Far Darrig - Binamu Mwovu wa Leprechaun

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

Jedwali la yaliyomo

    Mmojawapo wa watu wasiojulikana sana lakini wadadisi sana katika ngano za Kiayalandi, Far Darrig anaonekana sawa na leprechaun lakini hana adabu zaidi. Ingawa leprechauns kawaida hujipenda na kukaa mbali na watu mara nyingi, Far Darrig atatafuta watu kila mara wa kuwasumbua na kuwatesa.

    Far Darrig ni akina nani?

    Far Darrig, au Fear Dearg katika Kiayalandi, maana yake halisi ni Mtu Mwekundu . Haya ni maelezo yanayofaa kwani Far Darrig huwa wamevaa nguo nyekundu kila wakati kutoka kichwani hadi miguuni. Huwa na tabia ya kuvaa makoti marefu mekundu, kofia nyekundu zenye pointi tatu, na mara nyingi huwa na nywele na ndevu za kijivu au nyekundu nyangavu.

    Pia wakati mwingine huitwa Panya Boys kwa sababu ngozi yao ni mara nyingi hufafanuliwa kuwa chafu na nywele, pua zao ni kama pua ndefu, na waandishi wengine hata wanadai kuwa na mikia ya panya. Ukweli kwamba Far Darrig ni wafupi na ni wagumu kama leprechaun pia haisaidii. Fairy .Watu kama hao mara nyingi hufafanuliwa kama wajinga zaidi, wazembe, wenye dhihaka, dhana potovu. Haya yote yanaenda maradufu kwa Far Darrig ambaye, inasemekana, … “ hujishughulisha na vitendo. mzaha, hasa kwa mzaha wa kutisha”.

    Kwa nini Far Darrig wanadharauliwa sana?

    Washirikina wote wa peke yao ni wakorofi lakini inaonekana kuna tofauti kati ya mizaha yaleprechauns na ugaidi wa moja kwa moja wa Far Darrig. mwanaume pia. Na, kwa hakika, burudani inayopendwa ya usiku wa manane ya Far Darrig inaonekana kuwateka watu nyara usiku.

    Kwa kuwa Far Darrig ni ndogo kwa umbo, kwa kawaida hutimiza hili kwa kuvizia watu au kwa kuwawekea mitego. Mara nyingi, hata huwaweka watu kwenye mashimo au mitego, kama vile wanadamu wanavyofanya wanapowinda wanyama pori.

    Je! a Far Darrig ama ni watu wazima au watoto wadogo, ikiwa ni pamoja na watoto wachanga na hata watoto wachanga. Cha ajabu ni kwamba hadithi hii potovu ina malengo mawili tofauti na ya kushangaza akilini anapoteka nyara watu. Huko, Far Darrig wangewaweka katika chumba kilichofungwa, chenye giza ambacho hawakuweza kutoroka. Yote ambayo wahasiriwa wasio na shida wangeweza kufanya ni kukaa hapo na kusikiliza kicheko kibaya cha Far Darrig kikitoka upande usiojulikana. kwa mate. Pia kuna matukio wakati Far Darrig bila hata kujisumbua kumkamata mtu naakiwavuta kwenye gunia lake lakini atawaingiza kwenye kibanda chake na kuwafungia ndani. Katika takriban matukio yote, hata hivyo, Far Darrig hatimaye huruhusu mwathiriwa maskini kuondoka na kurejea nyumbani baada ya muda. Katika hali hizo, Fairy nyekundu haimrudishi mtoto lakini badala yake inamfufua kama hadithi. Na ili kuhakikisha kwamba wazazi wa mtoto hawashuku chochote, Far Darrig ingeweka changeling mahali pa mtoto. Mbadiliko huyu angefanana sana na mtoto aliyetekwa nyara lakini angekua binadamu mpotovu na mbaya, asiyeweza kufanya hata kazi za msingi zaidi. Mbadilishaji huyo angeleta maafa kwa kaya nzima lakini angekuwa mwanamuziki na mwimbaji mzuri - kama wasanii wote wa kawaida. kwamba mtu mzima hatakuwa na shida sana kushughulika na leprechaun nyekundu kidogo, lakini Far Darrigs wana "kiwango cha mafanikio" cha juu sana linapokuja suala la mitego yao na utekaji nyara, ikiwa hadithi juu yao ni za kuaminiwa. Wadanganyifu hawa wadogo ni wajanja na wakorofi.

    Ulinzi mmoja madhubuti dhidi ya Far Darrig ambao watu wa Ireland wamegundua kwa karne nyingi ni kusema haraka Na dean maggadh fum! kabla ya Far Darring amepata nafasi ya kutega mtego wake. Kwa Kiingereza, nenoinatafsiriwa kama Usinidhihaki! au Hutanidhihaki!

    Tatizo pekee ni kwamba mitego ya Far Darrig huwa tayari imechipuka wakati wahasiriwa wake wanatambua kwamba wanapaswa kusema maneno ya ulinzi.

    Hatua nyingine ya ulinzi, hata hivyo, ni kubeba masalia ya Kikristo au vitu, kwani hizo zinasemekana kuwafukuza watu wa ajabu. Hiyo ni wazi kuwa ni nyongeza ya baadaye ya ngano za Far Darrig na si sehemu ya hadithi za zamani za hekaya za Celtic ambazo zilitangulia Ukristo.

    Je, Darrig ya Mbali Inaweza Kuwa Mwema?

    Cha kufurahisha zaidi, baadhi ya hadithi zinaeleza kuwa Far Darrig haimaanishi kuwa mwovu kitaalam - ana shida tu kudhibiti tabia yake ya kufanya ufisadi. Wakati fulani, hata hivyo, Far Darrig ataleta bahati nzuri kwa watu anaowapendelea au kwa wale wanaomwonyesha fadhili. Wanapaswa tu kuwa na bahati ya asili pia, ikiwa watapata bahati juu ya Far Darrig ambayo inaweza kutawala katika hamu yake isiyoisha ya kusababisha shida. Hadithi za Darrig zinafanana sana na hadithi za baadaye za mwimbaji aliyepatikana ulimwenguni kote. Ikizingatiwa kwamba hekaya na tamaduni za kale za Waselti zilienea kote Ulaya, haingeshangaza ikiwa viumbe wa zamani wa Celtic kama Far Darrig wameongoza hadithi za baadaye na viumbe vya hadithi.

    Akiwa peke yake, Far Darrig inaonekana. kuashiria hofu ya watu kwa porina wasiojulikana. Hadithi za utekaji nyara zinaweza kuwa zilitokana na watu kupotea msituni au kutekwa nyara na binadamu, wakati hadithi kuhusu watoto waliobadilishwa zinaweza kuakisi malalamishi ya baadhi ya familia na watoto "wasiofanikiwa".

    Kidogo kuhusu Far Darrig's “ nzuri” upande ambao mara nyingi huchukua kiti cha nyuma kwa ukorofi wake unaweza kuashiria asili ya kawaida ya kibinadamu ya watu ambao hujaribu kufanya mema lakini hawawezi tu kuyashinda maovu yao.

    Umuhimu wa Darrig ya Mbali katika Utamaduni wa Kisasa

    Tofauti na ndugu zao wa kijani kibichi, leprechaun, Far Darrig hawajawakilishwa kabisa katika utamaduni wa kisasa wa pop.

    Maitajo maarufu zaidi ya wahusika hawa wekundu yanatoka kwa W. B. Yeats' Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry na Patrick Bardan's The Dead-watchers, and Other Folk-lore Tales of Westmeath, lakini zote mbili ziliandikwa mwishoni mwa karne ya 19, zaidi ya miaka mia moja. Iliyopita. maelfu ya maandishi yanayozungumza kuhusu leprechauns.

    Kuhitimisha

    Ingawa si maarufu au kupendwa kama leprechauns, Far Darrig ni kiumbe wa kizushi wa Kiayalandi wa kuvutia na wa kipekee. Haiwezekani kusema ni kwa kiasi gani kiumbe huyu ameathiri tamaduni zingine, lakini tunaweza kukisia kwamba wahusika wengi wa kutisha, kama vile boogeyman, walitiwa moyo angalau kwa sehemu naMbali Darrig.

    Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.