Alama ya Hung ya Tibet - Kito katika Lotus

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

    Alama ya Hung ya Tibet ni mojawapo ya alama zinazojulikana sana katika Ubuddha. Ni sehemu ya sala ya kale ya Kitibeti au mantra - "Om Mani Padme Hung," ambayo ina maana ya "Sifuni Johari katika Lotus."

    Watibeti wanaamini kwamba mantra hii inaficha kiini cha mafundisho ya Buddha na ina maagizo. kwa ajili ya njia ya kuelekea kwenye nuru.

    Kulingana na Ubuddha, viumbe vyote vina uwezo wa kubadilisha mwili, usemi na akili zao chafu kuwa za Buddha.

    Kwa hiyo, “Om Mani Padme Hung ” ni mantra yenye nguvu inayoashiria usafi na hekima na kuondoa karma hasi na vizuizi vyote katika ukuaji wa kiroho wa mtu.

    Maana ya Alama ya Hung ya Tibet

    Mantra hii ndiyo kiini cha Wabuddha. utamaduni na imechorwa kwa mawe kote India, Nepal, na Tibet. Watawa wa Tibet bado wanafanya mantra hii leo na wanasemekana kufurahia nguvu zake za uponyaji. Inaaminika kwamba kwa kuimba mantra hii, mtu anaweza kujisafisha mwenyewe kutokana na uzembe na kutoa mwanga na nishati safi ndani ya mwili wake.

    Kama Dalai Lama alivyosema mwenyewe, maana ya mantra ni "kubwa na kubwa" kwa sababu imani zote za Buddha zimejaa katika maneno haya manne.

    Ili kuelewa maana ya ishara ya Hung ya Tibet, tunahitaji kujua maana ya maneno yake. Kwa kuwa ni vigumu kutafsiri Sanskrit kwa Kiingereza, tafsiri ya mantra ni tofautikote tamaduni. Hata hivyo, wengi wa watendaji wa Kibudha wanakubaliana juu ya maana hizi za ulimwengu wote:

    OM

    Om ni silabi takatifu katika dini za Kihindi. Inaaminika kuwakilisha sauti asili ya viumbe vyote, ukarimu, na wema.

    Ubudha haudai kwamba kila mtu ni msafi na hana makosa tangu mwanzo. Ili kufikia hali ya kutaalamika, mtu anahitaji kuendeleza hatua kwa hatua na kubadilisha kutoka kwa uchafu hadi safi. Maneno manne yanayofuata ya mantra yanawakilisha njia hii.

    MANI

    Mani ina maana kito , na inawakilisha kipengele cha mbinu ya njia hii na nia ya kujitolea ya kuwa na huruma, subira, na upendo . Kama vile johari huondoa umaskini wa mtu, akili iliyoelimika inaweza kuondoa magumu yote ambayo mtu anaweza kukabiliana nayo. Inatimiza matakwa ya kiumbe mwenye hisia na kukuongoza kwenye uamsho kamili.

    PADME

    Padme ina maana ya lotus, ambayo inaashiria hekima, hisia ya ndani. kuona, na uwazi. Kama vile ua la lotus linavyochanua kutoka kwenye maji ya giza, ndivyo hekima inavyotusaidia kupanda juu ya matope ya dunia ya tamaa na kushikamana na kufikia mwanga.

    HUNG

    Hung ina maana umoja na kitu kisichoweza kusambaratika. Inawakilisha nguvu isiyotikisika ambayo inashikilia pamoja maarifa na kujitolea. Usafi tunaotaka kuukuza unaweza kupatikana tu kwa wasiogawanyikaupatanifu wa mbinu na hekima.

    Om Mani Padme Hung

    Inapowekwa pamoja, mantra ni taswira ya wazi ya hali yetu kama viumbe vya hungan. Johari inaeleweka kuwakilisha furaha, na lotus hali yetu ya hungan - kuinua kutoka kwenye tope na matope hadi kwenye maua mazuri. Kwa hivyo, kuelimika na furaha ni hali isiyo na masharti, ya asili ya ufahamu wa kung'aa, ambayo inaweza kuishi pamoja na hali mbaya zaidi. Kwa kurudia mantra hii tena na tena, unaomba upendo na ukarimu na kuungana na asili yako ya huruma.

    Utapata video nyingi mtandaoni na wimbo wa Om Mani Padme Hung, zingine zikienda kwa zaidi ya saa 3. Kwa sababu ni wimbo wa kutuliza na kutuliza, wengine wanapendelea kuutumia, sio tu wakati wa kutafakari, lakini kama sauti ya chinichini wakati wa mchana.

    //www.youtube.com/embed/Ia8Ta3-107I

    “Om Mani Padme Hung” – Kuvunja Silabi za Mantra

    Msemo una silabi sita – OM MA NI PAD ME HUNG. Kila silabi inawakilisha mojawapo ya kanuni sita za kuwepo kwa Ubudha na ni sala yenyewe.

    Hebu tuchambue maana ya kila silabi:

    • OM = sauti ya ulimwengu na nishati ya kimungu ; inawakilisha ukarimu, kutakasa mwili, kiburi na kujiona.
    • MA = inawakilisha maadili safi ; hutakasa usemi, husuda, na tamaa ya burudani.
    • NI = inawakilisha ustahimilivu nasubira ; hutakasa akili, na tamaa ya kibinafsi.
    • PAD = inawakilisha bidii na uvumilivu ; husafisha hisia zinazokinzana, ujinga, na chuki.
    • ME = inawakilisha kukataa ; husafisha hali iliyofichika pamoja na kushikamana, umaskini, na kumiliki.
    • HUNG = inawakilisha umoja wa mbinu na hekima ; huondoa pazia zinazofunika maarifa; husafisha uchokozi, chuki na hasira.

    Alama ya Hung ya Tibet katika Vito

    “Hung” au “Hung” ndilo neno lenye nguvu zaidi katika msemo wa Kitibeti, likimaanisha umoja na kutogawanyika. . Ingawa msemo mzima mara nyingi ni mrefu sana kuvaliwa kama muundo wa vito, wengi huchagua alama ya silabi hung kama muundo wa vito vya maana.

    Alama ya Hung ya Tibet ni ya kupendeza, ya kulazimisha na ya kibinafsi, na hutumika kama msukumo wa nyongeza mbalimbali za mapambo.

    Kama chombo chenye nguvu cha kupata uwazi, alama hii mara nyingi huonyeshwa kwenye pendanti za mkufu, bangili, pete na pete. Inapunguza hisia na huleta nishati chanya. Kuna sababu nyingi za kuvaa alama ya Hung ya Tibet:

    – Inakuruhusu kujitenga na ubinafsi na kusafisha akili

    – Huachilia karma ambayo inaweza kuwa inakuzuia

    – Inadhihirisha njia ya maisha unayotaka kuitimiza

    - Inasafisha mwili wa kila kitu isipokuwa utambuzi wa ndani

    – Nihuleta upendo na huruma katika maisha yako

    – Inakuzingira kwa maelewano, amani, uelewano, na subira

    Alama ya Hung ya Tibet huponya mwili na roho na kuonyesha umoja na umoja, sio tu. ya nafsi, bali pia ya ulimwengu na jamii. Mara nyingi hutumiwa katika pendenti, vikuku au hirizi ili kuwa karibu kama ukumbusho wa daima wa mantra.

    Weka kwa Ufupi

    Alama ya Hung ya Tibet inawakilisha safari yetu kutoka kwa ukarimu hadi hekima. Inatukumbusha kwamba haijalishi tumechanganyikiwa au kukengeushwa jinsi gani, asili yetu ya kweli daima ni safi, inayojua, na yenye nuru. Pia inatufundisha kwamba ni kupitia mazoezi ya pamoja ya kujitolea, huruma, na hekima isiyo na kikomo, ndipo tunaweza kubadilisha mwili wetu, usemi, na akili kuwa ya Buddha.

    Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.