Rosy Cross, atawa katelahna Rosy Cross jeung Rose Croix , nyaéta lambang anu geus aya salila ratusan taun. Bari eta raket nyarupaan Palang Latin nu geus lila universal simbol Kristen , sajarah euyeub ngeunaan Rose Cross ngajadikeun eta sabenerna unik dina katuhu sorangan. Harti anu béda-béda geus dikaitkeun jeung éta salila sababaraha taun, kalawan unggal interpretasi gumantung pisan kana sumberna.

Baca terus pikeun leuwih jéntré ngeunaan sajarah Palang Mawar jeung naon hartina sabenerna.

Sajarah Palang Mawar

Palang Mawar boga ciri salib anu di tengahna aya mawar beureum, bodas, atawa emas. Desainna rada minimalis sareng ngalambangkeun ajaran esoterisme barat dumasar kana ajaran Kristen.

Sapanjang taun, sababaraha organisasi parantos nganggo Rose Cross pikeun ngagambarkeun kapercayaan sareng prinsipna. Pikeun ngartos kumaha simbol ieu tiasa ngajaga statusna, éta bakal ngabantosan gaduh ide anu langkung saé ngeunaan kumaha Rosicrucianism sareng aliran pamikiran anu aya hubunganana.

Awal Asal-usul Palang Mawar

Rosicrucianism nyaéta gerakan budaya jeung spiritual anu ngabalukarkeun kabentukna kulawarga masarakat rusiah dina awal Abad ka-17.

Praktekkeun campuran misterius tradisi gaib jeung mistisisme Kristen, pengikut na sarta sages ahirna ieu dipikawanoh salaku College Invisible kusababsagala rusiah balik prakték esoteric maranéhna. Aranjeunna ngamajukeun sudut pandang Kristen Esoteric sareng negeskeun yén sababaraha doktrin Kristen ngan ukur tiasa kahartos ku jalma-jalma anu ngajalanan upacara agama anu tangtu.

Legenda nyarios yén Ordo Rosicrucian munggaran diciptakeun nalika Markus, murid Yesus, tobat. Ormus jeung pengikut-Na. Konon konvérsi maranéhanana ngabalukarkeun lahirna ordo Rosicrucian sabab ajaran luhur Kristen awal ngamurnikeun misteri Mesir.

Nanging, sababaraha sejarawan nyebutkeun sabalikna, ngaku Ordo Palang Mawar munggaran diadegkeun antara. abad ka-13 jeung ka-14. Hiji grup ngadopsi nami Christian Rosenkreuz, aristokrat Jérman legendaris anu dipercaya minangka pangadeg allegorical Orde Rosicrucian.

Dokumén anu aya hubunganana sareng Rosicrucianism nyatakeun yén anjeunna mendakan hikmah esoterik nalika ziarah ka Wétan teras diadegkeun. Fraternity of the Rose Cross.

Kebangkitan Rosicrucianism

Dua manifestos Rosicrucianism diterbitkeun antara 1607 jeung 1616 - nu Fama Fraternitatis R.C. (The Fame of the Brotherhood of R.C.)and Confessio Fraternitatis (The Confession of the Brotherhood of R.C.) .

Dua dokumen ieu nimbulkeun Pencerahan Rosicrucian, anu dicirikeun ku pikagumbiraeun anu disababkeun ku deklarasi rahasia.ukhuwah anu digawé pikeun ngarobah lanskap pulitik, intelektual, jeung agama Éropa. Grup ieu mangrupa jaringan matematikawan, filsuf, astronom, jeung profesor, sababaraha diantarana dianggap pilar gerakan Pencerahan awal.

Dina 1622 , Rosicrucianism ngahontal jangkungna na nalika dua poster anu nempatkeun up dina tembok Paris. Samentawis anu kahiji ngumumkeun ayana deputies Higher College of Rose-Croix di kota, anu kadua nyarioskeun kumaha pamikiran anu aya dina kahayang nyata anu milarian bakal. ngabalukarkeun grup rusiah maranéhanana.

The Symbolism of the Rose Cross

Béda interpretasi tina Rose Cross asalna tina tumbu Rosicrucianism jeung grup lianna kayaning Freemason jeung Orde of the Golden Dawn. . Salaku conto, nalika Freemason percaya yén éta ngawakilan Kahirupan Abadi, para pengikut Fajar Emas ngagunakeun éta babarengan sareng simbol-simbol sanés pikeun ngagedekeun maknana. Ieu sababaraha hartos anu pang populerna anu dipasihkeun ka Rose Cross.

Freemasonry and Rosicrucianism

Sababaraha panulis sareng sejarawan parantos nyarioskeun hubungan Freemasonry sareng Rosicrucianism. Salah sahijina nyaéta Henry Adamson, saurang pujangga jeung sejarawan Skotlandia, anu nulis sajak anu nunjukkeun yén hubungan antara Freemasonry jeung Rose Cross geus aya lila saméméh Grand Lodge of England diadegkeun.

Thomas De Quincey, saurangPanulis Inggris sareng kritikus sastra, ogé ngajantenkeun hubungan antara Freemasonry sareng Rose Cross. Dina salah sahiji karyana, anjeunna malah nepi ka nyebutkeun yén Freemasonry diturunkeun tina Rosicrucianism.

Albert Pike, pangarang Amérika anu katelah Father of Modern Masonry, ogé nulis ngeunaan simbolisme Degree of Rose. Meuntas. Nalika anjeunna ngahubungkeun salib mawar sareng ankh , simbol déwa Mesir kuno sering digambarkeun sareng sareng nyarupaan simbol hiéroglif pikeun kecap hirup , anjeunna ngahubungkeun mawar sareng Déwi subuh Aurora , ngaitkeunana jeung D awn Poé Kahiji atawa The Sunda kabangkitan. Lamun duanana digabungkeun, maranéhna sarua jeung Fajar Hirup Abadi .

Tatanan Fajar Emas

The Hermetic Order of the Golden Dawn éta salah sahiji masarakat rusiah nu stemmed ti Rosicrucianism. Grup ieu devoted kana prakna jeung ulikan metafisika, kagiatan gaib, jeung paranormal antara abad ka-19 jeung ka-20.

Sabagéan ageung konsép sihir kiwari, kawas Thelema jeung Wicca, anu lolobana diideuan ku Golden Dawn. . Éta ogé pikaresepeun pikeun dicatet yén tilu pangadegna - Samuel Lioddel Mathers, William Robert Woodman, sareng William Wynn Westcott - sadayana Freemason.

Masarakat rusiah ieu nganggo salib mawar dina Ritual Palang Mawar. , anu nyayogikeun anggotanaperlindungan spiritual sareng ngabantosan aranjeunna nyiapkeun semedi. Versi maranéhanana tina cross ros ngandung sababaraha simbol, kalawan cross ros di tengahna.

Leuwih ti éta, Israel Regardie, hiji okultis jeung panulis Inggris, ngajelaskeun kumaha cross mawar maranéhanana ngandung simbol séjén nu grup maranéhanana dianggap penting. Ti planét jeung alfabét Ibrani nepi ka Tangkal Kahirupan jeung rumus INRI, unggal simbol dina Golden Dawn's Rose Cross ngandung harti anu penting.

Unggal panangan salib ngagambarkeun opat unsur - hawa, cai, bumi, sareng seuneu - sareng diwarnaan sasuai. Éta ogé ngagaduhan bagian bodas leutik, anu ngandung simbol planét sareng Roh Suci. Sajaba ti éta, petals dina ros na nangtung pikeun 22 hurup tina alfabét Ibrani jeung 22 jalur dina Tangkal Kahirupan.

Salain ti pentagrams jeung simbol tina opat unsur, Golden Fajar salib rosy ogé ciri. tilu prinsip alkimia uyah, raksa, jeung walirang. Bari uyah nangtung pikeun dunya fisik, merkuri ngagambarkeun prinsip bikang pasip keur ngawangun ku gaya luar, sarta walirang ngalambangkeun prinsip jalu aktif nu nyiptakeun parobahan.

Ieu kombinasi metot lambang dipercaya mangrupa sintésis rupa gagasan nu embody karya Orde Golden Fajar. Salaku nyatet Regardie, kumaha bae reconciles konsép conflicting sarta rupa-rupatina wawanen jeung ketuhanan.

Palang Mawar Kiwari

Sababaraha organisasi jeung sakola pamikiran terus ngagunakeun Palang Mawar dina mangsa kiwari. Salah sahiji bentuk modéren nyaéta Rosie Cross, anu mangrupikeun simbol Kristen Rosicrucian anu ngagaduhan salib bodas kalayan makuta mawar beureum ngurilingan mawar bodas tunggal di tengahna. Béntang emas kaluar tina salib, anu dipercaya ngalambangkeun Lima Titik Silaturahmi .

Order Kuna jeung Mistik Rosae Crucis (AMORC), salah sahiji grup Rosicrucian panggedéna kiwari, ngagunakeun dua emblem nu duanana mibanda Rose Palang. Anu kahiji nyaéta Palang Latin Emas anu sederhana anu ngagaduhan acuk di tengahna, sedengkeun anu sanésna mangrupikeun segitiga terbalik kalayan salib Yunani sareng acuk beureum di tengahna. Palang Mawar ngalambangkeun tangtangan sareng pangalaman hirup anu saé dina duanana versi. Tapi, hiji bédana antara dua nyaéta yén hiji Palang Latin emas ogé ngalambangkeun hiji jalma dina ibadah, anu leungeunna kabuka lega.

Wrapping Up

Sedengkeun organisasi béda geus datang ka interpretasi sorangan tina Rose Cross, banding misterius na pernah ceases ka reueus pisan. Naha dipaké salaku simbol religius, esoteric, atawa magis, Palang Mawar ngalakukeun tugas na nepikeun gagasan kompléks acan cemerlang jalma anu nangkeup symbolism na.