Kalenda ya Azteki - Umuhimu, Matumizi, na Umuhimu

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

    Kalenda ya Azteki au Mexica ni mojawapo ya kalenda kadhaa maarufu za Mesoamerican. Hata hivyo, kwa vile dola ya Waazteki ilivyokuwa katika siku zake za upekuzi wakati wa kuwasili kwa washindi wa Kihispania, kalenda ya Waazteki imesalia kuwa mojawapo ya mifumo miwili ya kale ya kale, pamoja na kalenda ya Mayan.

    Lakini kalenda ya Waazteki ni nini hasa? Ilikuwa ya kisasa kiasi gani na ilikuwa sahihi kiasi gani ikilinganishwa na kalenda ya Gregorian na nyingine za Ulaya na Asia? Makala haya yanalenga kujibu maswali haya.

    Kalenda ya Azteki ilikuwa nini?

    Kalenda ya Azteki (au Sunstone)

    Waazteki kalenda ilitegemea kalenda zingine za Mesoamerica zilizokuja kabla yake na, kwa hivyo, ilikuwa na muundo sawa nao. Kinachofanya mifumo hii ya kalenda kuwa maalum ni kwamba kiufundi ni mchanganyiko wa mizunguko miwili.

    • Ya kwanza, inayoitwa Xiuhpōhualli au hesabu ya miaka ilikuwa kiwango na mzunguko wa vitendo kulingana na misimu na ulijumuisha siku 365 - karibu kufanana na kalenda ya Uropa ya Gregorian. iliyotengenezwa kwa siku 260, kila moja iliyowekwa kwa mungu fulani. Iliarifu mila za watu wa Azteki.

    Pamoja, mizunguko ya Xiuhpōhualli na Tōnalpohualli iliunda kalenda ya Waazteki. Kwa asili, watu wa Aztec walikuwa na miaka miwili ya kalenda - kalenda moja ya "kisayansi".juu ya majira na mahitaji ya kilimo ya watu, na kalenda moja ya kidini ambayo iliendelea bila ya ile ya kwanza. mwaka (Krismasi tarehe 25 Desemba, Halloween tarehe 31 Oktoba, na kadhalika), katika kalenda ya Waazteki mzunguko wa kidini haufungamani na mzunguko wa msimu/kilimo - siku 365 za mwisho zingeendelea bila kutegemea siku 260 za ile ya kwanza.

    Njia pekee ambayo wawili hao walifungwa ilikuwa kwamba wangepatana na kuanza upya kila baada ya miaka 52. Ndiyo maana "karne" ya Aztec, au Xiuhmolpilli ilijumuisha miaka 52. Kipindi hiki pia kilikuwa na umuhimu mkubwa kwa dini ya Waazteki, kwani kila baada ya miaka 52 ulimwengu ungeweza kuisha ikiwa Waazteki hawakuwa "kulisha" mungu jua Huitzilopochtli kwa dhabihu za kutosha za wanadamu.

    Xiuhpōhualli – Kipengele cha Kilimo cha Kalenda ya Azteki

    Hapa chini kuna orodha ya chaguo bora zaidi za mhariri zilizo na Kalenda ya Azteki.

    Chaguo Kuu za Mhariri16" Kalenda ya Kalenda ya Azteki ya Maya ya Maya ya Jua la Sanamu ya Sanamu ya Uchongaji wa Ukuta... Tazama Hii HapaAmazon.comTUMOVO Maya na Muhtasari wa Sanaa ya Ukuta wa Azteki Mexico Magofu ya Kale Picha 5... Tazama Hii HapaAmazon.com16" Azteki Maya Mayan Kalenda ya Kalenda ya Sanamu ya Sanamu ya Uchongaji Ukuta... Tazama Hii HapaAmazon.com16" Azteki Maya Maya Kalenda ya Kalenda ya Sanamu ya Jiwe la Jua la Sanamu ya Uchongaji Wall Plaque... Tazama Hii HapaAmazon.comVVOVV Wall Decor 5 Piece ya Ustaarabu wa Kale ya Turubai Kalenda ya Sanaa ya Azteki... Tazama This HereAmazon.comEbros Mexica Aztec Solar Xiuhpohualli & Tonalpohualli Wall Calendar Sculpture 10.75" Diameter... Tazama Hii HapaAmazon.com Sasisho la mwisho lilikuwa: Novemba 23, 2022 12:10 am

    Mzunguko wa Azteki mwaka (xihuitl) hesabu (pōhualli) au Xiuhpōhualli, ni sawa na kalenda nyingi za msimu kwa kuwa inajumuisha siku 365. Hata hivyo, huenda Waazteki walichukua hilo kutoka kwa tamaduni nyingine za Mesoamerica, kama vile Wamaya, kwa vile walikuwa wameweka kalenda zao muda mrefu kabla ya Waazteki kuhamia Mexico ya kati kutoka kaskazini. mzunguko wa Xiuhpōhualli kutoka kwa kalenda za Ulaya ni kwamba siku 360 kati ya 365 zimewekwa katika miezi 18, au veintena , kila moja ya siku 20 kwa muda mrefu. Siku 5 za mwisho za mwaka ziliachwa "bila jina" ( nēmontēmi ) siku. Hizo zilionekana kuwa na bahati mbaya kwa vile hazikuwa zimejitolea kwa (au kulindwa na) mungu fulani.

    Kwa bahati mbaya, tarehe kamili za Gregorian za kila mwezi wa Azteki haziko wazi. Tunajua majina na alama za kila mwezi zilikuwa nini, lakini wanahistoria hawakubaliani ni lini hasa zilianza. Nadharia mbili kuu zinaanzishwa na Wakristo wawilindugu, Bernardino de Sahagún na Diego Durán.

    Kulingana na Durán, mwezi wa kwanza wa Waazteki ( Atlcahualo, Cuauhitlehua ) ulianza Machi 1 na kudumu hadi Machi 20. Kulingana na Sahagún Atlcahualo, Cuauhitlehua ilianza Februari 2 na kumalizika Februari 21. Wasomi wengine wamependekeza kwamba mwaka wa Azteki ulianza kwenye equinox ya vernal au Spring solar equinox ambayo inaangukia Machi 20.

    Bila kujali ni nani aliye sahihi, hii ni miezi 18 ya Azteki. ya mzunguko wa Xiuhpōhualli:

    1. Atlcahualo, Cuauhitlehua – Kukoma kwa Maji, Miti inayoinuka
    2. Tlacaxipehualiztli – Taratibu za Kuzaa; Xipe-Totec (“iliyo na ngozi”)
    3. Tozoztonli – Utoboaji Mdogo
    4. Huey Tozoztli – Utoboaji Kubwa
    5. 3>Tōxcatl – Ukavu
    6. Etzalcualiztli – Kula Mahindi na Maharage
    7. Tecuilhuitontli – Sikukuu Ndogo kwa Waheshimiwa
    8. Huey Tecuilhuitl – Sikukuu Kubwa Zaidi Kwa Waheshimiwa
    9. Tlaxochimaco, Miccailhuitontli – Bestowal au Kuzaliwa kwa Maua, Sikukuu kwa Marehemu Aliyeheshimiwa
    10. Xócotl huetzi, Huey Miccailhuitl – Sikukuu kwa Marehemu Aliyeheshimiwa sana
    11. Ochpaniztli – Kufagia na Kusafisha
    12. Teotleco – Rudi ya Miungu
    13. Tepeilhuitl – Sikukuu ya Milima
    14. Quecholli – Manyoya ya Thamani
    15. Pānquetzaliztli – Kuinua Mabango
    16. Atemoztli – Kushukaya Maji
    17. Tititl – Kunyoosha kwa Ukuaji
    18. Izcalli – Kuhimiza Ardhi & Watu

    18b. Nēmontēmi – Kipindi cha bahati mbaya cha siku 5 ambazo hazijatajwa

    Mzunguko huu wa miezi 18 ulikuwa na manufaa makubwa katika kutawala maisha ya kila siku ya watu wa Azteki, kilimo chao, na kila nchi isiyo ya kawaida. -kipengele cha kidini cha maisha yao.

    Kuhusu jinsi Waazteki walivyohesabu “siku ya kurukaruka” katika kalenda ya Gregori – inaonekana kwamba hawakufanya hivyo. Badala yake, mwaka wao mpya kila mara ulianza kwa wakati ule ule wa siku hiyo hiyo, huenda ikawa ni usawa wa kiwino.

    Siku 5 za nēmontēmi huenda zilikuwa siku tano na saa sita kila moja.

    Tōnalōhualli – Kipengele Kitakatifu cha Kalenda ya Azteki

    Tōnalpohualli, au hesabu ya siku mzunguko wa kalenda ya Waazteki, iliundwa kwa siku 260. Mzunguko huu haukuwa na uhusiano wowote na mabadiliko ya msimu wa sayari. Badala yake, Tonalōhualli ilikuwa na umuhimu zaidi wa kidini na kiishara.

    Kila mzunguko wa siku 260 ulijumuisha 13 trecena , au “wiki/miezi”, huku kila moja ikiwa na urefu wa siku 20. Kila moja ya siku hizo 20 ilikuwa na jina la kipengele maalum cha asili, kitu, au mnyama ambaye kila trecena iliwekwa alama kwa nambari kutoka 1 hadi 13.

    Siku 20 ziliitwa hivi:

    • Cipactli – Mamba
    • Ehēcatl – Upepo
    • Calli – Nyumba
    • Cuetzpalin – Lizard
    • Cōātl –Nyoka
    • Miquiztli – Kifo
    • Mazātl – Kulungu
    • Tōchtli – Sungura
    • Ātl – Maji
    • Itzcuīntli – Mbwa
    • Ozomahtli – Tumbili
    • Malīnalli – Nyasi
    • Ācatl – Reed
    • Ocēlōtl – Jaguar au Ocelot
    • Cuāuhtli – Tai
    • Cōzcacuāuhtli – Tai
    • Ōlīn – Tetemeko la Ardhi
    • Tecpatl – Flint
    • Quiyahuitl – Mvua
    • Xōchitl – Maua

    Kila moja ya siku 20 pia itakuwa na alama yake ya kuwakilisha ni. Alama ya Quiyahuitl/Mvua itakuwa ya mungu wa mvua wa Waazteki Tlāloc, kwa mfano, wakati siku ya Itzcuīntli/Mbwa ingeonyeshwa kama kichwa cha mbwa.

    Vivyo hivyo, kila siku ilionyesha jambo fulani. mwelekeo wa ulimwengu pia. Cipactli/Mamba itakuwa mashariki, Ehēcatl/Wind ingekuwa kaskazini, Calli/House - magharibi, na Cuetzpalin/Lizard - kusini. Kuanzia hapo, siku 16 zilizofuata zingezunguka kwa njia ile ile. Maelekezo haya pia yangehusiana na Mabwana Tisa au Miungu ya Usiku katika Unajimu wa Azteki:

    1. Xiuhtecuhtli (bwana wa moto) – Kituo
    2. Itztli (mungu wa kisu cha dhabihu) – Mashariki
    3. Pilzintecuhtli (mungu jua) – Mashariki
    4. Cinteotl (mungu wa mahindi) – Kusini
    5. Mictlantecuhtli (mungu wa kifo) – Kusini
    6. Chalchiuhtlicue (mungu wa kike wa maji) – Magharibi
    7. Tlazolteotl (mungu wa uchafu) – Magharibi
    8. Tepeyollotl (mungu wa jaguar) –Kaskazini
    9. Tlaloc (mungu wa mvua) – Kaskazini

    Mara tu siku 20 za kwanza za Tōnalōhualli zingepita, huo ungekuwa mwisho wa trecena ya kwanza. Kisha, trecena ya pili ingeanza na siku ndani yake zingewekwa alama ya nambari mbili. Kwa hivyo, siku ya 5 ya mwaka wa Tōnalōhualli ilikuwa 1 Cōātl wakati siku ya 25 ya mwaka ilikuwa 2 Cōātl kwa sababu ilikuwa ya trecena ya pili.

    Kila moja kati ya trecena 13 pia iliwekwa wakfu na kulindwa na Uungu wa Waazteki, na wachache wao wakiongezeka maradufu kutoka kwa hesabu ya awali ya Miungu Tisa ya Usiku. Trecenas 13 zimetolewa kwa miungu ifuatayo:

    1. Xiuhtecuhtli
    2. Tlaltecuhtli
    3. Chalchiuhtlicue
    4. Tonatiuh
    5. Tlazolteotl
    6. Mictlantecuhtli
    7. Cinteotl
    8. Tlaloc
    9. Quetzalcoatl
    10. Tezcatlipoca
    11. 3>Chalmacatecuhtli
    12. Tlahuizcalpantecuhtli
    13. Citlalincue

    Xiuhmolpilli – The Aztec 52-year “Century ”

    Jina linalotumika sana kwa karne ya Azteki ni Xiuhmolpilli. Hata hivyo, istilahi sahihi zaidi katika lugha asilia ya Kiazteki ya Nahuatl ilikuwa Xiuhnelpilli .

    Bila kujali jinsi tunavyochagua kuiita, karne ya Waazteki ilikuwa na 52 Xiuhpōhualli ( mizunguko ya siku 365 na mizunguko 73 ya Tonalpohualli (siku 260). Sababu ilikuwa madhubuti ya hisabati - kalenda mbili zingejipanga tena baada ya hapomizunguko mingi. Ikiwa, kufikia mwisho wa karne, Waazteki hawakuwa wametoa watu wa kutosha kwa mungu wa vita Huitzilopochtli, waliamini kwamba ulimwengu ungeisha.

    Hata hivyo, kufanya mambo kuwa magumu zaidi, badala ya kuhesabu Miaka 52 wakiwa na nambari, Waazteki waliziweka alama kwa mchanganyiko wa maneno 4 (tochtli, acati, tecpati, na calli) na nambari 13 (kutoka 1 hadi 13).

    Kwa hiyo, mwaka wa kwanza wa kila karne ungekuwa itaitwa 1 tochtli, ya pili - 2 acati, ya tatu - 3 tecpati, ya nne - 4 calli, ya tano - 5 tochtli, na kuendelea hadi 13. Hata hivyo, mwaka wa kumi na nne utaitwa 1 acati kwa sababu kumi na tatu haifanyi. kugawanya kikamilifu katika nne. Mwaka wa kumi na tano ungekuwa tecpati 2, wa kumi na sita - 3 calli, wa kumi na saba - 4 tochtli, na kadhalika.

    Hatimaye, mchanganyiko wa maneno manne na nambari 13 ungebadilika tena na Xiuhmolpilli ya pili ya miaka 52. itaanza.

    Ni Mwaka Gani Sasa?

    Iwapo una hamu ya kutaka kujua, kufikia kuandikwa kwa andiko hili, tuko katika mwaka wa 9 calli (2021), karibu na mwisho wa Xiuhmolpilli/karne ya sasa. 2022 itakuwa 10 tochtli, 2023 – 11 acati, 2024 – 12 tecpati, 2025 – 13 calli.

    2026 itakuwa mwanzo wa Xiuhmolpilli/karne mpya na itaitwa 1 tochtli tena, mradi tu nilitoa damu ya kutosha kwa mungu wa vita Huitzilopochtli.

    Tovuti hii inakuambia leo ni siku ya Waazteki, pamoja na mambo yote yanayohusika.habari kwa kila siku.

    Kwa Nini Ni Ngumu Sana?

    Kwa nini hili lina utata na kwa nini Waazteki (na tamaduni nyingine za Mesoamerican) hata walijisumbua na mizunguko miwili tofauti ya kale - hatufanyi hivyo. wanajua kabisa.

    Yamkini, walikuwa na kalenda ya siku 260 ya kitamathali na ya kidini kwanza kabla ya kuvumbua mzunguko wa siku 365 wa Xiuhpōhualli sahihi zaidi wa kiastronomia. Kisha, badala ya kuondoa mzunguko wa awali, waliamua kutumia zote mbili kwa wakati mmoja, ule wa zamani kwa mazoea ya zamani ya kidini, na ule mpya kwa mambo yote ya kiutendaji kama vile kilimo, uwindaji, na kutafuta chakula, na kadhalika.

    Kuhitimisha

    Kalenda ya Waazteki inaendelea kuwavutia wale wanaopenda historia. Picha ya kalenda hutumiwa katika mapambo, mitindo, tatoo, mapambo ya nyumbani na zaidi. Ni mojawapo ya urithi unaovutia zaidi ulioachwa nyuma na Waazteki.

    Chapisho lililotangulia Ollin - Ishara na Umuhimu

    Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.