Nana Buluku - Högsta afrikanska gudinna

  • Dela Detta
Stephen Reese

    I vissa kosmogonier är det inte konstigt att hitta gudomar som anses vara äldre än själva universum. Dessa gudomar förknippas vanligtvis med skapelsens början. Detta är fallet med Nana Buluku, den högsta afrikanska gudinnan.

    Även om Nana Buluku har sitt ursprung i Fon-mytologin finns hon också i andra religioner, bland annat i Yoruba-mytologin och i afrikanska diasporareligioner som brasiliansk Candomblé och kubansk Santería.

    Vem är Nana Buluku?

    Nana Buluku var ursprungligen en gudom från Fon-religionen. Fon-folket är en etnisk grupp från Benin (särskilt lokaliserad i den södra delen av regionen), med ett välorganiserat system av gudomar som utgör Vodou pantheon .

    I Fon-mytologin är Nana Buluku känd som den uråldriga gudom som födde de gudomliga tvillingarna Mawu och Lisa, månen respektive solen. Det är anmärkningsvärt att dessa två gudomligheter ibland helt enkelt kallas för den uråldriga guden Mawu.

    Trots att Nana Buluku förknippas med skapelsens början deltog hon inte i processen att ordna världen, utan efter att ha fött sina barn drog hon sig tillbaka till himlen och stannade där, långt från alla jordiska angelägenheter.

    Förutom att vara en primär gudom är Nana Buluku också kopplad till moderskap Vissa Fon-myter tyder dock också på att Nana Buluku är en hermafroditisk gudom.

    Nana Bulukus roll

    I Fon-berättelsen om skapelsen är Nana Bulukus roll viktig, men också något begränsad, eftersom hon skapade universum, födde gudarna Mawu och Lisa och strax därefter drog sig tillbaka från världen.

    Märkligt nog försöker Nana Buluku inte ens styra jorden genom andra mindre gudar, vilket den högsta och himmelska yorubaguden Olodumare gör.

    I mytologin i Fon är de verkliga huvudpersonerna i skapelsen Mawu och Lisa, som efter sin mors bortgång bestämmer sig för att gå samman för att ge form åt jorden. Senare befolkar de två gudarna världen med mindre gudar, andar och människor.

    Det är värt att notera att Nana Bulukus gudomliga tvillingar också är förkroppsligandet av Fon-tanken om att det finns en universell balans, skapad av två motsatta men ändå kompletterande krafter. Denna dualitet är väl etablerad genom varje tvillings attribut: Mawu (som representerar den kvinnliga principen) är moderskapets, fertilitetens och förlåtelsens gudinna, medan Lisa (som representerar den manliga principen) är en av de mest kända gudinnorna i världen.princip) är guden för krigisk styrka, virilitet och seghet.

    Nana Buluku i Yorubas mytologi

    I Yorubas panteon betraktas Nana Buluku som alla orishas mormor. Trots att det är en gudom som är vanlig för många kulturer på den afrikanska västkusten tros det att Yoruborna tog över Nana Bulukus kult direkt från Fon-folket.

    Yorubas version av Nana Buluku liknar på många sätt Fon-gudinnan, i den meningen att Yoruba också framställer henne som en himmelskt moder.

    Men i denna nya tolkning av gudomen blir Nana Bukulus bakgrundshistoria rikare, eftersom hon lämnade himlen och återvände till jorden för att leva där. Detta byte av bostadsort gjorde att gudinnan kunde interagera oftare med andra gudomligheter.

    I Yorubas pantheon anses Nana Buluku vara orishornas mormor och en av de Obatala För yorubafolket representerar Nana Buluku också det etniska folkets förfädersminne.

    Nana Bulukus attribut och symboler

    Enligt yorubatraditionen började gudinnan, när hon väl återvände till jorden, betraktas som mor till alla avlidna människor. Detta eftersom man tror att Nana Buluku följer dem under deras resa till de dödas land och förbereder deras själar för att födas på nytt. Begreppet reinkarnation är en av de grundläggande trosuppfattningarna i yorubareligionen.

    I sin roll som de dödas moder är Nana Buluku starkt förknippad med lera, en förbindelse som bygger på idén att lera liknar mammans livmoder i många avseenden: det är fuktigt, varmt och mjukt. Förr i tiden var det dessutom i leriga områden som yoruborna traditionellt begravde sina döda.

    Den viktigaste rituella fetisch som är kopplad till Nana Buluku är den ibiri En kort spira gjord av torkade palmblad, som symboliserar de dödas andar. Inga metallföremål får användas vid ceremonierna i Nana Bulukus kult. Anledningen till denna begränsning är att gudinnan enligt myten vid ett tillfälle konfronterades med en av de andra gudinnorna, Nana Buluku. Ogun , järnets gud.

    I den kubanska Santería (en religion som utvecklats från Yorubas religion) är den likbenta triangeln, en yonisk symbol, också allmänt förknippad med gudinnekulten.

    Ceremonier med anknytning till Nana Buluku

    En vanlig religiös sedvänja bland yorubafolket var att hälla vatten på jorden när man försökte blidka Nana Buluku.

    I kubansk Santería innebär invigningsceremonin att man ritar en likbent triangel på golvet och häller tobaksaska i den när man blir invigd i Nana Bulukus mysterier.

    aleyo (den person som blir invigd) måste bära eleke (pärlhalsbandet som är vigd åt Nana Buluku) och håll den iribi (gudinnans spira).

    I Santería-traditionen består matoffer till Nana Buluku av maträtter som främst görs på saltfritt fläskfett, sockerrör och honung. Vissa kubanska Santería-ceremonier visar respekt för gudinnan genom att även offra kycklingar, duvor och grisar.

    Representationer av Nana Buluku

    I den brasilianska Candoblé är Nana Bulukus porträtt lik det i Yoruba-religionen, den enda betydande skillnaden är att gudinnans klädsel är vit med blå motiv (båda färgerna förknippas med havet).

    När det gäller Nana Bulukus koppling till djurriket tror man i den kubanska Santería att gudinnan kan ta formen av majá, en stor, gulaktig orm från boa-familjen. När hon är förklädd till en orm Gudinnan skyddar andra varelser från att bli skadade, särskilt med järnvapen.

    Slutsats

    Nana Buluku är en gammal gudom som dyrkas av många afrikanska kulturer på västkusten. Hon är universums skapare i Fon-mytologin, även om hon senare bestämde sig för att anta en mer passiv roll och lämnade sina tvillingbarn i uppgift att forma världen.

    Enligt vissa Yoruba-myter övergav gudinnan dock himlen efter en tid och flyttade sin hemvist till jorden, där hon kan hittas nära leriga platser. Nana Buluku förknippas med moderskap, reinkarnation och vattenmassor.

    Stephen Reese är en historiker som är specialiserad på symboler och mytologi. Han har skrivit flera böcker i ämnet, och hans arbete har publicerats i tidskrifter och tidskrifter runt om i världen. Stephen är född och uppvuxen i London och har alltid älskat historia. Som barn ägnade han timmar åt att titta på gamla texter och utforska gamla ruiner. Detta ledde till att han gjorde en karriär inom historisk forskning. Stephens fascination för symboler och mytologi härrör från hans tro att de är grunden för mänsklig kultur. Han tror att genom att förstå dessa myter och legender kan vi bättre förstå oss själva och vår värld.