Renässansen är mänsklighetens mest betydelsefulla intellektuella och konstnärliga revolution och är rik på berättelser om anmärkningsvärda individer och prestationer. Kvinnor under renässansen förbises vanligtvis i historisk forskning eftersom de inte hade samma makt och seger som männen. Kvinnor hade fortfarande inga politiska rättigheter och fick ofta välja mellan att gifta sig eller bli nunna.

När fler historiker tittar tillbaka på den här perioden upptäcker de mer om kvinnor som utförde otroliga prestationer. Trots sociala begränsningar utmanade kvinnor könsstereotyperna och påverkade historien under hela den här perioden.

Den här artikeln handlar om tre kända kvinnor som bidrog till Europas stora kulturella och kreativa återupplivning.

Isotta Nogarola (1418-1466)

Isotta Nogarola var en italiensk författare och intellektuell, som anses vara den första kvinnliga humanisten och en av renässansens viktigaste humanister.

Isotta Nogarola föddes i Verona i Italien som barn till Leonardo och Bianca Borromeo. Paret hade tio barn, fyra pojkar och sex flickor. Trots sin analfabetism förstod Isottas mor vikten av utbildning och såg till att hennes barn fick den bästa möjliga utbildningen. Isotta och hennes syster Ginevra blev kända för sina klassiska studier och skrev dikter på latin.

I sina tidiga skrifter hänvisade Isotta till latinska och grekiska författare som Cicero, Plutarch, Diogenes Laertius, Petronius och Aulus Gellius. Hon blev väl bevandrad i att tala offentligt och höll tal och debatter offentligt. Allmänhetens mottagande av Isotta var dock fientligt - hon betraktades inte som en seriös intellektuell person på grund av sitt kön. Hon anklagades också för ett antalsexuella förseelser och behandlas med hån.

Isotta drog sig så småningom tillbaka till en lugn plats i Verona, där hon avslutade sin karriär som sekulär humanist. Men det var här som hon skrev sitt mest kända verk - De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Dialog om Adams och Evas lika eller ojämlika synd).

Höjdpunkter:

• Hennes mest kända verk var en litterär konversation med titeln De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Dialogue on the Equal or Unequal Sin of Adam and Eve), som publicerades 1451.
• Hon hävdade att en kvinna inte kunde vara svagare och samtidigt mer ansvarig när det gällde arvsynden.
• Tjugosex av Isottas latinska dikter, tal, dialoger och brev finns kvar.
• Hon skulle bli en inspiration för senare kvinnliga konstnärer och författare.

Marguerite av Navarra (1492-1549)

Porträtt av Marguerite av Navarra

Marguerite av Navarra, även kallad Marguerite av Angoulême, var en författare och beskyddare av humanister och reformatorer, som blev en framstående person under den franska renässansen.

Marguerite föddes den 11 april 1492 som dotter till Charles d'Angoulême, en ättling till Karl V och Louise av Savoyen. Hon blev ett och ett halvt år senare den ende systern till Franciskus I, Frankrikes blivande kung. Trots att hennes far dog när hon var liten fick Marguerite en lycklig och rik uppväxt och tillbringade större delen av sin tid i Cognac och därefter i Blois.

Efter faderns död tog hennes mor över ansvaret för hemmet. Vid 17 års ålder gifte sig Marguerite med Karl IV, hertig av Alençon. Hennes mor Louise ingav Marguerite vikten av kunskap, vilket utökades av Marguerites egen passion för antik filosofi och skrifter. Även efter giftermålet förblev hon lojal mot sin yngre bror och följde med honom till hovet 1515.när han blev fransk monark.

I sin ställning som en välbärgad kvinna med inflytande hjälpte Marguerite konstnärer och forskare, och de som förespråkade reformer inom kyrkan. Hon skrev också många viktiga verk, bland annat Heptaméron och Les Dernières Poésies (De sista dikterna).

Höjdpunkter:

• Margeurite var poet och novellist. Hennes poesi representerade hennes religiösa oortodoxi eftersom hon inspirerades av humanister.
• År 1530 skrev hon " Miroir de l'âme pécheresse ", en dikt som dömdes ut som ett kätteri.
• Marguerites " Miroir de l'âme pécheresse " (1531) översattes av den engelska prinsessan Elizabeth till " En gudfruktig meditation av själen " (1548).
• Efter Franciskus' död 1548 publicerade hennes svägerskor, båda födda i Navarra, sina skönlitterära verk under pseudonymen "Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarra".
• Samuel Putnam kallade henne den första moderna kvinnan.

Christine de Pizan (1364-1430)

De Pizan föreläser för en grupp män. PD.

Christine de Pizan var en produktiv poet och författare och anses idag vara den första kvinnliga professionella författaren under medeltiden.

Även om hon föddes i Venedig, Italien, flyttade familjen snart till Frankrike, eftersom hennes far blev astrolog vid den franske kungen Karl V:s hov. Christine växte upp vid det franska hovet och hennes tidiga år var lyckliga och trevliga. Vid 15 års ålder gifte Christine sig med Estienne de Castel, en hovsekreterare. Men tio år senare dog de Castel i pesten och Christine fann sig själv.ensam.

År 1389, vid 25 års ålder, var Christine tvungen att försörja sig själv och sina tre barn. Hon började skriva poesi och prosa och publicerade 41 olika verk. Idag är hon populär inte bara för dessa verk, utan också för att vara en föregångare till den feministiska rörelsen, som skulle komma att träda i kraft 600 år senare. Många anser att hon är den första feministen, även om termen inte fanns i dag.existerade under hennes tid.

Höjdpunkter:

• De Pizans skrifter omfattar ett brett spektrum av feministiska ämnen, från ursprunget till kvinnoförtryck till kulturella metoder, konfrontation med en sexistisk kultur, kvinnors rättigheter och framgångar samt idéer om en mer jämställd framtid.
• De Pisans arbete uppskattades positivt eftersom det grundade sig på kristen dygd och moral. Hennes arbete var särskilt effektivt när det gällde retoriska taktiker som akademiker senare har undersökt.
• Ett av hennes mest kända verk är Le Dit de la Rose (1402), en svidande kritik av Jean de Meuns mycket framgångsrika Romance of the Rose, en bok om kärlek vid hovet som framställde kvinnor som förförare.
• Eftersom de flesta kvinnor i den lägre klassen var outbildade var de Pisans arbete avgörande för att främja rättvisa och jämlikhet för kvinnor i det medeltida Frankrike.
• År 1418 gick de Pisan in i ett kloster i Poissy (nordväst om Paris), där hon fortsatte att skriva, bland annat sin sista dikt, Le Ditie de Jeanne d'Arc (Sång till Jeanne d'Arc), 1429.

Avslutning

Även om vi hör mycket mer om männen under renässansen är det fascinerande att lära sig mer om kvinnorna som kämpade mot orättvisor, fördomar och tidens orättvisa könsroller för att ändå sätta sin prägel på världen.