Feminismen är förmodligen en av de mest missförstådda rörelserna i modern tid. Samtidigt är den också en av de mest inflytelserika, eftersom den har format och omformat det moderna samhället och kulturen mer än en gång.

Även om det är omöjligt att täcka alla aspekter och nyanser av feminismen i en enda artikel, kan vi börja med att gå igenom feminismens stora vågor och vad de betyder.

Feminismens första våg

Mary Wollstonecraft - John Opie (c. 1797). PD.

I mitten av 1800-talet anses feminismens första våg ha börjat, även om framstående feministiska författare och aktivister hade dykt upp redan i slutet av 1700-talet. Författare som Mary Wollstonecraft hade skrivit om feminism och kvinnors rättigheter i flera decennier, men det var 1848 som flera hundra kvinnor samlades vid Seneca Falls Convention för att sammanställa en resolution med tolv viktigakvinnors rättigheter och startade den Kvinnors rösträtt rörelse.

Om vi ska peka på en brist i den tidiga första vågens feminism som är allmänt erkänd idag, är det att den främst fokuserade på vita kvinnors rättigheter och ignorerade färgade kvinnor. Faktum är att rösträttsrörelsen under ett tag under 1800-talet kolliderade med rörelsen för färgade kvinnors medborgerliga rättigheter. Många vita supremacister på den tiden gick till och med med i kvinnors rösträtt, inte av omsorg omkvinnors rättigheter, utan för att de såg feminismen som ett sätt att "fördubbla den vita rösten".

Det fanns en del färgade kvinnorättsaktivister, som Sojourner Truth, vars tal Jag är en kvinna blev allmänt känd. Hennes biograf Nell Irvin Painter skriver dock talande att " Vid en tid då de flesta amerikaner betraktade .... kvinnor som vita, förkroppsligade Truth ett faktum som fortfarande tål att upprepas .... bland kvinnorna finns det svarta. ".

Sojourner Truth (1870). PD.

Rösträtt och reproduktiva rättigheter var några av de viktigaste frågorna som första vågens feminister kämpade för, och några av dem uppnåddes till slut efter årtionden av stridigheter. 1920, sjuttio år efter rösträttsrörelsens start, trettio år efter Nya Zeeland och ungefär ett och ett halvt sekel efter de tidigaste feministiska författarna, röstades det 19:e tillägget igenom och kvinnor i USA fick rösträtt.

I huvudsak kan den första vågens feminismens kamp sammanfattas enkelt - de ville bli erkända som människor och inte som mäns egendom. Detta kan låta löjligt ur dagens synvinkel, men i de flesta länder var kvinnor på den tiden bokstavligen kodifierade i lagen som mäns egendom - så mycket att de till och med gavs ett monetärt värde vid skilsmässor, rättegångar om äktenskapsbrott och så vidare.

Om du någonsin vill bli förskräckt över den kvinnofientliga absurditeten i västvärldens lagar för bara ett par århundraden sedan kan du läsa historien om rättegången mot Seymour Fleming, hennes make Sir Richard Worsley och hennes älskare Maurice George Bisset - en av de största skandalerna i Storbritannien i slutet av 1700-talet.

Sir Worsley höll alltså på att stämma Maurice Bisset för att han hade rymt med sin fru, dvs. hans egendom. Eftersom Bisset garanterat skulle förlora rättegången på grund av den dåvarande brittiska lagstiftningen var han tvungen att bokstavligen hävda att Seymour Fleming hade "lågt värde" som Worsleys egendom eftersom hon "redan var använd". Detta argument gjorde att han slapp betala för att ha stulit en annan mans"Det är den typ av arkaiskt patriarkalt nonsens som tidiga feminister kämpade mot.

Feminismens andra våg

Den första vågens feminism lyckades ta itu med de mest angelägna frågorna om kvinnors rättigheter, men rörelsen stannade upp under några decennier. Den stora depressionen och andra världskriget bidrog också till att distrahera samhället från kampen för jämställdhet. Efter medborgarrättsrörelsen på 60-talet fick feminismen dock ett uppsving genom den andra vågen.

Den här gången låg fokus på att bygga vidare på de redan uppnådda lagliga rättigheterna och att kämpa för en mer jämställd roll för kvinnor i samhället. Sexistiskt förtryck på arbetsplatsen samt traditionella könsroller och bigotteri var fokus för andra vågens feminism. Queerteorin började också blandas in i feminismen eftersom det också var en kamp för likabehandling. Detta är ett viktigt och ofta förbisett steg eftersom detmarkerade en vändning för feminismen från en kamp för enbart kvinnors rättigheter till en kamp för jämlikhet för alla.

Precis som första vågens feminism uppnådde den andra vågen också många viktiga juridiska segrar, till exempel Roe vs. Wade , den Lagen om lika lön från 1963 och mycket mer.

Feminismens tredje våg

Så vart tog feminismen vägen därifrån? För vissa var feminismens uppgift slutförd efter den andra vågen - grundläggande rättslig jämlikhet var uppnådd så det fanns inget att fortsätta kämpa för, eller hur?

Det räcker med att säga att feministerna inte höll med. Efter att ha uppnått mycket mer rättigheter och frihet gick feminismen in på 1990-talet och började kämpa för de mer kulturella aspekterna av kvinnans roll i samhället. Sexuella och könsrelaterade uttryck, mode, beteendenormer och fler sådana samhälleliga paradigm hamnade i fokus för feminismen.

Med dessa nya slagfält började dock gränserna bli suddiga inom rörelsen. Många av andravågsfeministerna - ofta de bokstavliga mödrarna och mormödrarna till tredjevågsfeministerna - började protestera mot vissa aspekter av den nya feminismen. Särskilt den sexuella frigörelsen blev ett stort tvisteämne - för vissa var ett av feminismens mål att skydda kvinnor från att bli sexualiserade.För andra är det en rörelse för yttrande- och livsfrihet.

Uppdelningar som denna ledde till många nya minirörelser inom tredje vågens feminism, såsom sexpositiv feminism, traditionell feminism och så vidare. Integrationen med andra sociala och medborgerliga rörelser ledde också till ytterligare undertyper av feminism. Den tredje vågen var till exempel den tid då begreppet intersektionalitet blev framträdande. Det introducerades 1989 av genus- och rasforskarenKimberle Crenshaw.

Enligt intersektionalitet eller intersektionell feminism är det viktigt att notera att vissa människor inte påverkas av en utan av flera olika typer av samhällsförtryck samtidigt. Ett ofta nämnt exempel är hur vissa kafékedjor anställer kvinnor för att arbeta med kunderna och anställer färgade män för att arbeta på lagret, men inte anställer färgade kvinnor för att arbeta någonstans iAtt beskylla ett sådant företag för att vara "bara rasistiskt" fungerar inte, och att beskylla det för att vara "bara sexistiskt" fungerar inte heller, eftersom det är tydligt att det är både rasistiskt och sexistiskt mot färgade kvinnor.

Integreringen av den feministiska och HBTQ-rörelsen Även om tredje vågens feminism är kategoriskt HBTQ-vänlig och närstående finns det också den trans-exkluderande radikalfeministiska rörelsen, som verkar bestå av främst andra vågens och den tidiga tredje vågens feminister som vägrar att acceptera att transkvinnor inkluderas i den feministiska rörelsen.

Med fler och fler sådana "minivågor" i tredje vågens feminism fortsatte rörelsen att fokusera mer och mer på idén om "jämlikhet för alla" och inte bara "lika rättigheter för kvinnor". Detta har också lett till viss friktion med rörelser som Mänens Rättighetsrörelse, som insisterar på att feminismen bara kämpar för kvinnor och ignorerar förtrycket av män. Det finns också sporadiska krav på att kombinera allasådana rörelser av olika kön, genus och sexualiteter till en gemensam jämlikhetsrörelse.

Men det konceptet vägras ändå i stor utsträckning eftersom man hävdar att olika grupper möter olika typer och grader av förtryck och att det inte alltid skulle fungera bra att lägga ihop dem under samma paraply. I stället försöker tredjevågsfeminister fokusera på rötterna till samhällsproblem och uppdelningar och titta på dem från alla vinklar för att undersöka hur de påverkar alla, om än på olika sätt.

Feminismens fjärde våg

Och det finns den nuvarande fjärde vågen av feminism - den som många hävdar att den inte existerar. Argumentet för detta är vanligtvis att den fjärde vågen helt enkelt inte skiljer sig från den tredje. Och i viss mån finns det ett visst berättigande i detta - den fjärde vågen av feminism kämpar i stort sett för samma saker som den tredje.

Det som dock utmärker den är att den står inför och försöker ta sig an en förnyad utmaning för kvinnors rättigheter på senare tid. En höjdpunkt i mitten av 2010-talet var till exempel reaktionärer som pekade ut vissa "krångliga" feministiska personligheter och försökte likställa och fördärva hela feminismen med dem. #MeToo-rörelsen var också ett enormt svar på misogyni på vissa områden i livet.

Även kvinnors reproduktiva rättigheter har fått nya utmaningar under de senaste åren, med aborträttigheter som begränsas av en mängd nya lagar i USA, som förmodligen är grundlagsstridiga, och hotet om att Roe vs. Wade av en konservativ högsta domstol i USA med 6 mot 3 röster.

Feminismen i den fjärde vågen betonar också intersektionalitet och inkludering av transpersoner ännu mer, eftersom den har mött mer motstånd mot transkvinnor under de senaste åren. Hur exakt rörelsen ska hantera dessa utmaningar och gå vidare återstår att se. Men om något är konsekvensen i ideologin mellan feminismens tredje och fjärde våg ett bra tecken på att feminismen rör sig i en riktning som är mycket mer positiv än tidigare.accepterad riktning.

Avslutning

Det finns fortfarande diskussioner och kontroverser om feminismens krav och de olika vågornas särdrag, men man är överens om att varje våg har gjort ett stort arbete för att hålla rörelsen i framkant och kämpa för kvinnors jämlikhet och rättigheter.