Takhayul Kauntungan Aneh Dijelaskeun (🤔🤔)

  • Bagikeun Ieu
Stephen Reese

    Naha anjeun gaduh pesona untung? Naha anjeun ulah leumpang handapeun tangga? Naha anjeun ngetok kana kayu? Dupi anjeun nyebrang ramo? Upami kitu, anjeun henteu nyalira! Loba jalma di sakuliah dunya percaya kana nasib goréng aneh tahayul .

    Tapi naha urang percaya ka eta? Ti mana asalna? Sareng naha urang masih percanten ka aranjeunna ayeuna?

    Tahyul mangrupikeun bagian tina unggal budaya. Jalma-jalma ngagaduhan aranjeunna kusabab aranjeunna hoyong percanten yén aranjeunna tiasa ngontrol takdirna sorangan. Hiji studi heubeul acan éféktif ti 2010 mangka tahayul kadang bisa boga fungsi minangka prophecies timer minuhan. Lamun jalma percaya kana kauntungan pesona, contona, maranéhna bisa jadi leuwih untung sabab nyangka.

    Dina postingan blog ieu, urang bakal ngajalajah asal-usul sababaraha anu paling umum. nasib goréng tahayul jeung coba ngajelaskeun naha urang percaya ka eta.

    Mun anjeun nganjang ka Swédia, anjeun bakal manggihan lolobana jalma teu nempatkeun konci dina méja.

    Naha, anjeun bisa nanya ? Éta sabab dina abad pertengahan, PSK dipaké pikeun narik klien di wewengkon umum ku putting kenop dina tabel. Kenop melambangkan kasadiaan maranéhanana. Kiwari, jalma masih henteu nempatkeun konci dina méja salaku tanda hormat. Upami anjeun nempatkeun konci anjeun dina méja, sababaraha urang Swédia tiasa masihan tampilan anu teu satuju.

    Dina masarakat tradisional Rwanda, awéwé ngahindarkeun daging embe.

    Alesan ieu nyaéta yén embé dianggap embé. jantensimbol seksual. Ku alatan éta, dahar daging embe dipercaya nyieun awéwé leuwih promiscuous. Di sisi séjén, salah sahiji tahayul aneh ngeunaan awéwé ngadahar daging embe nyaéta yén maranéhna yakin awéwé bisa tumuwuh janggot sanggeus ngadahar éta, kawas embe.

    Ulah malik lauk asak di Cina.

    Éta dianggap nasib anu goréng sabab ngalambangkeun kapal kenceng. tahayul ieu sigana lumangsung alatan loba pamayang anu maot di laut. Éta sababna seueur rumah tangga Cina nganggo sumpit pikeun ngaladénan lauk, supados henteu kedah dibalikkeun deui.

    Kawin dina dinten Salasa mangrupikeun sial dina budaya Amérika Latin.

    Aya. kutipan nu kawentar: " En martes, ni te cases ni te embarques ni de tu casa te apartes" ," nu hartina hiji jalma teu meunang kawin, iinditan, atawa indit ti imah dina Salasa.

    Alesan ieu nyaéta dinten Salasa nyaéta dinten minggu anu dikhususkeun pikeun Mars, Dewa Perang. Ku alatan éta, nikah dina Salasa dipercaya mawa discord jeung argumen kana nikah.

    Nasib goréng Salasa memang menonjol dina rupa-rupa tradisi Amérika Latin, nepi ka extent dimana film Friday the 13th. dingaranan Martes 13 , atawa Salasa tanggal 13, di sababaraha nagara Amérika Kidul.

    Tahan bir! Kusabab nyampur bir di Républik Céko mangrupa nasib goréng.

    Ceko percaya yén lamun nyampur tipena béda bir, éta bakal ngahasilkeungelut. tahayul ieu sigana dimimitian sabab jalma bakal meunang kana argumen sanggeus nginum teuing alkohol. Salaku nagara anu ngonsumsi bir utama di dunya, Républik Céko nyandak bir na sacara serius. Janten, ulah heran upami urang Ceko masihan anjeun tampilan anu aneh upami anjeun naroskeun nyampur bir anjeun.

    Ucing hideung anu nyebrang jalan anjeun kedah dihindari.

    Kudu kanyataan yén aya leuwih ti 81 juta ucing piaraan di Amérika Serikat, naha ucing hideung masih pakait sareng sial?

    The tahayul kamungkinan dimimitian dina Abad Pertengahan nalika jalma percaya yén ucing hideung pakait jeung elmu sihir. Lamun ucing hideung meuntas jalan anjeun, ieu dipercaya yén anjeun bakal dilaknat atawa hexed. tahayul ieu masih kaprah di loba budaya kiwari. Kanyataanna, ucing hideung sering dihindari ku jalma anu percaya kana tahayul sial.

    Di Yunani, jalma-jalma nganggap dinten Salasa tanggal 13 mangrupikeun dinten anu paling sial.

    Anjeun tiasa terang yén urang Amérika biasana biasana tahayul ngeunaan Jumaah tanggal 13 . Tapi, urang Yunani rada sieun poé Salasa, utamana lamun poé Salasa tanggal 13.

    Asal-usul kapercayaan ieu ti tanggal 13 April 1204 Masehi, nyaéta poé Salasa (sakumaha dina Kalénder Julian). , nalika Tentara Salib nalukkeun Konstantinopel.

    Nanging, tanggal éta sanés hiji-hijina dinten Salasa sial pikeun Yunani. Konstantinopel ditaklukkeun deui ku Ottoman dina 29 Mei,1453, Masehi, deui Salasa deui. Numutkeun hiji panulis perjalanan ti abad ka-19, urang Yunani malah leuwih resep skip cukur on Salasa.

    Nasib sial datang tilu.

    Aya anggapan umum yén musibah dahsyat datang dina susunan tilu. Ieu metot sabab dina sababaraha budaya, angka tilu dianggap alus tuah. Urang ogé boga frasa katilu kalina untung atawa tilu kali pesona . Kunaon sial datang tiluan?

    Asal-usul tahayul ieu keruh. Psikolog nyebutkeun yén éta meureun alatan manusa ngabutuhkeun pisan kapastian, sarta ku nempatkeun wates pikeun kajadian nu teu bisa dikadalikeun, urang ngarasa comforted tur aman yén acara goréng ieu bakal mungkas geura-giru.

    '666' nyaéta angka anu kudu dihindari.

    Seueur jalma ngagigil nalika ningali tilu genep genep berturut-turut. Sieun angka ieu asalna tina Kitab Suci. Dina téks Alkitabiah, inohong 666 digambarkeun salaku jumlah "sato galak," sarta mindeng dianggap salaku lambang Iblis sarta foreshadowing tina apocalypse nu bakal datang.

    Sarjana speculate. yén angka 666 sabenerna ngarupakeun rujukan disumputkeun pikeun Nero Caesar, ku kituna panulis Kitab Wahyu bisa nyarita ngalawan kaisar tanpa repercussions. Dina basa Ibrani, unggal hurup ngagaduhan nilai numerologis, sareng sarimbag numerologis Nero Caesar nyaéta 666. Janten, ayeuna urang ningali nomer ieu salaku sétan.sorangan.

    Anjeun ngondang digebugan di Rusia lamun maké baju ka luar.

    Mun anjeun teu kahaja maké baju anu salah, nyaéta, ka luar, anjeun bakal meunang. keok. Gancang nempatkeun papakéan dina jalan anu leres sareng ngantepkeun sobat nyabok anjeun pikeun ngirangan cilaka tina sial anu bakal datang ka anjeun. Nyabok teu kudu teuas - ngan bisa simbolis.

    Ulah nginum cai mantulkeun cahaya bulan.

    Di Turki, geus sial nginum cai nu ngagambarkeun cahaya bulan. Tétéla, ngalakukeun kitu bakal mawa nasib goréng pikeun hirup anjeun. Nanging, mandi dina cai sapertos kitu dianggap untung. Maranéhna percaya yén "saeutik anu mandi di handapeun cahaya bulan jeung ogé dina waktu surup bakal bersinar sacemerlang beungeut bulan."

    Motong kuku orok umurna kurang ti genep bulan dianggap sial dina tradisi Welsh. .

    Seueur varian mitos ieu ati-ati ngalawan nasib goréng. Kapercayaan nyaéta yén murangkalih anu kuku ramo dipotong sateuacan umur 6 bulan bakal janten garong. Ku kituna tinimbang motong kuku, kolotna kudu "ngegel aranjeunna kaluar nalika aranjeunna tumuwuh,".

    Motong kuku sanggeus poék dianggap sial di nagara Asia kawas India.

    Alesan pikeun ieu. Hal ieu dipercaya yén sétan atawa roh jahat bisa asup kana awak anjeun ngaliwatan kuku anjeun. tahayul ieu dipikaresep dimimitian sabab jalma bakal motong kuku maranéhanana peuting maké lilin atawalampion, nu matak kalangkang dina leungeun maranéhna. Hasilna, jalma-jalma bakal percaya yén sétan-sétan asup kana awakna ngaliwatan kukuna. Sababaraha sejarawan percaya yén tahayul ieu dijieun dina taun-taun awal ngan pikeun nyegah jalma-jalma ngagunakeun barang-barang seukeut dina peuting.

    Meupeuskeun eunteung mawa nasib goréng.

    Megatkeun atawa ngarempak eunteung mangrupikeun metode anu pasti pikeun masihan diri tujuh taun musibah. Kapercayaan sigana batang tina konsép yén reflectors ngalakukeun leuwih ti ngan ngayakeun réplikasi penampilan anjeun; aranjeunna ogé nahan potongan kapribadian. Jalma-jalma di Amérika Kidul biasa nyumputkeun pemantul di imahna saatos aya anu maot, sieun rohna bakal dipenjara di jerona.

    Gambar 7, sapertos nomer 3, sering dihubungkeun sareng rejeki. Tujuh taun mangrupikeun kalanggengan anu hanjakal, anu tiasa ngajelaskeun naha jalma-jalma nyiptakeun cara pikeun ngabebaskeun diri saatos ngabongkar eunteung. Dua conto nyaéta nempatkeun serpihan kaca spion dina batu nisan atawa naksir serpihan eunteung jadi lebu.

    Ulah leumpang handapeun tangga.

    Jujur, tahayul ieu lumayan praktis. Saha anu hoyong janten anu ngumbara sareng ngetok tukang kayu tina tempatna? Numutkeun sababaraha ahli, prasangka ieu muncul tina kapercayaan Kristen yén tangga ngalawan témbok ngabentuk salib. Ku kituna, leumpang handapeun eta bakalsarua jeung nincak kuburan Yesus.

    Tapi aya téori séjén ngeunaan asal muasal ieu tahayul. Hiji nunjukkeun yén éta aya hubunganana sareng desain gallows awal - bentuk segitiga tina noose anu sami sareng tangga anu disanggakeun kana témbok. Janten, upami anjeun kantos ngaraos kagoda kana jaywalk handapeun tangga A-frame, panginten panginten dua kali!

    Datang awéwé dina Poé Taun Anyar mangrupikeun nasib anu goréng dumasar kana takhayul Jerman Pennsylvania kuno.

    Nurutkeun hiji legenda Jerman Pennsylvania nu ka-20 mimiti, lamun tamu kahiji dina Poé Taun Anyar kabeneran awéwé, anjeun bakal boga rejeki goréng pikeun sésana taun.

    Lamun tamu anjeun lalaki, anjeun bakal untung. Mandi atawa ganti baju salila Natal jeung Taun Baru ogé dianggap sial.

    Muka payung di jero rohangan? Hanjakal, éta nasib goréng teuing.

    Dongéng aya, mimitian ti randa Romawi heubeul anu mukakeun payungna pas saacan prosesi pamakaman salakina, nepi ka awéwé ngora Victoria anu ngahaja tusuk panonna ku payung bari muka. eta di jero rohangan, naha dianggap sial mun muka payung di jero.

    Katerangan nu paling dipikaresep, kumaha oge, leuwih praktis jeung kurang dramatis. Angin anu teu disangka-sangka tiasa gampang nyababkeun payung di jero rohangan pikeun hiber, berpotensi cilaka batur atanapi ngarecah barang anu berharga. Kanggo ieualesanana, loba nu percaya yén leuwih sae pikeun ninggalkeun payung di hareupeun panto nepi ka anjeun leres-leres butuhna.

    Di Italia, jalma-jalma ulah nyimpen roti tibalik.

    Dikira-kira sial di Italia nempatkeun éta. roti tibalik-handap, naha dina karanjang atawa dina méja. Sanaos ayana rupa-rupa téori, kapercayaan anu paling ditarima nyaéta roti ngalambangkeun daging Kristus sareng, sapertos kitu, kedah diurus kalayan hormat.

    Wrapping Up

    Mudah-mudahan, daptar ieu anu paling umum sareng sababaraha tahayul "henteu kantos kadéngé" bakal masihan anjeun wawasan naon anu dipikirkeun ku dunya pikeun mawa musibah. Sababaraha bisa manggihan tahayul ieu bisa dipercaya, sedengkeun nu sejenna bisa manggihan sababaraha jadi hitungan seuri. Terserah anjeun naon anu anjeun pikahoyong tina tahayul ieu.

    Stephen Reese mangrupikeun sejarawan anu khusus dina simbol sareng mitologi. Anjeunna parantos nyerat sababaraha buku ngeunaan éta, sareng karyana parantos diterbitkeun dina jurnal sareng majalah di sakumna dunya. Dilahirkeun sareng digedékeun di London, Stephen sok resep kana sajarah. Salaku murangkalih, anjeunna bakal nyéépkeun jam-jaman pikeun ngulik naskah kuno sareng ngajalajah ruruntuhan kuno. Ieu nyababkeun anjeunna ngudag karir dina panalungtikan sajarah. Karesep Stephen kana simbol sareng mitologi asalna tina kapercayaan yén éta mangrupikeun pondasi budaya manusa. Anjeunna percaya yén ku ngartos mitos sareng legenda ieu, urang tiasa langkung ngartos diri sareng dunya urang.