walipokabiliwa na Ma'at, unyoya wa ukweli.

    Hata hivyo, hirizi na hirizi za mende wa scarab pia zilikuwa maarufu miongoni mwa walio hai, matajiri na maskini. Watu walivaa na kuzitumia kwa madhumuni mbalimbali ya ulinzi, ikiwa ni pamoja na ndoa, spelling, na matakwa mema. aliabudiwa rasmi katika hekalu lolote na hakuwa na ibada yake mwenyewe. Badala yake, alitambuliwa tu kuwa udhihirisho wa mungu-jua Ra, na ibada zao ziliunganishwa. Kinyume chake, nembo yake ya mende wa scarab, labda ilikuwa mojawapo ya alama za kidini maarufu na zilizoenea sana, na mara nyingi huonekana kama sehemu ya ngozi za kifalme na vito.

    Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.