Ashura ni Nini? Ukweli na Historia ya Siku Takatifu ya Kiislamu

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

Ashura ni miongoni mwa siku muhimu sana katika Uislamu. madhehebu kuu - Waislamu wa Shia na Sunni. Kwa namna fulani, Ashura ndio maana ulimwengu wa Kiislamu ndivyo ulivyo leo na kwa nini Waislamu wa Shia na Sunni hawajaonana kwa zaidi ya karne 13. Kwa hivyo, Ashura ni nini hasa, ambaye anaiadhimisha, na jinsi gani?

Siku Takatifu ya Ashura ni Lini?

Ashura huadhimishwa siku ya 9 na 10 ya mwezi wa Muharram katika kalenda ya Kiislamu , au, kwa usahihi zaidi - kuanzia jioni ya tarehe 9 hadi jioni ya tarehe 10. Katika kalenda ya Gregori, siku hizi kawaida huanguka mwishoni mwa Julai au mwanzo wa Agosti. Kwa mfano, mwaka wa 2022, Ashura ilikuwa kuanzia Agosti 7 hadi 8 na mwaka wa 2023 itakuwa Julai 27 hadi 28. Kuhusu kile kinachoadhimishwa kwenye Ashura, hiyo ni ngumu zaidi.

Nani Anasherehekea Nini kwenye Ashura?

Ashura kitaalamu ni siku mbili tofauti tukufu - moja inaadhimishwa na Waislamu wa Sunni na nyingine inaadhimishwa na Waislamu wa Shia. Madhehebu yote mawili yanaadhimisha matukio mawili tofauti kabisa ya kihistoria juu ya Ashura, na ukweli kwamba matukio haya mawili yanatokea katika tarehe moja ni sadfa zaidi kuliko kitu kingine chochote.

Hebu tuanze na tukio la kwanza ambalo ni rahisi na la haraka kueleza. Wanachosherehekea Waislamu wa Kisunni siku ya Ashura ndicho ambacho Wayahudi pia husherehekea -ushindi wa Musa dhidi ya Farao wa Misri Ramses II na kuwaweka huru Waisraeli kutoka utawala wa Misri .

Waislamu wa Sunni wamesherehekea hii tangu Mtume Muhammad alipowasili Madina pamoja na wafuasi wake siku ya Ashura na kuwaona Mayahudi wakifunga kwa heshima ya ushindi wa Musa. Basi Muhammad akawageukia wafuasi wake na kuwaambia: “Nyinyi (Waislamu) mnayo haki zaidi ya kusherehekea ushindi wa Musa kuliko wao, basi fungeni siku hii saumu.”

Musa kuwaweka huru Waisraeli ni mojawapo ya matukio mengi ambayo yanaheshimiwa na wafuasi wote wa dini za Ibrahimu - Wakristo , Waislamu, na Wayahudi sawa. Waislamu wa Shia pia wanaadhimisha tukio hili katika siku ya Ashura lakini, kwao, kuna jambo la pili la umuhimu mkubwa ambalo pia lilitokea siku ya Ashura - mauaji ya Imam Husayn, mjukuu wa Mtume Muhammad, na hali ya kaburi (na uwezekano usioweza kurekebishwa) mbaya zaidi wa Sunni. -Mgawanyiko wa Shia.

Mgawanyiko wa Karne za Sunni na Shia

Wakati kwa Waislamu wa Kisunni, Ashura ni siku ya kufunga na kusherehekea, kwa Waislamu wa Shia pia ni siku ya maombolezo. Lakini, kinyume na imani maarufu, Ashura haiashirii mwanzo wa mgawanyiko wa Sunni-Shia. Badala yake, hilo kitaalamu lilianza siku ya kifo cha Mtume Muhammad mwaka 632 AD - miaka 22 baada ya kuanzisha Uarabuni na Mashariki ya Kati kwenye imani ya Kiislamu.

Kufikia wakati wa kifo chake, Muhammad aliwezakuunganisha nguvu katika ulimwengu wa Kiarabu. Kama mara nyingi hutokea kwa falme au falme nyingine kubwa na zilizoimarishwa haraka, hata hivyo (k.m. Makedonia, Mongolia, n.k.), mara tu kiongozi wa milki hii mpya alipofariki, swali la nani atakuwa mrithi wao liligawanya Ufalme wa Kiislamu wa Muhammad.

Watu wawili, hasa, walionekana kama wagombea wakuu wa kuwa mrithi wa Muhammad na khalifa wa kwanza wa ufalme wa Muhammad. Abu Bakr, sahaba wa karibu wa Mtume alionekana na sehemu kubwa ya wafuasi wa Muhammad kama mrithi wake bora. Jina la pili lilikuwa la Ali ibn Abi Talib - mkwe wa Muhammad na binamu yake.

Wafuasi wa Ali walimuunga mkono sio tu kwa sababu waliamini angekuwa chaguo zuri bali hasa kwa sababu alikuwa ndugu wa damu wa Mtume. Wafuasi wa Ali walijiita shi’atu Ali au “Washiriki wa Ali” au Shia tu, kwa ufupi. Waliamini kwamba Muhammad hakuwa tu nabii wa Bwana bali kwamba ukoo wake wa damu ulikuwa wa kiungu na ni mtu tu wa uhusiano naye angeweza kuwa khalifa halali.

Matukio ya kabla ya Kuanza kwa Mfarakano wa Sunni-Shia

Kwa bahati mbaya kwa Wafuasi wa Ali, wafuasi wa Abu Bakr walikuwa wengi zaidi na wenye ushawishi wa kisiasa na walimkalisha Abu Bakr kama mrithi na khalifa wa Muhammad. ya jumuiya ya vijana ya Kiislamu. Wafuasi wake walichukua neno Sunni kutoka neno la Kiarabu sunna au "Njia" kwa sababu.walijitahidi kufuata njia na kanuni za kidini za Muhammad, si damu yake.

Tukio hili kuu la mwaka 632 AD lilikuwa mwanzo wa mgawanyiko wa Sunni-Shia lakini sio kile Waislamu wa Shia wanaomboleza juu ya Ashura - kuna hatua kadhaa zaidi hadi tufike huko.

Kwanza, mwaka 656 AD Ali aliweza kuwa khalifa mwenyewe baada ya Abu Bakr. Alitawala kwa miaka 5 tu, hata hivyo, kabla ya kuuawa. Kutoka hapo, ule ukhalifa bado mchanga na uliojaa mvutano ulipita kwenye ukoo wa Bani Umayya wa Damascus, na kutoka kwao - hadi kwa Bani Abbas wa Baghdad. Shia walizikataa nasaba zote mbili hizo kama "haramu", bila shaka, na makabiliano kati ya Wafuasi wa Ali na viongozi wao wa Sunni yaliendelea kuongezeka.

Mwishowe, mwaka 680 AD, Khalifa wa Bani Umayya Yazid alimuamuru mtoto wa Ali na mjukuu wa Muhammad Husein ibn Ali - kiongozi wa wafuasi wa Shia - kutoa kiapo cha utii kwake na kumaliza mgogoro wa Sunni-Shia. Husein alikataa na jeshi la Yazid lilishambulia, likapiga kona, na kuwachinja jeshi lote la waasi la Husayn pamoja na Husayn mwenyewe pamoja na familia yake yote.

Msiba huu wa umwagaji damu ulitokea Karbala (Iraki ya leo) katika tarehe kamili ya siku tukufu ya Ashura. Kwa hivyo, Vita vya Karbala kimsingi ndivyo vilivyomaliza umwagaji damu wa Mtume Muhammad (saww) na hivyo ndivyo Waislamu wa Shia wanavyolilia Ashura.

Mivutano ya Siku hizi za Sunni-Shia

Mfarakano kati ya Sunnina Waislamu wa Shia hawajapona hadi leo na kuna uwezekano kamwe hawatapona, angalau si kabisa. Leo hii, Waislamu wa Sunni ndio wengi zaidi, wanaounda takriban 85% ya Waislamu wote bilioni 1.6 kote ulimwenguni. Waislamu wa Shia, kwa upande mwingine, ni takriban 15%, wengi wao wanaishi Iran, Iraki, Azerbaijan, Bahrain, na Lebanoni, na madhehebu ya Shia waliojitenga katika nchi zingine 40+ zenye Waislamu wengi wa Sunni.

Hii haisemi kwamba Shia na Sunni daima wamekuwa vita wao kwa wao, hata hivyo. Kwa hakika, kwa wengi wa hizo karne 13+ tangu 680 AD, madhehebu hayo mawili ya Kiislamu yameishi kwa amani kiasi - mara nyingi hata kuomba pamoja katika mahekalu sawa au hata ndani ya kaya moja.

Wakati huo huo, kulikuwa na migogoro mingi kati ya nchi zinazoongozwa na Sunni na Shia katika karne zilizopita. Milki ya Ottoman, mtangulizi wa Uturuki ya leo ilikuwa nchi kubwa zaidi ya Waislamu wa Sunni kwa muda mrefu, ambapo leo Saudi Arabia inaonekana kuwa kiongozi wa ulimwengu wa Sunni na Iran ikiwa upinzani wake mkuu wa Shia.

Mivutano na migogoro kama hii kati ya Waislamu wa Shia na Sunni kwa kawaida huonekana kuwa na msukumo wa kisiasa, hata hivyo, badala ya kuendelea kwa kweli kidini kwa kile kilichotokea katika karne ya 7. Kwa hivyo, siku takatifu ya Ashura inaonekana hasa kama siku ya maombolezo na Waislamu wa Shia na si lazima iwe motisha ya migogoro.

Jinsi Ya Kuadhimisha Ashura Leo

Waislamu wa Sunni leo wanasherehekea Ashura kwa kufunga, kwa heshima ya funga ya Musa baada ya kukombolewa kwa Waisraeli kutoka Misri. Kwa Waislamu wa Shia, hata hivyo, mila hiyo ina maelezo zaidi kwani wao pia wanaomboleza Vita vya Karbala. Kwa hiyo, Shia kwa kawaida huweka alama ya Ashura kwa maandamano makubwa na vilevile maonyesho ya kutisha ya Vita vya Karbala na kifo cha Husayn .

Wakati wa maandamano, Shia pia huwa wanaendesha farasi mweupe bila mpanda barabarani, akiashiria farasi mweupe wa Husein, akirejea kambini peke yake baada ya kifo cha Husayn. Maimamu wanatoa khutba na kusimulia tena mafundisho na kanuni za Husein. Mashia wengi pia hujizoeza kufunga na kuswali, wakati madhehebu fulani madogo hata hujipiga bendera.

Kufunga

Ashura ni siku ya maombolezo na sadaka. Inaadhimisha Vita vya kusikitisha vya Karbala, ambapo kiongozi Husein ibn Ali aliuawa, lakini pia inaadhimisha siku ambayo Mungu alimkomboa Musa na Waebrania kutoka kwa utawala wa Firauni wa Misri.

Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.