Bushido koden - Krigarens väg

  • Dela Detta
Stephen Reese

    Bushido upprättades runt 800-talet som en uppförandekod för samurajklassen i Japan. Den handlade om samurajernas beteende, livsstil och attityder och innehöll detaljerade riktlinjer för ett principfast liv.

    Bushido-principerna fortsatte att existera även efter att samurajklassen avskaffades 1868 och blev en grundläggande aspekt av den japanska kulturen.

    Vad är Bushido?

    Bushido, som bokstavligen kan översättas till Krigarens sätt, myntades som begrepp för första gången i början av 1600-talet, i 1616 års militärkrönika. Kōyō Gunkan Liknande termer som användes vid denna tid var bland annat Mononofu no michi , Samuraidô , Bushi no michi , Shidô , Bushi katagi och många andra.

    Faktum är att flera liknande termer också fanns före Bushido. Japan hade varit en krigarkultur i århundraden innan Edo-perioden inleddes i början av 1600-talet. Alla dessa termer var dock inte exakt som Bushido, och de hade inte heller exakt samma funktion.

    Bushido under Edo-perioden

    Så vad förändrades på 1600-talet för att Bushido skulle skilja sig från andra uppförandekoder för krigare? Med några få ord - Japans enande.

    Före Edo-perioden hade Japan tillbringat århundraden som en samling krigförande feodalstater, var och en styrd av sina respektive daimyo I slutet av 1500-talet och början av 1600-talet inleddes dock ett stort erövringståg av daimyo Oda Nobunaga, som sedan fortsatte av hans efterträdare och före detta samuraj Toyotomi Hideyoshi, och slutfördes av hans son Toyotomi Hideyori .

    Och resultatet av denna kampanj som pågått i flera decennier är ett enat Japan. Och med det - fred .

    Medan samurajernas uppgift i århundraden tidigare nästan uteslutande var att föra krig, började deras arbetsbeskrivning förändras under Edo-perioden. Samurajerna, som fortfarande var krigare och tjänare åt sina daimyos (som nu själva stod under Japans militärdiktatorer, shogunerna), var oftast tvungna att leva i fred. Detta innebar mer tid för sociala evenemang, för skrivande och konst, förfamiljeliv med mera.

    Med denna nya verklighet i samurajernas liv måste en ny moralkodex skapas, Bushido.

    Bushido var inte längre bara en kodex för militär disciplin, mod, tapperhet och uppoffring i strid, utan tjänade även civila syften. Denna nya uppförandekod användes för att lära samurajerna hur de skulle klä sig i specifika civila situationer, hur de skulle välkomna högre stående gäster, hur de bättre skulle upprätthålla freden i samhället, hur de skulle bete sig med sina familjer och så vidare.

    Bushido var naturligtvis fortfarande en krigares uppförandekod. En stor del av den handlade fortfarande om samurajens plikter i strid och hans plikter gentemot sin daimyo, inklusive plikten att begå seppuku (en form av rituellt självmord, även kallad hara-kiri ) om samurajen misslyckas med att skydda sin herre.

    Med åren lades dock allt fler icke-militära regler till Bushido, vilket gjorde den till en övergripande uppförandekod för vardagen och inte bara till en militär kod.

    Vilka är de åtta principerna i Bushido?

    Bushido koden innehöll åtta dygder eller principer som dess anhängare förväntades följa i sitt dagliga liv. Dessa är:

    1- Gi - Rättvisa

    En grundläggande princip i Bushido koden är att du ska vara rättvis och ärlig i alla dina interaktioner med andra. Krigare ska reflektera över vad som är sant och rättvist och vara rättfärdiga i allt de gör.

    2- Yū - Mod

    De som inte är modiga lever inte alls. Att leva ett modigt liv är att leva fullt ut. En krigare bör vara modig och orädd, men detta bör mildras med intelligens, eftertanke och styrka.

    3- Jin - Medkänsla

    En sann krigare ska vara stark och kraftfull, men han eller hon ska också vara empatisk, medkännande och sympatisk. För att ha medkänsla är det nödvändigt att respektera och erkänna andras perspektiv.

    4- Rei - Respekt

    En sann krigare bör vara respektfull i sitt umgänge med andra och bör inte känna ett behov av att visa sin styrka och makt över andra. Att respektera andras känslor och erfarenheter och vara artig i sitt umgänge med dem är viktigt för ett framgångsrikt samarbete.

    5- Makoto - Integritet

    Du bör stå för det du säger. Säg inte tomma ord - när du säger att du ska göra något ska det vara så gott som gjort. Genom att leva ärligt och uppriktigt kan du hålla din integritet intakt.

    6- Meiyo - Ära

    En sann krigare agerar hederligt, inte av rädsla för andras domar, utan för sin egen skull. De beslut de fattar och de handlingar de utför ska överensstämma med deras värderingar och ord. Det är så hedern skyddas.

    7- Chūgi - plikt

    En krigare måste vara lojal mot dem som han eller hon är ansvarig för och har en skyldighet att skydda. Det är viktigt att fullfölja det man säger att man ska göra och att ta ansvar för konsekvenserna av sina handlingar.

    8- Jisei - Självkontroll

    Självkontroll är en viktig dygd i Bushido koden och krävs för att följa koden på rätt sätt. Det är inte lätt att alltid göra det som är rätt och moraliskt, men genom att ha självkontroll och disciplin kommer man att kunna vandra på en sann krigares väg.

    Andra koder som liknar Bushido

    Som vi nämnde ovan är Bushido långt ifrån den första moralkoden för samurajer och militärer i Japan. Bushido liknande koder fanns redan under Heian-, Kamakura-, Muromachi- och Sengoku-perioderna.

    Ända sedan Heian- och Kamakura-perioderna (794 e.Kr. till 1333), då Japan började bli alltmer militaristiskt, började olika skriftliga moralkoder att växa fram.

    Detta var till stor del nödvändigt eftersom samurajerna störtade den regerande kejsaren på 1100-talet och ersatte honom med en shogun - tidigare den japanske kejsarens militära ställföreträdare. I huvudsak var samurajerna (även kallade bushi vid den tiden) genomförde en militärjunta.

    Den nya verkligheten ledde till att samurajernas status och roll i samhället förändrades, därav de nya uppförandekoderna som uppstod, men som till stor del kretsade kring samurajernas militära plikter gentemot den nya hierarkin - de lokala daimyo-herrarna och shogun.

    Sådana koder var bland annat följande Tsuwamon no michi (Vapenmannens sätt), Kyûsen / kyûya no michi (Bågens och pilarnas väg), Kyūba no michi (Bågens och hästens väg) och andra.

    Det är lätt att glömma att samurajerna bara var svärdskämpar - i själva verket använde de oftast pilbåge och pilbåge, slogs med spjut, red på hästar och använde till och med stridsstänger.

    De olika föregångarna till Bushido fokuserade på sådana militära stilar samt på övergripande militär strategi, men de fokuserade också på krigets moral - den tapperhet och heder som förväntades av samurajerna, deras plikt mot daimyo och shogun och så vidare.

    Till exempel ritualen seppuku (eller harakiri ) självuppoffringar som samurajer förväntades göra om de förlorade sin herre eller blev vanärade förknippas ofta med Bushido. Men denna praxis fanns redan flera århundraden innan Bushido uppfanns 1616. Redan på 1400-talet hade det till och med blivit en vanlig typ av dödsstraff.

    Även om Bushido är unik på många sätt och omfattar ett brett spektrum av moral och praxis, är det inte den första moralkodexen som samurajerna förväntades följa.

    Bushido idag

    Efter Meiji-restaurationen avskaffades samurajklassen och den moderna japanska värnpliktsarmén upprättades. Bushidokoden fortsätter dock att existera. Samurajkrigarklassens dygder återfinns i det japanska samhället, och koden anses vara en viktig aspekt av japansk kultur och livsstil.

    Japans image som ett krigiskt land är ett arv från samurajerna och Bushido-principerna. Misha Ketchell skriver i The Conversation, "Den kejserliga bushido ideologin användes för att indoktrinera de japanska soldater som invaderade Kina på 1930-talet och attackerade Pearl Harbour 1941." Det är denna ideologi som resulterade i den japanska militärens bild av att den japanska militären inte gav upp under andra världskriget. Efter andra världskriget, och i likhet med många av tidens ideologier, betraktades Bushido som ett farligt tankesystem och förkastades i stor utsträckning.

    Bushido upplevde ett uppsving under andra hälften av 1900-talet och fortsätter än idag. Denna Bushido förkastar de militära aspekterna av koden och betonar istället de dygder som krävs för ett gott liv - inklusive ärlighet, disciplin, medkänsla, empati, lojalitet och dygd.

    Vanliga frågor om Bushido

    Vad hände om en samuraj inte följde Bushido koden?

    Om en krigare kände att han eller hon hade förlorat sin heder kunde han eller hon rädda situationen genom att begå seppuku - en form av rituellt självmord. Detta skulle ge honom eller henne tillbaka den heder som han eller hon hade förlorat eller var på väg att förlora. Ironiskt nog skulle han eller hon inte kunna bevittna eller ens njuta av detta.

    Hur många dygder finns det i Bushido?

    Det finns sju officiella dygder och den åttonde inofficiella dygden är självbehärskning. Denna sista dygd krävs för att man ska kunna tillämpa resten av dygderna och se till att de genomförs på ett effektivt sätt.

    Fanns det liknande uppförandekoder i västvärlden?

    Bushido etablerades i Japan och praktiserades i flera andra asiatiska länder. I Europa var den riddarkodex som följdes av medeltidens riddare i viss mån lik Bushidokoden.

    Avslutning

    Bushido är en kod för ett principfast liv och erbjuder något för alla. Den betonar vikten av att vara trogen sitt ord, ansvarig för sina handlingar och lojal mot dem som är beroende av en. Även om dess militära element i stor utsträckning förkastas idag är Bushido fortfarande en viktig aspekt av den japanska kulturens väv.

    Stephen Reese är en historiker som är specialiserad på symboler och mytologi. Han har skrivit flera böcker i ämnet, och hans arbete har publicerats i tidskrifter och tidskrifter runt om i världen. Stephen är född och uppvuxen i London och har alltid älskat historia. Som barn ägnade han timmar åt att titta på gamla texter och utforska gamla ruiner. Detta ledde till att han gjorde en karriär inom historisk forskning. Stephens fascination för symboler och mytologi härrör från hans tro att de är grunden för mänsklig kultur. Han tror att genom att förstå dessa myter och legender kan vi bättre förstå oss själva och vår värld.