Je, Yesu alizungumza kweli kuhusu ngamia kupita kwenye tundu la sindano? Je, Hawa aliumbwa kutoka kwa ubavu wa Adamu?

Kutoka katika lugha yake ya asili ya Kiebrania, Kiaramu na Kigiriki, Biblia imetafsiriwa katika maelfu ya lugha.

Lakini kwa jinsi lugha hizi zinavyotofautiana na kutoka kwa lugha za kisasa, imekuwa ikileta changamoto kwa wafasiri.

Na kwa sababu ya kiasi gani ushawishi Ukristo umekuwa nao kwa ulimwengu wa Magharibi, hata kosa dogo sana linaweza kuwa na athari kubwa.

Hebu tuangalie tafsiri 8 zinazoweza kuwa potofu na tafsiri zisizo sahihi katika Biblia na matokeo ambayo yamekuwa nayo kwa jamii.

1. Kutoka 34: Moses Horns

Kama umewahi kuona sanamu nzuri ya Michelangelo ya Musa, huenda ulijiuliza kwa nini seti ya… pembe?

Ndiyo, hiyo ni kweli. Mbali na shetani, Musa ndiye mtu mwingine pekee wa kibiblia ambaye anacheza seti ya pembe .

Wazo hili lilitokana na tafsiri potofu katika Vulgate ya Kilatini, toleo la Biblia lililotafsiriwa na St. Jerome mwishoni mwa karne ya 4 BK.

Katika toleo la asili la Kiebrania, Musa anaposhuka kutoka Mlima Sinai baada ya kuzungumza na Mungu, inasemekana kuwa uso wake uling'aa kwa nuru.

Katika Kiebrania, kitenzi ‘qâran’ kinachomaanisha kung’aa, ni sawa na neno ‘qérén’ lenye maana ya pembe. Thekuchanganyikiwa kulizuka kwa sababu Kiebrania kiliandikwa bila vokali, kwa hiyo neno hilo lingeandikwa kama ‘qrn’ kwa vyovyote vile.

Jerome alichagua kulitafsiri kama lenye pembe.

Hii ilisababisha taswira za kisanii za Musa akiwa na pembe katika kazi nyingi za sanaa.

Lakini mbaya zaidi, kwa sababu Musa alikuwa Myahudi, ilichangia imani potofu zenye madhara na imani potofu kuhusu Wayahudi katika zama za kati na za Renaissance Ulaya.

Kama kifungu hiki kutoka 19 58 kinavyosema , “Kuna Wayahudi wangali hai ambao wanaweza kukumbuka kuambiwa kwamba wasingeweza kuwa Wayahudi kwa sababu hawakuwa na pembe juu ya vichwa vyao.”

2. Mwanzo 2:22-24: Adams Rib

Hii ni tafsiri potofu ambayo imekuwa na madhara makubwa kwa wanawake. Labda umesikia kwamba Hawa aliumbwa kutoka kwa ubavu wa Adamu.

Mwanzo 2:22-24 inasema: “Kisha BWANA Mungu akamfanya mwanamke kutokana na ubavu alioutwaa katika Adamu, akamleta kwa Adamu. ”

Neno la kianatomia la ubavu lililotumika katika Biblia ni Kiaramu ala . Tunaona hili katika mistari mingine katika Biblia, kama vile katika Danieli 7:5 "dubu alikuwa na ala tatu kinywani mwake".

Hata hivyo, katika Mwanzo, Hawa inasemekana hakuumbwa kutokana na ala, bali kutokana na tsela . Neno tsela linapatikana angalau mara 40 katika Biblia na kila mara, linatumiwa na maana ya nusu au upande.

Kwa nini, katika Mwanzo 2:21-22, ambapo inasema Mungu alichukua “tsela” moja ya Adamu,tafsiri ya Kiingereza inasema “mbavu” badala ya moja ya “pande zake mbili?

Tafsiri hii isiyo sahihi ilionekana kwa mara ya kwanza katika King James Version ya Wycliffe na imekita mizizi katika Biblia nyingi za Kiingereza.

Baadhi wanabishana kwamba kama Hawa aliumbwa kutoka katika upande wa Adamu au nusu inadokeza kwamba yeye ni sawa na ni msaidizi wa Adam, kinyume na kuumbwa kutoka sehemu ndogo, iliyo chini yake.

Wanahoji kuwa athari ya uwezekano huu wa kutafsiri vibaya imekuwa muhimu kwa wanawake. Katika baadhi ya miktadha, inaonekana kama uhalalishaji kwamba wanawake ni wa pili na watiifu kwa wanaume, jambo ambalo limehalalisha miundo ya mfumo dume katika jamii.

Kama makala haya yanavyoeleza , “ Hadithi ya Hawa katika kitabu cha Mwanzo imekuwa na athari mbaya zaidi kwa wanawake katika historia kuliko hadithi nyingine yoyote ya Biblia.”

3. Kutoka 20:13: Usiue dhidi ya Usiue

Ua, uuaji? Ni tofauti gani, unaweza kuuliza. Ingawa inaweza kuonekana kuwa ndogo, hii kwa kweli hufanya tofauti kubwa.

Amri Usiue kwa kweli ni tafsiri isiyo sahihi ya Kiebrania, “לֹא תִּרְצָח au low teer zah ambayo ina maana, Usiue .

“Ua” ina maana ya kutoa uhai wowote, wakati “mauaji” yanarejelea haswa mauaji haramu. Mauaji yote yanahusisha kuua lakini sivyomauaji yote yanahusisha mauaji.

Tafsiri hii potofu imeathiri mijadala kuhusu maswala muhimu ya kijamii . Kwa mfano, je, adhabu ya kifo iruhusiwe?

Iwapo amri inakataza kuua, hiyo inaweza kumaanisha kukataza aina zote za kuua, ikiwa ni pamoja na adhabu ya kifo. Kwa upande mwingine, ikiwa inakataza kuua tu, hiyo inaacha nafasi ya mauaji halali, kama vile kujilinda, vita, au kunyonga kwa kuidhinishwa na serikali.

Mzozo wa mauaji dhidi ya mauaji pia huathiri vita, euthanasia, na hata haki za wanyama.

4. Mithali 13:24: Iache Fimbo, Mharibie Mtoto

Kinyume na inavyofikiriwa na watu wengi, msemo “ uepusha fimbo huharibu mtoto” haumo katika Biblia. Badala yake, ni muhtasari wa Mithali 13:24 ambayo inasema "Yeyote asiyetumia fimbo huwachukia watoto wake; lakini yeye anayewapenda watoto wake yuko mwangalifu kuwaadibu".

Mjadala mzima kuhusu Aya hii umeegemea kwenye neno fimbo.

Katika utamaduni wa leo, fimbo, fimbo au fimbo katika muktadha huu inaweza kuonekana kama kitu cha kumwadhibu mtoto.

Lakini katika utamaduni wa Waisraeli, fimbo (Kiebrania: מַטֶּה maṭṭeh) ilikuwa ishara ya mamlaka lakini pia ya mwongozo, kama chombo kilichotumiwa na mchungaji kurekebisha na kuongoza kundi lake.

Tafsiri hii potofu imeathiri mijadala juu ya desturi na nidhamu ya kulea watoto, huku wengi wakitetea adhabu ya viboko kwa sababu ‘Biblia inasema hivyo’. Hii ndiyo sababu utaona vichwa vya habari vinavyosumbua kama vile Shule ya Kikristo Yapoteza Wanafunzi Kwa Kutembea na Mtoto au Shule Inamuamuru Mama Kumpiga Mwana, au Vinginevyo…

5. Waefeso 5:22: Wake, Watiini Waume Zenu

Neno “Enyi wake, watiini waume zenu” linatokana na Waefeso 5:22 katika Agano Jipya. Ingawa inaweza kuonekana kama amri kwa wanawake kuwasujudia waume zao, inatubidi tuichukue aya hii katika muktadha ili kuifasiri ipasavyo.

Ni sehemu ya kifungu kikubwa zaidi kinachojadili kuwasilisha kwa pamoja katika muktadha wa ndoa ya Kikristo. Kabla tu ya mstari huu, andiko la Waefeso 5:21 linasema: “Jinyenyekesheni ninyi kwa ninyi kwa kumstahi Kristo. Inasikika kuwa ya usawa na isiyo na maana, sawa?

Hata hivyo, aya hii mara nyingi imetolewa kutoka katika muktadha wake na kuitumia kuendeleza ukosefu wa usawa wa kijinsia. Katika hali mbaya zaidi, aya hii imetumika hata kuhalalisha unyanyasaji wa nyumbani.

6. Mathayo 19:24: Ngamia Katika tundu la Sindano

Katika Mathayo 19:24, Yesu anasema, “ Tena nawaambia, ni rahisi zaidi ngamia kupita katika tundu la tundu. ya sindano kuliko tajiri kuingia katika ufalme wa Mungu.

Aya hii mara nyingi imekuwa ikichukuliwa kihalisi kumaanisha kwamba ni vigumu sana kwa matajiri kupata wokovu wa kiroho.

Lakini kwa nini Yesu alichagua sanamu ya ngamia kupita katikati ya baharijicho la sindano? Inaonekana kama sitiari nasibu. Je, inaweza kuwa tafsiri isiyo sahihi?

Nadharia moja inadokeza kwamba mstari huo hapo awali ulikuwa na neno la Kigiriki kamilos, linalomaanisha kamba au kebo, lakini wakati wa kutafsiri, hii haikusomwa kama kamelos, kumaanisha ngamia.

Ikiwa hii ni sahihi, sitiari itakuwa juu ya kuunganisha kamba kubwa kwenye tundu la sindano ya kushonea, ambayo inaweza kuleta maana zaidi kimuktadha.

7. Maana ya Neno Moyo

Sema neno moyo na tunafikiria mihemko, upendo na hisia. Lakini katika nyakati za Biblia, dhana ya moyo ilikuwa kitu tofauti sana.

Katika utamaduni wa kale wa Kiebrania, "moyo" au levav ilizingatiwa kuwa makao ya mawazo, nia, na mapenzi, sawa na jinsi tunavyoelewa dhana ya "akili".

Kwa mfano, katika Kumbukumbu la Torati 6:5, andiko linapoamuru “Mpende BWANA Mungu wako kwa moyo wako wote na kwa roho yako yote na kwa nguvu zako zote,” linarejelea ujitoaji kamili kwa Mungu. ambayo inahusisha akili, utashi, na hisia.

Tafsiri zetu za kisasa za neno moyo huhamisha mkazo kutoka kwa maisha ya ndani ya kina yanayohusisha akili, nia, na utashi, hadi kwenye ufahamu wa kihisia.

Imetafsiriwa tu takriban nusu ya maana asilia.

8. Isaya 7:14: Bikira Atachukua Mimba

Kuzaliwa kwa Yesu na bikira ni moja ya miujiza.katika biblia. Inadai kwamba Mariamu alipata mimba ya Yesu kwa Roho Mtakatifu. Kwa vile hakuwa amelala na mwanamume yeyote, bado alikuwa bikira na kwa kawaida, huu ulikuwa muujiza.

Sawa, lakini yote haya yanategemea neno la Kiebrania “almah” lililotumika katika Agano la Kale kuelezea mama ya baadaye wa Masihi.

Isaya asema, Kwa hiyo Bwana mwenyewe atawapa ishara: Alma atachukua mimba na kuzaa mtoto mwanamume, na atamwita Imanueli.

Almah maana yake ni msichana wa umri wa kuolewa. Neno hili halimaanishi bikira.

Lakini Agano la Kale lilipotafsiriwa katika Kigiriki, almah ilitafsiriwa kama parthenos, neno ambalo linamaanisha ubikira.

Tafsiri hii ilifanywa kwa Kilatini na lugha zingine, ikiimarisha wazo la ubikira wa Mariamu na kuathiri theolojia ya Kikristo, na kusababisha fundisho la Kuzaliwa kwa Bikira kwa Yesu.

Tafsiri hii potofu ilikuwa na athari nyingi kwa wanawake.

Wazo la Mariamu kama bikira wa kudumu, liliinua ubikira wa kike kama jambo bora na lilielekea kuufanya ujinsia wa kike kuwa ni dhambi. Wengine wametumia hii kuhalalisha udhibiti wa miili na maisha ya wanawake.

Kuhitimisha

Lakini una maoni gani? Je, makosa haya yanayoweza kutokea ni muhimu au hayaleti tofauti katika mpango mkuu wa mambo? Kurekebisha tafsiri hizi potofu leo ​​kunaweza kusababisha mabadiliko makubwa katika jinsi imani inavyotekelezwa. Hii ndiyo sababu ni wazo nzuriangalia ujumbe wa jumla badala ya maneno mahususi unapozingatia tafsiri hizi potofu.