Vritra jeung komodo Hindu lianna

  • Bagikeun Ieu
Stephen Reese

    Naga teu pati jelas dina agama Hindu saperti dina budaya Asia sejenna tapi bakal salah mun disebutkeun yen teu aya komodo Hindu. Kanyataanna, salah sahiji mitos cornerstone dina agama Hindu kaasup Vritra anu kuat Asura sarta digambarkeun salaku oray raksasa atawa naga huluna tilu.

    Asura, dina agama Hindu, nyaéta sétan. -kawas mahluk anu terus ngalawan tur battles benevolent Devas . Salaku salah sahiji Asura anu pang menonjol, Vritra ogé mangrupikeun citakan seueur monster sareng naga anu siga oray dina agama Hindu sareng dina budaya sareng agama anu sanés.

    Mitos Weda Vritra sareng Indra

    Mitos Vritra jeung Indra mimiti dicaritakeun dina agama Weda. Dina buku mitos Rig Veda, Vritra digambarkeun salaku mahluk jahat anu nyepeng cai walungan "sandera" dina salapan puluh salapan bénténg na. Ieu sigana aneh tur kaluar tina konteks tapi Vritra sabenerna mangrupa naga pakait sareng halodo jeung kurangna hujan.

    Hal ieu nempatkeun naga Hindu kontras pisan jeung Naga Asia lianna, nu ilaharna dewa cai nu mawa hujan jeung overflowing walungan tinimbang halodo. Dina agama Hindu, kumaha oge, Vritra jeung komodo sejen tur monster kawas oray ilaharna digambarkeun salaku jahat. Ieu pakaitna komodo Hindu jeung komodo di Wétan Tengah, Éropa Wétan, sarta ngaliwatan eta - Éropa Kulon sakumaha dina sakabeh budaya eta komodo.ogé dianggap salaku roh jahat jeung/atawa monster.

    Dina mitos Rig Veda, halodo Vritra ahirna dieureunkeun ku dewa guludug Indra anu merangan sarta maéhan sato galak, ngaleupaskeun walungan dipenjara deui ka darat.

    Cukup panasaran, mitos Weda ieu ogé ilahar katempo dina loba budaya séjén di sakuliah dunya. Dina mitologi Norse, contona, dewa guludug Thor battles jeung naga naga Jörmungandr salila Ragnarok jeung dua silih paehan. Dina Shintoisme Jepang dewa badai Susano'o perang jeung maéhan oray sirah dalapan Yamata-no-Orochi, sarta dina mitologi Yunani, dewa guludug Zeus gelut jeung serpentine Typhon .

    Teu écés sabaraha mitos-mitos kabudayaan séjén ieu patali atawa kailhaman ku mitos Vritra Wéda. Éta pisan kamungkinan yén ieu sadayana mitos mandiri sabab monster kawas oray sareng komodo sering dianggap monster anu bakal dipaéhan ku pahlawan anu kuat (pikir Heracles/Hercules sareng Hydra , atanapi Bellerophon jeung Chimera ) . Sambungan dewa guludug téh saeutik teuing kabeneran, kumaha oge, jeung nunjukkeun yen Hindu ti baheulana agama jeung mitos séjén sarta yén aya sambungan dipikawanoh tur migrasi antara budaya ieu, éta pisan mungkin yen mitos Vritra geus dipangaruhan ieu budaya séjén ogé.

    Vérsi saterusna tina Mitos Vritra jeung Indra

    DinaAgama Puranic sareng dina sababaraha versi Hindu anu sanés, mitos Vritra ngalangkungan sababaraha parobihan. Déwa-déwa jeung pahlawan anu béda-béda sisi Vritra atawa Indra dina vérsi carita anu béda-béda sarta mantuan ngawangun hasilna.

    Dina sababaraha vérsi, Vritra ngéléhkeun sarta ngelek Indra saméméh kapaksa nyiduhan manéhna sarta nuluykeun tarung. Dina vérsi séjén, Indra dibéré cacad tangtu saperti teu bisa maké pakakas anu dijieun tina kai, logam, atawa batu, kitu ogé sagala hal anu garing atawa baseuh.

    Seueur mitos masih ditungtungan ku Indra. kameunangan tina naga, sanajan éta rada leuwih jéntré.

    Naga Hindu lianna sarta Naga

    Vritra éta citakan loba monster kawas oray atawa naga-kawas dina Hindu, tapi ieu téh mindeng ditinggalkeun unnamed atawa teu boga teuing nonjol tina peran dina mitologi Hindu. Sanajan kitu, pangaruh mitos Vritra kana kabudayaan jeung mitos séjén sigana cukup signifikan dina dirina sorangan.

    Jenis séjén tina mahluk naga Hindu anu geus asup ka budaya sejen, kumaha oge, nyaeta Naga. Ieu semi-deities ketuhanan miboga awak satengah serpentine jeung satengah manusa. Gampang ngabingungkeun aranjeunna sareng variasi Asia tina mahluk mitologi putri duyung anu satengah manusa sareng satengah lauk, kumaha ogé, Naga gaduh asal-usul sareng hartos anu béda.

    Ti Hindu, Naga asup kana Budha. sareng Jainisme ogé sareng nonjol di kalolobaan Wétan-budaya jeung agama Asia. Mitos Naga malah dipercaya geus nepi ka budaya Mesoamerika sabab naga jeung mahluk kawas Naga ogé umum dina agama Maya.

    Beda jeung Vritra jeung monster darat kawas oray lianna dina agama Hindu, nu. Naga nyaéta jalma-jalma nu nyicingan laut sarta dianggap sabagé mahluk anu kawasa jeung sok bageur atawa ambigu moralna.

    Naga miboga karajaan-karajaan di jero cai anu lega, disiram ku mutiara jeung permata, sarta mindeng kaluar tina cai pikeun merangan musuh-musuhna nu langgeng. , Garuda semi-dewa kawas manuk nu remen nyiksa rahayat. Naga ogé mampuh ngarobah wujudna antara sapinuhna manusa jeung sapinuhna oray atawa naga-naga, sarta ogé mindeng digambarkeun boga sababaraha hulu kobra anu ditutupan kabuka tinimbang atawa salian ti huluna manusa.

    Dina loba. kabudayaan, Naga ngalambangkeun alam handap bumi atanapi dunya bawah tanah, tapi, aranjeunna sering henteu ngagaduhan artos khusus sareng ngan dianggap mahluk mitologis.

    Singkatna

    Sanaos henteu populer sapertos kitu. komodo Éropa, komodo Hindu geus miboga pangaruh kasohor dina mitos saterusna patali komodo jeung monster. The Vritra, jigana mahluk naga-kawas paling signifikan dina Hindu, maénkeun peran krusial dina mitos jeung legenda Hindu sarta terus endure dina budaya.

    Stephen Reese mangrupikeun sejarawan anu khusus dina simbol sareng mitologi. Anjeunna parantos nyerat sababaraha buku ngeunaan éta, sareng karyana parantos diterbitkeun dina jurnal sareng majalah di sakumna dunya. Dilahirkeun sareng digedékeun di London, Stephen sok resep kana sajarah. Salaku murangkalih, anjeunna bakal nyéépkeun jam-jaman pikeun ngulik naskah kuno sareng ngajalajah ruruntuhan kuno. Ieu nyababkeun anjeunna ngudag karir dina panalungtikan sajarah. Karesep Stephen kana simbol sareng mitologi asalna tina kapercayaan yén éta mangrupikeun pondasi budaya manusa. Anjeunna percaya yén ku ngartos mitos sareng legenda ieu, urang tiasa langkung ngartos diri sareng dunya urang.