Julian kwa Kalenda ya Gregorian - Siku 10 Zinazokosekana ziko wapi?

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

Jedwali la yaliyomo

    Ulimwengu wa Kikristo uliwahi kutumia kalenda ya Julian, lakini katika Enzi za Kati, hii ilibadilishwa hadi kalenda tunayotumia leo - kalenda ya Gregorian.

    Mpito uliashiria mabadiliko makubwa. katika kutunza muda. Swichi hiyo iliyoanzishwa na Papa Gregory XIII mwaka wa 1582, ililenga kusahihisha tofauti ndogo kati ya mwaka wa kalenda na mwaka halisi wa jua. ilimaanisha kuwa siku 10 zilipotea.

    Hebu tuangalie kalenda ya Gregorian na Julian, kwa nini ubadilishaji ulifanywa, na nini kilifanyika kwa siku 10 zilizokosekana.

    Kalenda Zinafanyaje Kazi. ?

    Kulingana na kalenda itakapoanza kupima muda, tarehe ya "sasa" itakuwa tofauti. Kwa mfano, mwaka wa sasa katika kalenda ya Gregori ni 2023 lakini mwaka wa sasa katika kalenda ya Buddha ni 2567, katika kalenda ya Kiebrania ni 5783–5784, na katika kalenda ya Kiislamu ni 1444–1445.

    Muhimu zaidi , hata hivyo, kalenda tofauti hazianzi tu kutoka tarehe tofauti, pia mara nyingi hupima wakati kwa njia tofauti. Sababu kuu mbili zinazoelezea kwa nini kalenda ni tofauti sana na nyingine ni:

    Tofauti za maarifa ya kisayansi na unajimu ya tamaduni zinazokuja na kalenda tofauti.

    Tofauti za kidini kati ya alisema tamaduni, kwani kalenda nyingi huwa zinafungamanapamoja na likizo fulani za kidini. Vifungo hivyo ni vigumu kuvunja.

    Kwa hivyo, mambo haya mawili yanachanganyika vipi ili kueleza tofauti kati ya kalenda ya Julian na Gregorian, na yanaelezaje siku hizo 10 zisizoeleweka?

    Kalenda za Julian na Gregorian

    Sawa, hebu kwanza tuangalie upande wa kisayansi wa mambo. Kuzungumza kisayansi, kalenda zote mbili za Julian na Gregorian ni sahihi kabisa.

    Hiyo inavutia sana kwa kalenda ya Julian kwani ni ya zamani kabisa - ilianzishwa kwa mara ya kwanza mwaka wa 45 KK baada ya kutekelezwa na balozi wa Kirumi Julius. Kaisari mwaka uliotangulia.

    Kulingana na kalenda ya Julius, kila mwaka unajumuisha siku 365.25 zilizogawanywa katika misimu 4 na miezi 12 ambayo ni urefu wa siku 28 hadi 31.

    Ili kufidia hilo. Siku .25 mwishoni mwa kalenda, kila mwaka hupunguzwa hadi siku 365 tu.

    Kila mwaka wa nne (bila ubaguzi) hupata siku ya ziada (tarehe 29 Februari) na ina urefu wa siku 366 badala yake. .

    Ikiwa hilo linaonekana kufahamika, hiyo ni kwa sababu kalenda ya sasa ya Gregorian inakaribia kufanana na mtangulizi wake wa Julian na tofauti moja ndogo tu - kalenda ya Gregorian ina siku 356.2425, badala ya siku 356.25.

    Lini. Je, Swichi Ilifanywa?

    Mabadiliko hayo yalianzishwa mwaka 1582 BK au miaka 1627 baada ya kalenda ya Julian. Sababu ya mabadiliko hayo ni kwamba kufikia karne ya 16, watu walikuwa wametambuakwamba mwaka halisi wa jua una urefu wa siku 356.2422. Tofauti hii ndogo kati ya mwaka wa jua na mwaka wa kalenda ya Julian ilimaanisha kuwa kalenda ilikuwa inasonga mbele kidogo kulingana na wakati.

    Hili halikuwa jambo kubwa kwa watu wengi kwani tofauti haikuwa kubwa hivyo. Baada ya yote, ina umuhimu gani kwa mtu wa kawaida, ikiwa kalenda itabadilika kidogo baada ya muda ikiwa tofauti haiwezi kuonekana katika muda wa maisha ya mwanadamu?

    Kwa Nini Kanisa Lilibadili Kalenda ya Gregorian?

    Kalenda ya Gregorian ya miaka ya 1990. Tazama hapa.

    Lakini lilikuwa ni tatizo kwa taasisi za kidini. Hii ilikuwa ni kwa sababu sikukuu nyingi - hasa Pasaka - zilihusishwa na matukio fulani ya mbinguni. Jumapili baada ya mwezi kamili wa Pasaka, yaani, mwezi kamili wa kwanza baada ya Machi 21.

    Kwa sababu kalenda ya Julian haikuwa sahihi kwa siku 0.0078 kwa mwaka, hata hivyo, kufikia karne ya 16 ambayo ilikuwa imesababisha kupeperuka kutoka kwa usawa wa spring. kwa takriban siku 10. Hili lilifanya kuhesabu Pasaka kuwa ngumu sana.

    Na hivyo, Papa Gregory XIII alibadilisha kalenda ya Julian na kuweka kalenda ya Gregorian mwaka wa 1582 BK.

    Kalenda ya Gregori Inafanyaje Kazi?

    Kalenda hii mpya inafanya kazi karibu sawa na ile iliyotangulia na tofauti ndogo ambayo Gregoriankalenda inaruka siku 3 za mruko mara moja kila baada ya miaka 400.

    Ingawa kalenda ya Julian ina siku ya kurukaruka (Februari 29) kila baada ya miaka minne, kalenda ya Gregori ina siku ya kurukaruka mara moja kila baada ya miaka minne, isipokuwa kila tarehe 100, 200. , na mwaka wa 300 kati ya kila miaka 400.

    Kwa mfano, 1600 AD ulikuwa mwaka wa kurukaruka, kama ilivyokuwa mwaka wa 2000, hata hivyo, 1700, 1800, na 1900 haikuwa miaka mirefu. Siku hizo 3 mara moja kila baada ya karne 4 zinaonyesha tofauti kati ya siku 356.25 za kalenda ya Julian na siku 356.2425 za kalenda ya Gregorian, na kufanya siku hizi za mwisho kuwa sahihi zaidi. Kalenda ya Gregorian pia si sahihi 100%. Kama tulivyotaja, mwaka halisi wa jua huchukua siku 356.2422 kwa hivyo hata mwaka wa kalenda ya Gregorian bado ni mrefu sana kwa siku 0.0003. Tofauti hiyo ni ndogo, hata hivyo, hata Kanisa Katoliki halijali kuhusu hilo.

    Vipi Kuhusu Siku 10 Zilizokosekana? maelezo ni rahisi - kwa sababu kalenda ya Julian ilikuwa tayari siku 10 kabla ya kuanzishwa kwa kalenda ya Gregory, siku hizo 10 zilipaswa kuruka kwa Pasaka ili kuendana na equinox ya spring tena.

    Kwa hiyo, Kanisa Katoliki aliamua kubadili kati ya kalenda mnamo Oktoba 1582 kwani kulikuwa na sikukuu chache za kidini katika mwezi huo. Tarehe halisi ya "kuruka" ilikuwaOktoba 4, siku ya Sikukuu ya Mtakatifu Francis wa Assisi - usiku wa manane. Siku hiyo ilipotimia, kalenda iliruka hadi Oktoba 15 na kalenda mpya kutekelezwa.

    Sasa, je, kuruka huko kwa siku 10 kulihitajika kwa sababu nyingine yoyote isipokuwa ufuatiliaji bora wa sikukuu za kidini? Si kweli - kwa mtazamo wa kiraia haijalishi ni nambari gani na jina la siku limetolewa mradi tu kufuatilia kalenda siku ni sahihi vya kutosha.

    Kwa hivyo, ingawa kubadili hadi kwenye Kalenda ya Gregorian ilikuwa nzuri kwani inapima muda vizuri zaidi, kuruka siku hizo 10 ilikuwa muhimu tu kwa sababu za kidini.

    Ilichukua Muda Gani Kupitisha Kalenda Mpya?

    By Asmdemon – Kazi yako mwenyewe, CC BY-SA 4.0, Chanzo.

    Kuruka kwa muda wa siku hizo 10 kulifanya watu wengi katika nchi nyingine zisizo za Kikatoliki kusitasita kupitisha kalenda ya Gregori. Ingawa nchi nyingi za Kikatoliki zilibadilika mara moja, nchi za Wakristo wa Kiprotestanti na Waorthodoksi zilichukua karne nyingi kukubali mabadiliko hayo.

    Kwa mfano, Prussia ilikubali kalenda ya Gregorian mwaka wa 1610, Uingereza Mkuu mwaka wa 1752, na Japani mwaka wa 1873. Ulaya Mashariki ilifanya mabadiliko kati ya 1912 na 1919. Ugiriki ilifanya hivyo mwaka wa 1923, na Uturuki hivi majuzi tu mnamo 1926.

    Hii ilimaanisha kwamba kwa karibu karne tatu na nusu, kusafiri kutoka nchi moja hadi nyingine huko Ulaya kulimaanisha. kwenda na kurudi kwa wakati kwa siku 10.Zaidi ya hayo, tofauti kati ya Julian na kalenda ya Gregorian inavyozidi kuongezeka, siku hizi ni zaidi ya siku 13 badala ya 10 tu.

    Je, Kubadili Kulikuwa Wazo Jema?

    Kwa ujumla, watu wengi wanakubali kwamba ilikuwa. Kwa mtazamo wa kisayansi na unajimu, kutumia kalenda sahihi zaidi ni bora. Baada ya yote, madhumuni ya kalenda ni kupima wakati. Uamuzi wa kuruka tarehe ulifanywa kwa madhumuni ya kidini tu, bila shaka, na hilo linakera baadhi ya watu.

    Hadi leo, makanisa mengi ya Kikristo yasiyo ya Kikatoliki yangali yanatumia kalenda ya Julian kukokotoa tarehe za sikukuu fulani. kama vile Pasaka ingawa nchi zao hutumia kalenda ya Gregori kwa madhumuni mengine yote ya kilimwengu. Ndiyo maana kuna tofauti ya wiki 2 kati ya Pasaka ya Kikatoliki na Pasaka ya Orthodox, kwa mfano. Na tofauti hiyo itaendelea kukua kwa wakati!

    Tunatumai, kama kutakuwa na "kuruka kwa wakati" kwa siku zijazo, zitatumika tu kwa tarehe za sikukuu za kidini na sio kwa kalenda zozote za raia.

    Kuhitimisha

    Kwa ujumla, ubadilishaji kutoka kwa kalenda ya Julian hadi kwa kalenda ya Gregorian ulikuwa badiliko kubwa la utunzaji wa wakati, likiendeshwa na hitaji la usahihi zaidi katika kupima mwaka wa jua.

    Ingawa kuondolewa kwa siku 10 kunaweza kuonekana kuwa isiyo ya kawaida, ilikuwa ni hatua ya lazima kuoanisha kalenda na matukio ya unajimu na kuhakikisha uzingatiaji ufaao wa kidini.likizo.

    Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.